如果能一劍殺了了事，那就不是權(quán)臣，而是孤臣。權(quán)臣，不是一個人，而是一股不可替代的勢力、一張牢不可摧網(wǎng)。所以，對于權(quán)臣，你根本無法一劍殺了了事，而只能先摻沙子、再拔釘子，等破了權(quán)臣的勢，然后才能一網(wǎng)打盡。而對于孤臣，就沒這么費勁了，一劍殺了就行。因為孤臣就一個人，想怎么收拾都可以。

說權(quán)臣之前，先說孤臣。因為孤臣比較簡單，所以講起來也容易。明代的那些個大太監(jiān)，幾乎個個都是孤臣。這些人，都不用一劍殺死，皇帝一個眼色就夠。比如九千歲的魏忠賢。

自公元1620年飛黃騰達(dá)，到公元1627年畏罪自殺，魏忠賢風(fēng)光無兩七年之久。期間，干得臟事、壞事、惡事，數(shù)不勝數(shù)。在宮里逼死皇妃，在朝堂欺壓大臣，在地方激起民變。能干出這么多壞事，那魏忠賢要有多大的權(quán)勢?魏忠賢權(quán)勢之大，足以秒殺明代所有的大太監(jiān)。明代的中央權(quán)力架構(gòu)，是皇帝、六部和地方督撫的格局。這些才是真正能說了算而且有實權(quán)的衙門。那內(nèi)閣和司禮監(jiān)呢?內(nèi)閣大學(xué)士，如果不兼六部長官，或為耆老重臣，那就啥也不是，只能算皇帝的參政顧問。司禮監(jiān)相當(dāng)于大明帝國的皇帝辦公室，首席太監(jiān)就是辦公室主任。所以，權(quán)力主要還是大明皇帝。

內(nèi)閣和司禮監(jiān)，一個是皇帝的幕僚團、一個是皇帝的辦公室，都算皇帝的機構(gòu)。所以，皇帝之下的真正中央衙門，是六部、都察院和五軍都督府等等，而不是內(nèi)閣和司禮監(jiān)。而在地方上的實權(quán)衙門，也就是封疆大吏，要算到總督、巡撫這一級。至于再往下，那就純屬地方事務(wù)，算不到大明的中央權(quán)力格局里。魏忠賢要攫取大明帝國的實權(quán)，就必須染指皇帝、六部和地方督撫。首先是宮里要有人，控制住皇帝的辦公室;其次是朝中要有人，滲透進(jìn)內(nèi)閣、六部和都察院;再次是地方上要有人，籠絡(luò)住總督巡撫。而在這七年的時間里，魏忠賢幾乎全都做到了。此之時，內(nèi)外大權(quán)一歸忠賢。內(nèi)豎自王體乾等外，又有李朝欽、王朝輔、孫進(jìn)、王國泰、梁棟等三十余人，為左右擁護(hù)。

外廷文臣則崔呈秀、田吉、吳淳夫、李夔龍、倪文煥主謀議，號“五虎”。武臣則田爾耕、許顯純、孫云鶴、楊寰、崔應(yīng)元主殺僇，號“五彪”。

又吏部尚書周應(yīng)秋、太仆少卿曹欽程等，號“十狗”。又有“十孩兒”、“四十孫”之號。而為呈秀輩門下者，又不可數(shù)計。自內(nèi)閣、六部至四方總督、巡撫，遍置死黨。內(nèi)廷，也就是皇帝辦公室，魏忠賢有三十多人充當(dāng)爪牙;外廷，實際就是六部朝堂和地方督撫，魏忠賢有五虎、五彪，不夠的話，還有十狗、十孩兒、四十孫。

大太監(jiān)魏忠賢，不僅寵物滿朝堂，而且兒孫遍天下。然而，一朝天子、一朝臣。大明換了皇帝，魏忠賢也就只能悲劇。崇禎繼位當(dāng)皇帝的時候，虛歲才十七。但就是這么個小毛孩子，一出手就干掉了九千歲魏忠賢。如果說權(quán)臣是一股勢力，那么魏忠賢幾乎染指了全部大明的實權(quán)衙門，這股勢力還不硬嗎?如果說權(quán)臣是一張網(wǎng)，那么魏忠賢寵物滿朝堂、兒孫遍天下，這張網(wǎng)織得還不夠大嗎?

