太平天國是清朝后期的一次由農(nóng)民起義創(chuàng)建的農(nóng)民政權(quán),下面由知秀網(wǎng)小編給大家?guī)磉@篇文章,感興趣的小伙伴接著往下看吧。
太平天國運(yùn)動(dòng)是清末農(nóng)民起義發(fā)動(dòng)的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭,當(dāng)時(shí)的主要推動(dòng)者有洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山等人,其中以洪秀全的威望最高。當(dāng)時(shí)清政府的腐敗讓很多農(nóng)民無法維持生活,于是越來越多的人加入了農(nóng)民組建的隊(duì)伍里。
洪秀全在多次戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出領(lǐng)袖風(fēng)范,最終洪秀全成為真正的領(lǐng)袖,從而開創(chuàng)了太平天國。好景不長,太平天國最終被清軍拿下,太平天國最終被滅。然而,在很多人眼里,洪秀全的失敗是注定的。為什么太平天國能長期維持?洪秀全的失敗又是因?yàn)槭裁茨?
天才洪秀全,順時(shí)事贏民心創(chuàng)建拜上帝教
1814年元旦,洪秀全出生在廣東省滑縣的一個(gè)普通農(nóng)民家里,那個(gè)時(shí)候,人們重視讀書,雖然家里生活條件很差,但是兒子讀書還是有一些條件的。洪秀全也不負(fù)父母的期望,表現(xiàn)出極好的才華,通讀四書五經(jīng)。
15歲那年,洪秀全第一次參加“縣考”,順利通過考試。然而,洪秀全的科舉之路自此也停滯不前,后來的他混得連最底層的士人都不如。第二年,由于家里經(jīng)濟(jì)拮據(jù),在此期間,他通過自己的努力閱讀了許多中國歷史和異國書籍。
村里的長輩樂觀地認(rèn)為洪秀全可以名聲四起,榮耀他的歷代祖先。然而,他三次廣州高考落榜,第三次廣州落榜后,他已經(jīng)25歲了。受此打擊后,他病重回家,昏迷了一段時(shí)間。在疾病的幻覺中,一位老人對(duì)他說:“奉上帝的旨意,來到這個(gè)世界上斬殺惡魔,消滅惡魔。”此后,洪秀全一直沉默寡言,行為怪異。
道光九年,即1829年,洪秀全應(yīng)同學(xué)之邀,前往縣城附近的格里芬古寺私塾班渡。道光十年,即1830年,洪秀全因?qū)W識(shí)淵博被聘為本村的教師,開始了他的鄉(xiāng)村教學(xué)生涯。
道光十六年,即1836年,洪秀全讀了梁發(fā)在廣州考試時(shí)寫到的《勸世書》。仔細(xì)閱讀后,他受到宣揚(yáng)上帝的基督教教義的啟發(fā),萌生了相信上帝、追求人人平等的思想。把書里的內(nèi)容和他之前生重病時(shí)的幻覺對(duì)比一下,他以為是上天命他斬妖除魔,于是他便拋棄了孔孟之書,不再做儒生改為奉神,把家里的孔子牌位換成了神的牌位。
洪秀全最初在廣州附近傳教,但失敗了。洪秀全說服好朋友馮云山一起收了孔子牌位,改拜上帝,并向村民傳播教義。在慢慢有了教眾之后,洪秀全又發(fā)布了《原道救世歌》等布道文,直接抨擊滿清政府統(tǒng)治下的各種黑暗現(xiàn)象,并且還到處忽悠、許諾民眾,聲稱自己將要建立起一個(gè)“天下一家,共享太平”的新世界。
洪秀全利用基督教教義開始改造社會(huì)。他還向路人免費(fèi)發(fā)放宣傳西方宗教的小冊(cè)子,名為《勸世良言》。洪秀全依靠這樣一本小冊(cè)子,加上自己的胡說八道和蠱惑人心,開始了太平天國運(yùn)動(dòng)。
人民生活日益艱難,為此廣大人民發(fā)起反攻,自發(fā)組織起來對(duì)抗政權(quán)統(tǒng)治。鴉片戰(zhàn)爭后爆發(fā)后的十年里,廣大人民不斷抗?fàn)?。廣西地區(qū)是一個(gè)具有多民族聚集地區(qū),清朝統(tǒng)治者對(duì)大多數(shù)少數(shù)民族的民族壓迫和階級(jí)剝削非常嚴(yán)厲;面臨天災(zāi)人禍過后,農(nóng)民的生活苦不堪言,反抗斗爭不斷興起。最后,道光三十年年底,洪秀全順應(yīng)歷史的潮流,開展了農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng),被稱為太平天國運(yùn)動(dòng)。
太平天國是典型的農(nóng)民起義,農(nóng)民造反的最高境界是推翻借貸政權(quán)和統(tǒng)治本身,人民自己當(dāng)家做主,洪秀全的太平天國運(yùn)動(dòng)就是這樣做的。后來,他不僅當(dāng)上了皇帝,而且威嚴(yán)也轟轟烈烈,一度風(fēng)光無限,但是后期他的鋪張和腐敗不亞于歷史上任何一個(gè)昏君,甚至比他們還要腐朽。
天之道,損有余以補(bǔ)不足;人之道,損不足以補(bǔ)有余
洪秀全的奢靡生活可謂前無古人,后無來者,所做之事令人驚嘆!都說皇帝生活奢侈,但大多數(shù)皇帝還是比較收斂的,就連紂王的酒池肉林都不及洪天王奢侈程度的十分之一;與洪天王相比,同時(shí)期的咸豐皇帝就像是與階級(jí)富人相比的窮人;后來的統(tǒng)治者慈禧太后奢侈無度,但與洪王相比相形見絀。
洪天王的鋪張浪費(fèi)可以從三個(gè)方面來理解:第一是后宮妃子的數(shù)量多到離譜;第二,洪秀全的財(cái)產(chǎn)不計(jì)其數(shù);第三,他在個(gè)人生活中奢侈浪費(fèi)。
洪秀全出身寒門,以前一無所有。因此,當(dāng)他成為國王時(shí),他變成了一個(gè)“精神病患者”,娶了很多的妻子和妃子,數(shù)量是前所未有的。按照清朝皇帝的后宮慣例,后宮數(shù)量應(yīng)該為:有皇后1名,皇貴妃1名,貴妃2名,妃子4名,嬪妃6名,貴人丫鬟若干名,數(shù)量不過也就在百位以內(nèi)。但洪秀全卻是唯一真正實(shí)現(xiàn)三千后宮女主的皇帝。
他不僅找了很多的妃子,另外還在宮內(nèi)選取大量女子,當(dāng)做士兵,這些士兵都是天王的妻子??梢哉f,洪秀全對(duì)后宮的追求已經(jīng)到了無人能及的高度,真可謂驚世駭俗的古陋石今!
