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首頁(yè) 國(guó)學(xué)文化 《孟子》:公孫丑章句上·第九節(jié),原文、譯文及注釋

《孟子》:公孫丑章句上·第九節(jié),原文、譯文及注釋

《孟子》,儒家經(jīng)典著作,由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著,與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱(chēng)“四書(shū)”,也是四書(shū)中篇幅最長(zhǎng),部頭最終的一本,直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容?!睹献印饭财咂涗浟嗣献优c其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容,其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論,護(hù)長(zhǎng)德治。

孟子·公孫丑章句上·第九節(jié)

【原文】

孟子曰:“伯夷,非其君,不事;非其友,不友。不立于惡人之朝1,不與惡人言;立于惡人之朝,與惡人言,如以朝衣朝冠坐于涂炭。推惡惡之心,思與鄉(xiāng)人立2,其冠不正,望望然3去之,若將浼4焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者,不受也。不受也者,是亦不屑就已。柳下惠5不羞污君,不卑小官;進(jìn)不隱賢6,必以其道;遺佚7而不怨,厄窮而不憫8。故曰:‘爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎9于我側(cè),爾焉能浼我哉?’故由由然10與之偕而不自失焉,援而止之11而止。援而止之而止者,是亦不屑去已?!泵献釉唬骸安陌?,柳下惠不恭。隘與不恭,君子不由12也?!?/p>

【譯文】

孟子說(shuō):“伯夷,不是他理想的君主,不去服事;不是他理想的朋友,不去結(jié)交。不站在壞人的朝堂上,不和壞人交談;站在壞人的朝堂上,和壞人交談,就好比穿戴著禮服禮帽坐在淤泥和炭灰里。把這種厭惡壞人壞事的心情推廣開(kāi)來(lái),他覺(jué)得即便同家鄉(xiāng)人站在一塊,若那人的帽子沒(méi)有戴正,他也會(huì)慚愧地走開(kāi),好像自己會(huì)被弄臟似的。所以當(dāng)時(shí)諸侯即便有好言好語(yǔ)來(lái)招致他的,他也不接受。他之所以不接受,就是因?yàn)樗恍加谌ゾ吐?。柳下惠卻不以侍奉壞君為恥,不以自己官職小為卑下;在朝做官,不隱蔽賢人,但薦舉他一定要按自己的原則來(lái)辦;不被起用,也不怨恨;艱難困苦,也不憤懣。他說(shuō):‘你是你,我是我,你就是赤身裸體站在我旁邊,你又怎能玷污我呢?’所以什么人他都高興地與其相處,而且從不失態(tài)。牽住他,叫他留住,他就留住。叫他留住就留住,也是因?yàn)樗恍加陔x開(kāi)的緣故。”孟子又說(shuō):“伯夷太狹隘,柳下惠不大嚴(yán)肅,狹隘和不嚴(yán)肅,都是君子所不取的。”

【注釋】

(1)不立于惡人之朝:不在惡人之朝做官。

(2)思與鄉(xiāng)人立:趙岐《注》:“思,念也?!薄睹献幼g注》譯為:“他便這樣想,同鄉(xiāng)下佬一塊站著……”焦循卻說(shuō)“思”是“語(yǔ)辭”。逢彬按,焦說(shuō)恐非。

a.“思與鄉(xiāng)人立”與“思皇多士”結(jié)構(gòu)不一樣,前者“思”后面是謂詞性結(jié)構(gòu),后者“思”后面是體詞性結(jié)構(gòu)。

b.“思”用為助詞也即焦循所謂“語(yǔ)辭”,多見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等早期文獻(xiàn);通觀《孟子》全書(shū),除引文外,“思”沒(méi)有此種用法。

c.如前所述,“思與鄉(xiāng)人立”為“思”接謂詞性結(jié)構(gòu),這種文例《孟子》中最為常見(jiàn),都是“想要”“想著”的意思;且焦循也都不認(rèn)為應(yīng)視為“語(yǔ)辭”。如:“北宮黝之養(yǎng)勇也,不膚橈,不目逃,思以一豪挫于人,若撻之于市朝?!痹斠?jiàn)楊逢彬《孟子新注新譯》。

(3)望望然:慚愧的樣子。趙岐《注》:“望望然,慚愧之貌也?!苯寡睹献诱x》說(shuō):“趙氏蓋讀為‘惘惘’?!础柝琛??!睏畈壬睹献幼g注》云:“望望然,怨望之貌?!边@樣,“望望”就是形容詞的疊用,如“好好學(xué)習(xí)”的“好好”。如按焦循所說(shuō)“趙氏蓋讀為‘惘惘’。‘惘惘’即‘罔罔’”,則“望望”應(yīng)為疊音形容詞。先秦時(shí)期,形容詞疊用可以由“~”式轉(zhuǎn)化為“~然”式或“~如”式,但較少轉(zhuǎn)化為“~然”。那么“望望然”的“望望”,很難認(rèn)為是形容詞的疊用,我們只能將它視為疊音形容詞;后者不是字形與音義對(duì)應(yīng)的,可以有多種寫(xiě)法。因此,“望望”就是“惘惘”,也即“罔罔”。詳見(jiàn)楊逢彬《孟子新注新譯》。

(4)浼:音měi,弄臟。

(5)柳下惠:魯大夫展獲其采邑曰柳下,謚曰惠,后世因稱(chēng)柳下惠。

(6)進(jìn)不隱賢:逢彬按,“賢”有兩說(shuō):一說(shuō)為賢人,那么,“不隱賢”為見(jiàn)賢人不隱蔽而進(jìn)用的意思;另一說(shuō)為賢德,“不隱賢”為不隱瞞自己的賢德。據(jù)全面考察,以前說(shuō)較為可信。

(7)遺佚:即遺逸,不被用。

(8)憫:憂。

(9)袒裼裸裎:音tǎn xī luǒ chéng,裸體。

(10)由由然:高興的樣子。

(11)援而止之:扯住他不讓走;援,牽引,扯;止,使動(dòng)用法,使……停止不動(dòng)。

(12)由:行,走。

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