既不硬也不大。因為魏忠賢的全部權(quán)勢，都來自大明皇帝。所以，不是魏忠賢權(quán)勢大，而是大明皇帝權(quán)勢大。就明代的權(quán)力格局而言，魏忠賢最多也就是大明皇帝的辦公室主任。甚至，在司禮監(jiān)，魏忠賢也就是個秉筆太監(jiān)，不是掌印太監(jiān)。提督太監(jiān)最大，但一般不設(shè)。其下是掌印太監(jiān)，再下才是秉筆太監(jiān)，首席秉筆太監(jiān)兼管東廠。而在名份上，魏忠賢在掌印太監(jiān)之下，相當(dāng)于皇帝辦公室的常務(wù)副主任。但掌印太監(jiān)王體乾太慫，“體乾避忠賢，獨處其下，故忠賢一無所忌”。

那么，王體乾這個辦公室主任為啥這么慫，非要讓著副主任?吃人家的嘴軟。王體乾能當(dāng)上掌印太監(jiān)，是魏忠賢和客氏的運作結(jié)果。所以，沒辦法，只能慫。即便魏忠賢在司禮監(jiān)說一不二，也沒用。因為大明的權(quán)力設(shè)計就不允許任何一個衙門一家獨大、也不允許任何一個大臣權(quán)勢熏天。司禮監(jiān)加內(nèi)閣的權(quán)力配置，按理說已經(jīng)是大明帝國的頂級權(quán)力陣容了。這就是張居正改革的牌面。但是，沒用。因為六部才是實權(quán)衙門。六部可以不聽內(nèi)閣的，自然也不會聽司禮監(jiān)的。而六部長官還可以甩開內(nèi)閣，直接向皇帝匯報工作。

甚至，都察院的御史和六科給事中，他們連首輔都敢彈劾，那就別提魏忠賢這些太監(jiān)了。最后扳倒魏忠賢的，都不用御史出手上奏，而是國子監(jiān)貢生錢嘉征的一道奏疏。

魏忠賢的權(quán)勢來源于皇帝。沒有皇帝的支持，魏忠賢啥也不是。那魏忠賢的政治關(guān)系網(wǎng)呢?這張網(wǎng)以魏忠賢為核心。魏忠賢倒了，這張網(wǎng)還有什么用?問題是這張網(wǎng)再大，也大不過大明官僚系統(tǒng)這張網(wǎng)、大不過大明皇帝這張網(wǎng)。

所以，崇禎收拾魏忠賢，就一道圣旨：著錦衣衛(wèi)差的當(dāng)官旗前去扭解，押赴彼處交割，其經(jīng)過地方，著該撫按等官，多撥官兵，沿途護(hù)送，所有跟隨群奸，即時擒拿具奏，毋得縱容遺患。

錦衣衛(wèi)派出得力旗官抓人、地方撫按派出官兵協(xié)助，對付魏忠賢，這就夠了。至于內(nèi)閣，大學(xué)士擬旨就行;至于六部，兵部傳旨就行。崇禎拍死魏忠賢，跟拍死一只蒼蠅一樣簡單。那么，魏忠賢風(fēng)光無兩這七年，究竟干啥了?他連一道護(hù)城河都沒給自己修嗎?修也沒用。

明太祖朱元璋設(shè)計的這套制度，就不允許出現(xiàn)權(quán)臣，而只能出現(xiàn)孤臣。明代無權(quán)臣。同理，清代也沒有，至少在中央層面沒有，地方另說。因為清承明制，所以康熙皇帝說干掉鰲拜、就干掉鰲拜，嘉慶皇帝說干掉和珅、就干掉和珅。只要局勢沒到無法收拾的地步，大清代廷也不會出現(xiàn)權(quán)臣，而只能出現(xiàn)孤臣。

那么，什么樣的人才是權(quán)臣呢?明代的太監(jiān)，有一個算一個，幾乎全是孤臣。而唐代太監(jiān)就不一樣了，有一個算一個，幾乎都是權(quán)臣。

唐代的太監(jiān)，不僅皇帝扳不倒，而且還能扳倒皇帝。要權(quán)勢，唐代太監(jiān)是領(lǐng)兵的，而且領(lǐng)的是皇帝的御林軍。要網(wǎng)絡(luò)，唐代太監(jiān)隔在皇帝與大臣、皇帝與節(jié)度使之間，名副其實的關(guān)系洞。對于這些太監(jiān)，肯定不能一劍殺了了事。因為刀劍都在太監(jiān)手里。大唐皇帝對付太監(jiān)的手段，往往是用一波太監(jiān)對付另一波太監(jiān)。直到朱溫這個地方軍閥徹底做大，然后殺光了太監(jiān)，才結(jié)束了大唐的太監(jiān)專權(quán)。