早在金田起義之前,洪秀全就已經(jīng)在大黃河岸邊納妾十四人。1851年1月11日在金田起義,這天是洪秀全的38歲生日。在這一天,拜上帝教舉行盛大的慶祝活動(dòng)來慶祝他的生日。在慶生會(huì)上,洪秀全正式宣布反清,自稱和平之神。并且招募21個(gè)女人,加上之前的14個(gè)妃子和他的第一任妻子,如今已經(jīng)建立了36座妃子宮殿。
為了保證行軍紀(jì)律,避免教眾潛入營中偷看首領(lǐng)洪秀全的“私生活”,太平軍頒布了《行營規(guī)則》。在這條“準(zhǔn)則”下,洪秀全將太平天國的所有男性都和自己的后宮區(qū)分開了,只為了實(shí)現(xiàn)自己那窮奢的私心。洪秀全把個(gè)人主義,獨(dú)裁霸道運(yùn)用到極致,可見他的心性確實(shí)與“常人”不同。
窮奢極欲地“上帝之子”
1853年1月,攻下武昌的洪秀全在騎兵練兵場進(jìn)行選妃子,要求城中所有未出嫁的女子都要排隊(duì)做候選人,至此又得到了十名佳人。
1853年3月,太平軍攻占了素有“六朝金粉”之稱的南京,定都于此。洪秀全招募了數(shù)萬軍民,修建了天王府。天王府以兩江總督府為基礎(chǔ),對(duì)周邊民居寺廟進(jìn)行了破壞和擴(kuò)建,城圍十余里,分為內(nèi)外兩部分。外城叫“太陽城”,內(nèi)城叫“金龍城”,正殿叫金龍殿,雕梁畫棟,紅金彩繪。
雖然洪秀全自“建國”后再也未出過天王府,但是其對(duì)財(cái)富的掌握卻是絲毫不弱于史上有名的暴君。他在太平天國所推行的全民所有制,表面上看是財(cái)富屬于天國,人民按需要分配。事實(shí)上,這種制度將財(cái)富集中在神圣的國庫中,而這筆財(cái)富是天王的個(gè)人財(cái)產(chǎn),老百姓只能根據(jù)自己較低的生活需求來滿足自己的日常需求。
人們的婚喪嫁娶都要上報(bào)天國政府,然后天國再分配他們需要的物品,當(dāng)然是一個(gè)比較低的標(biāo)準(zhǔn)。天王命人勤儉持家,勤勤懇懇,把生產(chǎn)出來的財(cái)富及時(shí)歸還給天國,違者嚴(yán)懲不貸。洪天王的財(cái)富可以說是十分豐厚的,與洪秀全相比,清朝的貪官、士紳都只是洪天王的九牛一毛。
當(dāng)年,為了應(yīng)對(duì)殘酷的軍事斗爭,太平天國人民的一切財(cái)產(chǎn)必須充公,歸國家所有,人民的生活必需品由國家統(tǒng)一分配。如果有人私自藏錢一旦被發(fā)現(xiàn)他們將被處死。這一制度的實(shí)行使太平天國的財(cái)富全部都掌握在帝王手中。致使洪秀全擁有了大量的金銀財(cái)寶。
李秀成在臨刑前的供述中說:“過去雖然有圣庫之名,但事實(shí)上是洪秀全自己一個(gè)人的,而不是屬于國家公民的。他們這些統(tǒng)治者用最嚴(yán)厲的懲罰搜刮了每個(gè)民眾的金銀?!边@說明天京事變后,太平天國政權(quán)處于洪秀全集團(tuán)的控制之下,“圣庫”的財(cái)富成為洪秀全的“私藏”。
據(jù)太平天國的歷史文獻(xiàn)記載,給洪秀全抬轎駕車的有1000人,奏樂的有300人,幫他養(yǎng)馬的有100人,負(fù)責(zé)敲鑼打鼓的有48人,再加上打柴的,捕魚的,各種各樣的服務(wù)人員,共有1600人之多。
看到這里,終于知道太平天國為什么很快就毀滅了,洪秀全如此鋪張奢侈,國家滅亡的這一天也終將很快到來。1864年7月19日,轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動(dòng)終于走到了終點(diǎn)。
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