還不了解：古代文人和妓女的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~古代文人為什么都青睞妓女?妓女到底有什么好的?

《南齊書》中有這樣的記載：“齊武王于興光樓上施青漆，世謂之青樓?！?/p>

從這段記載中我們可以看出，至少在南北朝以前，青樓的意思就與字面一樣，是涂著青漆的樓閣。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這種涂有青漆的樓閣是皇室專屬，只有帝王之居有資格噴涂這種顏色的涂料。

“青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)”是曹魏曹植筆下的名句，這句詩(shī)里的青樓是一種非常優(yōu)雅的稱呼，并無(wú)妓院之意。到了唐代，“青樓”逐漸被給予了不同的意義。在《搗練篇》中就出現(xiàn)了“青樓婦”的描述，說(shuō)的就是妓女。由于后來(lái)的皇宮不再用青漆裝點(diǎn)，所以“青樓”本來(lái)的意思失去了意義，單純地成為妓院的別稱。

青樓，也就是唐代以后的風(fēng)月場(chǎng)所，里面發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴圍繞著性欲、愛情、道德展開。顯然，青樓的“三要素”與文學(xué)世界最經(jīng)典的三大主題相吻合。在妓女的身上，這三大主題巧妙地聚合在一起，因此古代的文人雅士總是會(huì)特別青睞妓女，由此引申出的，便是在封建史上經(jīng)久不衰的“青樓文學(xué)”。

除了古代文學(xué)世界的三大經(jīng)典主題外，古代文人的情懷會(huì)寄托在家庭、廟堂、江湖、青樓之中，絕大多數(shù)古典文學(xué)作品都是圍繞這四個(gè)場(chǎng)景來(lái)創(chuàng)作的。因此若把青樓文學(xué)摘除，傳統(tǒng)文學(xué)大概會(huì)缺少韻味?，F(xiàn)代文學(xué)家曾做出統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存的唐詩(shī)約有五萬(wàn)首，其中約有兩千首與青樓有關(guān)，占總量的百分之二十五。自新中國(guó)成立以來(lái)，賣淫嫖娼這一丑惡現(xiàn)象被現(xiàn)代人深惡痛絕，所以青樓文學(xué)也就逐漸失去了生長(zhǎng)的土壤。

不過(guò)，隨著近年來(lái)妓女產(chǎn)業(yè)在某些地區(qū)死灰復(fù)燃，妓女重新出現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)中。例如，在近期的《小說(shuō)選刊》中，就有三篇涉及到風(fēng)月女子的小說(shuō)?；蛟S這是一種偶然，但也能間接說(shuō)明現(xiàn)代作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。

提起這里，我們不妨來(lái)聊個(gè)題外話。文人青睞妓女，難道只是因?yàn)榧伺纳砩嫌形膶W(xué)靈感嗎?

其實(shí)，我們都高估了古代文人的地位，古代的讀書人并不是高不可攀的，寒窗苦讀幾十年窮困潦倒的情況隨處可見。畢竟，科舉入仕幾乎是讀書人唯一的出路，沒(méi)能擠過(guò)獨(dú)木橋的文人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)非常有限。因?yàn)闊o(wú)法為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，所以古代文人的地位頗低。很多朋友認(rèn)為，古代文人當(dāng)屬“士農(nóng)工商”中“士”的階級(jí)，這是一種謬誤。

只有上榜登科的讀書人，才會(huì)成為“士”，名落孫山的文人仍屬“下九流”?？梢哉f(shuō)，高中的文人，其地位比妓女還低。正因如此，文人與妓女才會(huì)“惺惺相惜”，其中或許有同病相憐的意味。在鯉魚躍龍門躋身仕途之前，文人就像是臭狗屎一樣鮮有人識(shí)。所以，困頓的他們只能將情懷抒發(fā)到山水間、江湖上、青樓里。

那么，妓女又為何會(huì)偏愛文人呢?

