建興十二年，諸葛亮病逝于五丈原，享年五十四歲 。還不知道的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

蜀章武元年(221年)，劉備在成都建立蜀漢，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。公元223年，后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。自此之后，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，也即蜀漢的大小事務(wù)，諸葛亮幾乎是事必親躬。并且，諸葛亮前后多次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，于蜀建興十二年(234年)病逝于五丈原(今陜西寶雞岐山境內(nèi))，享年54歲。

在諸葛亮去世后，劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。不過，雖然后主劉禪給予諸葛亮一個很高的謚號，也即“忠武”，但是，劉禪卻一直沒有同意為諸葛亮立廟。直到公元263年，也即諸葛亮死后29年，劉禪才同意為其立廟，這是為什么呢?

在諸葛亮病逝五丈原后，蜀漢各地多上書請立諸葛亮廟，但是，蜀漢朝堂以此違背禮制不納，于是百姓在四時的節(jié)日于道路上私祭諸葛亮。直至景耀六年(263年)，在習(xí)隆、向充的建議下，后主劉禪在沔陽為諸葛亮立廟。

對此，陳壽在《三國志·卷三十五·蜀志·諸葛亮傳》中記載：“景耀六年春，詔為亮立廟於沔陽?！?景耀六年就是公元263年，也即后主劉禪一開始不同意為諸葛亮立廟，直到蜀漢滅亡前夕，也即諸葛亮死后29年才同意為他立廟。值得注意的是，劉禪一開始不愿意為孔明立廟，主要原因就是違背當(dāng)時的禮制。按照秦漢當(dāng)時的宗法禮儀制度，唯有天子方有權(quán)力開宗立廟。

至于功勞巨大的臣子，只有配享天子宗廟的權(quán)力，并沒有單獨立廟的先例。比如在蜀漢都城成都，當(dāng)時立有太廟，在太廟中祭祀的人是漢高祖劉邦，光武皇帝劉秀以來的兩漢歷任皇帝，還有昭烈皇帝劉備。至于蜀漢丞相諸葛亮，即便是后主劉禪的相父，也是沒有資格立廟的。

比如在曹魏，只要曹操、曹丕等人可以立廟，至于夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹真、曹休以及張郃、張遼、樂進(jìn)、徐晃等人，不管立下了怎樣的戰(zhàn)功，或者在曹魏官至何職，都是沒有資格單獨立廟的，只能配享太祖(曹操)廟庭。因此，從秦漢時期的禮制來看，后主劉禪一開始不同意為諸葛亮立廟，實在是可以說得過去的。畢竟，如果給諸葛亮開這個頭的話，那么后面再有大臣去世后，也有人提出要立廟，那么蜀漢的禮制很可能就崩壞了。這對于打出匡扶漢室旗號的蜀漢，自然是非常不利的情況。

不過，雖然一開始不同意為諸葛亮立廟，但是，后主劉禪卻在公元263年同意在沔陽為他立廟。從時間點上來看，當(dāng)時曹魏正在蠢蠢欲動，準(zhǔn)備發(fā)動消滅蜀漢的戰(zhàn)役。在此背景下，為諸葛亮立廟，自然可以在蜀漢凝聚人心，激勵諸葛亮的后人和手下抵抗曹魏，守衛(wèi)蜀漢。在給諸葛亮立廟后，曹魏發(fā)動了魏滅蜀之戰(zhàn)，此戰(zhàn)，諸葛亮的傳人姜維全力抵抗鐘會的大軍，而諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，則在抵抗鄧艾的綿竹之戰(zhàn)中陣亡。進(jìn)一步來說，正是因為后主劉禪遲遲沒有給諸葛亮立廟，所以民間私自祭祀的人屢禁不止，再加上習(xí)隆、向充等蜀漢官吏的建議，促使后主劉禪選擇做個順?biāo)饲?，同意在沔陽為孔明立廟。

最后，值得注意的是，在諸葛亮立廟的地點上，后主劉禪選擇的是沔陽，而不是蜀漢都城成都。對此，在筆者看來，這說明在給諸葛亮立廟這一事情上，后主劉禪還是有所顧忌的，也即擔(dān)心在成都為諸葛亮立廟的話，很可能導(dǎo)致來給諸葛亮祭祀的人越來越多，這樣漢昭烈帝劉備廟的處境自然就要尷尬了。據(jù)《三國志》的記載，劉備于公元223年病故白帝城之后，靈柩運回成都，下葬于此，史稱惠陵。而按照漢制，有陵必有廟，所以在同時期，就有了漢昭烈廟誕生。

不過，對于漢昭烈帝廟來說，在名氣上逐漸被武侯祠所覆蓋了。最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣(沔縣)，也即后主劉禪一開始為諸葛亮立廟的沔陽。大約在南北朝時期，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合并一處。明朝初年重建時將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟，也即現(xiàn)在一般稱為武侯祠，這也說明諸葛亮在巴蜀一帶的影響力實在太大了。而這，自然也是當(dāng)時劉禪遲遲不愿意給諸葛亮立廟的重要原因。