太監(jiān)當(dāng)權(quán)臣而且當(dāng)了上百年，也就出現(xiàn)在唐代這個奇葩朝代。而原因就是安史之亂。宗室大臣、信不過，閥閱大臣，也信不過，節(jié)度使、更信不過，大唐皇帝也只能選擇相信太監(jiān)了。安史之亂打亂了大唐帝國的政治秩序，而且直到大唐滅亡，都沒能恢復(fù)過來。太監(jiān)當(dāng)權(quán)臣，不夠顯著。所以，還是大臣當(dāng)權(quán)臣，更適合權(quán)臣的定義。曹操，應(yīng)該是頂級權(quán)臣了，挾天子以令諸侯。那么，漢獻(xiàn)帝能不能一劍殺了曹操呢?

實際上，漢獻(xiàn)帝有過這樣的機會。舊儀，三公領(lǐng)兵朝見，令虎賁執(zhí)刃挾之。操出，顧左右，汗流浹背，自后不敢復(fù)朝請。按照漢朝制度，身為三公的曹操要帶兵覲見皇帝，是要由虎賁侍衛(wèi)持刀挾行的。簡單說，就是你曹操帶兵覲見沒問題，但皇帝的御林軍也要好好“保護(hù)”你，拿刀劍挾持著你才能見到皇帝。

這時候，漢獻(xiàn)帝一個顏色就能讓曹操命喪當(dāng)場。所以，曹操才會嚇得“汗流浹背”，以后也別想讓他再見皇帝了，書信往來就好，

那么，漢獻(xiàn)帝為什么沒有一劍殺了曹操呢?

當(dāng)然，曹操也有兵，殺了曹操，曹操的兵肯定不干。但，更主要的問題是殺了曹操沒法收場。

自都許之后，權(quán)歸曹氏，天子總己，百官備員而已。

曹操挾天子以令諸侯，但怎么挾?曹操天天在朝堂上拿劍威逼皇帝下圣旨嗎?這是土匪手段，權(quán)臣不會這么玩。權(quán)臣玩的是：政令不出金鑾殿，而出丞相府。

天子任命的官員，統(tǒng)統(tǒng)靠邊站;曹操的幕僚團，才是大漢的真正主宰。

所以，殺了曹操，漢獻(xiàn)帝也拿不到權(quán)力。因為他控制不住曹操的幕僚團。這伙人只認(rèn)曹操，不認(rèn)天子。

設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王!

此語出自曹操的《讓縣自明本志令》，曹操的原話。意思是：假使國家沒我曹操曹孟德，還不了解有幾人稱帝、幾人稱王了。

即便讓漢獻(xiàn)帝控制了曹操的幕僚團，也就是丞相府，也沒用。因為他控制不住當(dāng)時的大漢天下。

殺死董卓之后，王允輔政，然后卻是李傕郭汜起刀兵。大漢天子和大漢朝廷連個關(guān)中都控制不住，最后只能狼狽東逃。如果不是曹操這個權(quán)臣出手接應(yīng)，皇帝和朝廷可能就餓死了。

有這個邏輯在，漢獻(xiàn)帝就不能一劍殺了曹操了事。

一劍殺了曹操，曹操的死黨要報復(fù)。漢獻(xiàn)帝是天子，也沒用。斷人財路，殺人父母。曹操就是這些人的父母。

即便曹操的死黨不報復(fù)或報復(fù)不成，那也不行。因為天下諸侯會再起干戈，到時候，漢獻(xiàn)帝連許昌這個地方都呆不住。

曹操的權(quán)勢，才是不可替代的;而曹操的關(guān)系網(wǎng)，才是牢不可催的。所以，曹操才是權(quán)臣。

但是，皇帝沖冠一怒，非要殺了權(quán)臣呢?北魏孝莊帝手刃權(quán)臣爾朱榮，就是真實寫照。

六鎮(zhèn)起義、河北起義、關(guān)中大起義，北魏江山風(fēng)雨飄搖。但是，山西北秀容的契胡人領(lǐng)袖爾朱榮竟力挽狂瀾了。這家伙不僅鎮(zhèn)壓了六鎮(zhèn)起義，而且東定河北、西平關(guān)中，崛起為北魏第一權(quán)臣。在當(dāng)時，爾朱榮的權(quán)勢可以說如日中天。

董卓殘暴，卻殘暴不過爾朱榮。河陰問罪，爾朱榮幾乎屠殺了整個北魏朝堂和皇室宗親。曹操奸雄，卻奸雄不過爾朱榮。戰(zhàn)場殺伐，爾朱榮幾乎從無敗績，生命不息、戰(zhàn)斗不止，且一直完勝。

