諸葛亮,字孔明,號(hào)臥龍,三國(guó)時(shí)期蜀漢杰出政治家、軍事家,在我國(guó)歷史上是一位家喻戶曉、深受喜愛(ài)的歷史人物。實(shí)際上,在宋朝尤其是南宋之前,諸葛亮的地位并沒(méi)有現(xiàn)在那么高,這究竟是怎么回事呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹,接著往下看吧。
諸葛亮作為一個(gè)三國(guó)時(shí)代的人物,距離南宋大約有900多年的歷史,為何到了南宋時(shí),他的聲望會(huì)全面超越周瑜,成為千百年來(lái)一個(gè)智謀超絕的代表人物呢?
在三國(guó)時(shí)期,諸葛亮的地位和評(píng)價(jià)其實(shí)和同時(shí)代的東吳名將周瑜不分高下。
三國(guó)之后,西晉史學(xué)家陳壽撰寫《三國(guó)志》的時(shí)候,依然把曹魏當(dāng)成中國(guó)政權(quán)的正統(tǒng),因此,對(duì)曹操也沒(méi)什么貶低。
到了唐朝,知識(shí)分子對(duì)于三國(guó)人物的評(píng)價(jià)基本上延續(xù)了過(guò)去的看法。
例如,“詩(shī)圣”杜甫雖然用“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的詩(shī)句來(lái)夸贊諸葛亮;但是,“詩(shī)仙”李白仰慕的卻是周瑜:“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄,赤壁樓船掃地空。烈火初張照云海,周瑜曾此破曹公?!?《赤壁歌送別》)
北宋時(shí)期,司馬光編撰的《資治通鑒》依然延續(xù)了《三國(guó)志》的看法,將曹魏看成是正統(tǒng)的延續(xù)。
大文豪蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》中夸贊周瑜:“人道是,三國(guó)周郎赤壁……遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅?!?/p>
很明顯,此時(shí)的蘇東坡贊美的依然是周瑜,而不是諸葛亮,這說(shuō)明在北宋時(shí)期,諸葛亮的聲望并沒(méi)有高過(guò)周瑜,甚至可以說(shuō)還弱于周瑜。
諸葛亮能成為儒家的典范人物,基本上是在南宋開(kāi)始的,因?yàn)?,此時(shí)的南宋偏安江南一隅,在形勢(shì)上與三國(guó)時(shí)期的魏、蜀、吳三國(guó)鼎立很相似。
而諸葛亮的《出師表》、力主北伐、六出祁山、恢復(fù)漢室、克復(fù)中原等思想,也非常符合南宋知識(shí)分子們的普遍心理。
因而,諸葛亮的形象在南宋時(shí)經(jīng)過(guò)士大夫們的推崇,開(kāi)始全面超過(guò)周瑜,變得高大起來(lái),并在后來(lái)的《三國(guó)演義》中得到確立和廣泛傳播。
羅貫中先生在《三國(guó)演義》中,為了“貶曹捧劉”,神話諸葛亮,更是加工、編造了一些非史實(shí)的故事,如“空城計(jì)”、“借東風(fēng)”、“草船借箭”等等,從而在民間把諸葛亮進(jìn)一步神話,乃至其成為我國(guó)歷史上一位氣貫長(zhǎng)虹、半人半仙的奇人。
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