妓女識(shí)人無(wú)數(shù)，對(duì)于那些始亂終棄的達(dá)官顯赫，相比她們也是看厭了的。相比于那些大腹便便的高官，顯然滿腹經(jīng)綸出口成章的翩翩公子更受妓女的喜愛。與其去巴結(jié)那些有權(quán)勢(shì)的政壇老油條，還不如進(jìn)行一場(chǎng)豪賭，將人生全部押在有希望鯉魚躍龍門的讀書人身上。如果賭贏了，文人們能脫胎換骨躋身士族，自己沒(méi)準(zhǔn)也能被贖出風(fēng)月場(chǎng)。

說(shuō)完了青樓與青樓文化，我們?cè)賮?lái)聊聊古代的性工作者。

在古代，娼與妓是截然不同的。指的是那些經(jīng)過(guò)“專業(yè)訓(xùn)練”的女人，她們的平均素質(zhì)較高，服務(wù)的對(duì)象也都是達(dá)官顯赫或風(fēng)流雅士，她們除了提供色情服務(wù)外，還擅長(zhǎng)詩(shī)詞、歌舞。在古代，妓是能夠登上大雅之堂的，在古人的交際應(yīng)酬中，妓是重要角色。由于妓的服務(wù)對(duì)象高端、綜合素質(zhì)較強(qiáng)，所以妓的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也是超乎普通人想象的。從杜十娘怒沉百寶箱等民間傳說(shuō)就能看出，能接觸到的都是豪擲千金的高等嫖客。不同于妓，娼的綜合素質(zhì)就比較低了，娼女幾乎不需要門檻。古代的娼女不受朝廷保護(hù)，只能在大街小巷攬客，僅能提供性服務(wù)，根本無(wú)法登上大雅之堂。

在古代，青樓女子需要掌握安身立命的本事，光靠臉蛋和肉體是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，古代妓女要學(xué)習(xí)很多東西，其中不乏才華橫溢者。歷史上的“青樓才女”不勝枚舉，如我們耳熟能詳?shù)睦顜煄?、柳如是等，她們的文采絲毫不遜于當(dāng)時(shí)的才子。

到了民國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻發(fā)，所以大多數(shù)娼妓無(wú)法過(guò)上安穩(wěn)日子，只能四處顛沛流離，在戰(zhàn)亂的夾縫中茍延殘喘。建國(guó)以后，為了順應(yīng)時(shí)代潮流，改善社會(huì)風(fēng)氣，國(guó)家開始加大禁娼的力度，打擊賣淫這個(gè)行業(yè)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)有許多娼妓除了經(jīng)營(yíng)皮肉生意身無(wú)長(zhǎng)物，根本沒(méi)有安身的本事，連養(yǎng)活自己都成問(wèn)題。對(duì)此，國(guó)家耗費(fèi)大量人力物力對(duì)這些性工作者進(jìn)行改造，讓她們更好地融入社會(huì)，從事正當(dāng)工作。盡管如此，還是有相當(dāng)一部分工作者無(wú)法適應(yīng)新生活，從事不了社會(huì)生產(chǎn)，最終淪為乞丐。

熟悉歷史的朋友應(yīng)該都了解，唐宋兩朝的妓女是最吃香的，這兩個(gè)朝代堪稱工作者的天堂。唐宋世風(fēng)開放，她們又受到律法的保護(hù)，當(dāng)時(shí)的文人士子又富貴多金，所以她們能享受到更奢侈的物質(zhì)生活。不過(guò)，不論妓女的日子有多滋潤(rùn)，這個(gè)行業(yè)吃的是青春飯。一旦年老色衰，那些早年像蒼蠅一樣圍繞在身邊的嫖客，難免會(huì)翻臉不認(rèn)人。

那么，青樓女子韶華老去后，往后余生該怎么度過(guò)呢?難道都像現(xiàn)在的那句玩笑話一樣，找個(gè)老實(shí)人接盤嗎?