風(fēng)雨飄搖的北魏江山，硬是被爾朱榮給扶穩(wěn)了。但是，爾朱榮太殘暴。北魏的宗室大臣被他殺了個遍，里面還有孝莊帝的兄弟。所以，北魏孝莊帝與爾朱榮之間的關(guān)系，也就勢同水火了。然后，趁著爾朱榮覲見之機，孝莊帝就把爾朱榮一劍殺了。但是，之后呢?契胡戰(zhàn)士立即不干了，堵著城門、嚎啕痛哭?？尥炅?，就要攻城、抓皇帝。同時，山西、徐州以及關(guān)中的爾朱系將軍們，立即揮師洛陽。

孝莊帝元子攸被俘后，先被關(guān)押在永寧寺，后被押送到山西，最后被爾朱兆勒死在晉陽五級佛寺。這就是一劍殺了權(quán)臣的結(jié)果。

但是，結(jié)果不會死個皇帝那么簡單。因為最慘的是北魏首都洛陽和北魏天下。洛陽城先被爾朱榮攻破一次，再被南朝陳慶之攻破一次，后被爾朱兆再攻破一次。每次被攻破，都是一場浩劫。

大廈將傾的北魏江山再一次陷入戰(zhàn)火。高歡、爾朱兆、宇文泰這些人，已經(jīng)不考慮什么問鼎中原了，而是死磕到底。一劍殺了權(quán)臣的結(jié)果，很嚴(yán)重。所以，歷史上很少有扳倒權(quán)臣的例子。但凡成了權(quán)臣，幾乎就一直權(quán)臣到死了。如果能扳倒，那就一劍殺了就行。但是，一劍殺了就行的，都是孤臣，不是權(quán)臣。

因此，往往只能等到權(quán)臣的物理生命結(jié)束，然后才可能有所作為。或是摻沙子、或是拔釘子、或是取而代之，權(quán)臣死了才行。漢朝的霍光，算是權(quán)臣。但霍光活著的時候，誰也撼動不了。等霍光死了，勢也廢了、網(wǎng)也廢了。這時候，皇帝才會有出手的時機，再搞政治清算。

比如東晉的當(dāng)軸士族，也是權(quán)臣。王敦活著的時候，皇帝沒轍;桓溫活著的時候，皇帝還沒轍。只有等他們死了，司馬皇室才能硬起來。

那么，權(quán)臣的背后邏輯是什么呢?權(quán)臣的第一邏輯：政治秩序先被破壞，權(quán)臣才會出現(xiàn)。

自始皇帝以來，政治秩序的核心，就是官僚秩序。官僚秩序不亂，權(quán)臣就不會出現(xiàn)。甚至，囂張不可一世的孤臣，也不會出現(xiàn)。因此，宋代雖然各種寬松軟，但官僚秩序足夠精密，所以出不來權(quán)臣。明代不僅嚴(yán)緊硬而且官僚秩序更精密，所以到死也出不來權(quán)臣。同理，清代也是如此。

權(quán)臣的第二邏輯：政治秩序要被維護(hù)，只能依靠權(quán)臣。

曹操和爾朱榮，就是例子。沒有曹操，東漢可能早就亡了。沒有爾朱榮，北魏也可能早就廢了。破壞了的政治秩序，只要還能維持，那就要好好修補。這時候，誰能修補好，誰就是權(quán)臣。兩晉也是如此。官僚秩序在西晉就弱，在東晉更弱。這時候，只能靠當(dāng)軸士族來修補。

權(quán)臣的第三邏輯：權(quán)臣之所以不能一劍殺死了事，是因為權(quán)臣是最壞選項中的最好選項。

漢武帝之后，不用霍光，還能用誰?東晉避亂江南，不用當(dāng)軸士族，還能用誰?比之劉表這些個宗親，漢獻(xiàn)帝更傾向于用曹操。秩序亂了，靠誰來維護(hù)?這些個權(quán)臣就是一堆最壞選項中的最好選項。同理，唐代為什么用太監(jiān)，也就清楚了。宰相里面出過李林甫，節(jié)度使里面出過安祿山，你讓大唐皇帝還能相信誰?

權(quán)臣不死國家不興。但實際上，正是因為國家將死，才有權(quán)臣。所以，一劍殺了權(quán)臣，等于同歸于盡。更糟糕的事情，馬上就到。而凡是一劍殺了就行的，統(tǒng)統(tǒng)不是什么權(quán)臣，而是孤臣。