子夏,姓卜名商,衛(wèi)國溫人,是孔子晚年的得意弟子之一。這是今天知秀網(wǎng)小編給大家說的故事，歡迎關(guān)注哦。

在先秦思想史上，卜商子夏乃是一位承前啟后的重要思想家，和許多被歷史長河淹沒的重要人物一樣，也是一位長期被忽視的人物。

說他被忽視，一是因為其學說主要靠口耳相傳，沒有系統(tǒng)整理，秦代以后多失傳。二是因為現(xiàn)在通行的中國哲學史、思想史書中，一般都沒有關(guān)于子夏的記述。

01子夏的生平

子夏，衛(wèi)國人，殷商遺族之后。子姓，夏氏。善卜，名商，故又稱卜商。據(jù)錢穆先生考證，約生于公元前507年，卒年應晚于公元前437年。出身貧寒。

在孔門弟子中，子夏屬于晚輩，小孔子四十四歲?？鬃尤ナ罆r，子夏年方二十八。其才干在孔子生前就已受到重視，曾被孔子稱贊“博學而篤志，切問而近思”(《論語·子張》)。是好學深思有志務實的人。用現(xiàn)在的話說就是這個人既是學霸，但又很務實。

子夏曾有從政經(jīng)歷，中年曾經(jīng)出仕擔任過魯國筥城父宰。孔子死后，離開魯國去了魏國，被魏文侯禮聘為師。晚年講學于魏國西河，故其學派被稱為“西河學派”。

據(jù)專家考證，魏國之“西河”，即殷墟安陽，古之鄴城。其地處南北要沖，東接齊魯，西倚太行， 北臨趙燕，南枕黃河，懷抱中原。堪稱形勝之地。

02子夏的影響力

跟隨子夏學習者有三百多人，其中人才輩出。戰(zhàn)國時一批著名政治家、軍事家如李悝、吳起及商鞅，直接或間接地出其門下。而荀子、李斯、韓非則是其再傳弟子。

其門風之盛，使當時很多人甚至誤以為子夏就是孔子。這個“西河學派”既傳授儒家經(jīng)典“六藝”，也是法家思想的先驅(qū)。所以子夏堪稱法家的祖師爺。

戰(zhàn)國時，魏國能率先崛起，與魏文侯師從子夏的思想以變法圖強是分不開的。

03子夏的政治思想頗具獨創(chuàng)性，是法家思想的源頭

子夏不像顏回、曾參那樣恪守孔子之道。他頗具獨創(chuàng)性，關(guān)注的問題不是復興周禮，而是如何與時俱進。因此，子夏發(fā)展出一套偏離儒家正統(tǒng)政治觀點的政治歷史理論。

子夏說：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！?《論語·子張》)。由此可見，子夏心目中的君子是知變通、懂權(quán)術(shù)、有心計的君子，已不同于孔子倡導的“溫文爾雅”“坦蕩蕩”的君子。

這些觀念，體現(xiàn)出法家察勢和用權(quán)的精神。與儒家主張恪守禮義、一以貫之的君子之道顯然相悖。

子夏主張君王用權(quán)之術(shù)，認為君王必須注意研究政治歷史。

04子夏創(chuàng)立的“西河儒學”

孔子死后，子夏講學于魏地西河(據(jù)考證乃今天的殷墟安陽)，向弟子傳授六經(jīng)，對《春秋》的講授尤為注重。體現(xiàn)了子夏本人經(jīng)世致用的思想。《春秋》分為三種：《公羊春秋》、《左氏春秋》及《谷梁春秋》。

子夏傳《春秋》，將歷史學導入政治。他所最注重的首先是“微言大義”，后來傳授于公羊?qū)W派，形成對漢初政治影響極大的《春秋》公羊之學。漢代著名大思想家董仲舒即是這一派的傳人。

晚清的龔自珍、魏源、康有為，也都屬于公羊?qū)W派，主張經(jīng)世致用、變古適今，對日本的明治維新產(chǎn)生了巨大的影響。

子夏極其注重春秋時代的史實故事，此在《左氏春秋》中保存最多。另一方面，子夏也注重訓詁之學，這一學派即《谷梁春秋》。

以現(xiàn)代觀點論之，《公羊春秋》注重于政治意識形態(tài)和歷史哲學。而《左氏春秋》注重于史料和政治歷史，《谷梁春秋》則偏重于語言分析哲學。如果說孔子開創(chuàng)了《春秋》之學，則子夏正是將其學說發(fā)揚光大而形成上述三大學派的最早傳承者。

由此可見，卜商子夏是春秋戰(zhàn)國之際孔門中由儒學禮治思想過渡到法家政術(shù)思想的一位樞紐人物，名震當時，學澤后世，是孔子經(jīng)世思想的嫡傳弟子，是法家政治思想的先驅(qū)，也是中國古代思想史上一位不容忽視的重要人物。