從良是妓女眾多出路中，最好的一條。雖然妓女的社會(huì)地位很低，但仍有許多老實(shí)人同情她們的境遇，讓她們的后半生過(guò)上和正常女人一樣的生活。也許大部分人覺得，妓女的眼中只有金錢，她們的內(nèi)心不會(huì)對(duì)任何男人起波瀾。誠(chéng)然，長(zhǎng)時(shí)間處于青樓這種物欲橫流的場(chǎng)所，妓女難免會(huì)變成這種樣子。

不過(guò)，也有小部分青樓女子仍有一顆萌動(dòng)的心，她們也會(huì)對(duì)男人投入感情。就像是古代名妓董小宛的愛情故事一樣，她愛上了當(dāng)時(shí)的名士冒辟疆。遇到真愛后，董小宛毅然決然地脫離青樓，嫁給了心上人。雖說(shuō)在嫁給冒辟疆后，董小宛在冒家只是個(gè)妾室，但冒辟疆的夫人并不爭(zhēng)風(fēng)吃醋，反而對(duì)董小宛非常體貼，因此她的婚后生活非常美滿。

不同于董小宛，那些在物欲中迷失了本心的妓女占絕大多數(shù)，她們無(wú)一不對(duì)愛情失去信心，沒(méi)有從良的打算。年老色衰又不想嫁人的妓女若不從良，該如何謀生呢?做老本行。當(dāng)然，此時(shí)的她們已無(wú)需“親自上陣”，而是退居幕后成為管理者。通常來(lái)說(shuō)，妓女的收入不菲，若非要還債，她們會(huì)在韶華老去后攢下一大筆錢。

妓女不擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)其他行業(yè)，卻對(duì)性產(chǎn)業(yè)了若指掌，因此不少妓女都會(huì)化身青樓的經(jīng)營(yíng)者。我們?cè)谟耙曌髌分幸姷降镍d母，就屬于這種情況。妓女無(wú)法從事其他社會(huì)生產(chǎn)，但卻對(duì)娼妓熟門熟路，而且她們?cè)诙嗄甑慕?jīng)營(yíng)中積累了大量人脈，每個(gè)老年妓女的關(guān)系網(wǎng)都足以維持一個(gè)妓院的運(yùn)營(yíng)。

清末民初的名妓賽金花，起初在上海灘當(dāng)妓女，后來(lái)被當(dāng)朝狀元洪鈞相中，成了洪鈞的小妾，算是從良了。不過(guò)，賽金花的運(yùn)氣不好，在嫁給洪鈞后沒(méi)幾年，洪鈞便因病離世了。心灰意冷的賽金花，干脆輾轉(zhuǎn)天津、北京，做起了老本行。后來(lái)，賽金花攢下一筆錢，網(wǎng)羅了一批妓女，自己當(dāng)起了老板。

除了嫁人之外，有些對(duì)愛情失去信心的妓女會(huì)選擇另一種從良的方式，那就是遁入空門當(dāng)尼姑。不少妓女因?yàn)槟昀仙ィ瑹o(wú)法繼續(xù)從事經(jīng)營(yíng)，被老鴇從青樓里掃地出門。這些妓女無(wú)家可歸，只能尋求尼姑庵的庇護(hù)。對(duì)于終身為妓的女人來(lái)說(shuō)，當(dāng)尼姑不失為一種好結(jié)局。畢竟，她們可以在青燈古佛旁懺悔自己的人生，祈禱來(lái)生做一個(gè)良家女子。

妓女的最后一種結(jié)局，就是繼續(xù)做皮肉生意。由于她們失去了年輕貌美的資本，無(wú)法繼續(xù)在青樓中工作。所以，一部分妓女會(huì)成為暗娼，自主經(jīng)營(yíng)。顯然，光顧暗娼的多是些下層人士，他們能夠給出的嫖資少得可憐。暗娼的結(jié)局通常比較悲慘，不少暗娼在常年的交易中染上性病，或受盡病痛折磨而死，或無(wú)法繼續(xù)出賣肉體淪落街頭。

歸根結(jié)底，不論是青樓還是娼妓，都是男權(quán)社會(huì)下的病態(tài)產(chǎn)物。在那些風(fēng)月故事的背后，折射出的是古代社會(huì)不平等人權(quán)的丑惡。

參考資料：

【《南齊書》、《搗練篇》、《中國(guó)古代的青樓文化》】