古埃及人為什么崇拜動(dòng)物?這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解古埃及人崇拜動(dòng)物的原因，給大家一個(gè)參考。

埃及人所受的教育讓他們對(duì)動(dòng)物懷著宗教般的敬意。在一個(gè)地方是山羊，另一個(gè)地方是綿羊，第三個(gè)地方是河馬，第四個(gè)地方是鱷魚(yú)，第五個(gè)地方是禿鷹，第六個(gè)地方是青蛙，到第七個(gè)地方可能就是地鼠了，這些都是神圣的、需要被尊敬與愛(ài)戴的動(dòng)物，在任何情況下都不能殺戮、處死。

除了這些當(dāng)?shù)氐膭?dòng)物祭祀，還有一種十分常見(jiàn)的祭祀。在整個(gè)埃及，牛、貓、狗、朱鷺、鷹和猿都是神圣的，它們對(duì)傷害它們的人會(huì)發(fā)出悲鳴之聲!一位無(wú)意中打死了一只貓的羅馬人被平民施了“私刑”。如果一個(gè)村子的人殺害或是吃掉了被鄰村人認(rèn)為是圣獸的動(dòng)物，那么兩個(gè)村子的村民就會(huì)互相攻擊。

在任何一個(gè)家庭，如果有貓或狗死了，收養(yǎng)它們的人通常會(huì)像對(duì)待親屬那樣為它們哀悼。動(dòng)物死后都會(huì)被進(jìn)行細(xì)致的防腐處理，尸體被埋在神圣的倉(cāng)庫(kù)里。動(dòng)物崇拜達(dá)到了登峰造極甚至荒謬的地步，連某種殘暴的野獸也會(huì)被認(rèn)為是神的化身，同樣受到優(yōu)待。在孟菲斯，至少?gòu)难藕漳λ挂皇罆r(shí)期(約公元前1650年)開(kāi)始，有一頭神牛，叫哈皮或者阿匹斯。

人們認(rèn)為它是ト塔的化身，因此受到最高級(jí)別的崇拜。阿匹斯住在城市近郊的神殿里。它有自己的貼身祭司;有成群的牛妻牛妾;每餐有精選的食物;有男仆;有專用的梳理毛發(fā)的梳子以保持皮毛的光潔漂亮;有管家專門(mén)為它鋪床;飲水師帶它去飲水…在特定的日子里，它被牽著與節(jié)慶隊(duì)伍一起穿過(guò)城鎮(zhèn)的主街，好讓居民們都來(lái)瞻仰它，去它的居住地敬拜它。它死后，會(huì)被施以細(xì)致的防腐處理。

人們將它和一些華麗的珠寶、雕像與花瓶一起，存放在一個(gè)石棺里。該石棺是從一整塊花崗巖上切割下來(lái)后打磨而成的，重六十噸到七十噸!據(jù)說(shuō)，阿匹斯葬禮的費(fèi)用有時(shí)能達(dá)到兩萬(wàn)英鎊。為了容納石棺，孟菲斯近郊堅(jiān)硬的巖石會(huì)被切割成幾條長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊兩側(cè)都筑有拱形的側(cè)室，每個(gè)側(cè)室可容納一個(gè)石棺。

已發(fā)現(xiàn)的埋在長(zhǎng)廊里的神牛達(dá)六十四頭之多。圣中阿匹斯并不是埃及人唯一夸耀的神的化身。還有一頭叫姆尼維斯的神牛，存放在黑里歐波里斯的太陽(yáng)神殿，被認(rèn)為是拉或者塔姆的化身。黑里歐波里斯人崇拜它就像孟菲斯人崇拜阿匹斯樣。第三頭牛叫巴喀斯或者帕希斯，保存在赫爾門(mén)斯，也被認(rèn)為是拉的化身。莫麥穆菲斯有一頭白牛，被認(rèn)為是阿瑟的化身。

誰(shuí)能想象到一個(gè)外國(guó)人會(huì)如何嘲笑這種宗教——一種將永久的神性的“榮耀”轉(zhuǎn)移到有著“小牛的外形、以干草為食的動(dòng)物身上呢”?獸埃及人還有更深層次的神的化身，他并不像阿匹斯、姆尼維斯、巴喀斯和阿瑟牛那樣存在于人們視野之外，而是不斷出現(xiàn)在人們眼前。

他是人們生活的中心，是人們關(guān)注的重要對(duì)象。那就是法老，那個(gè)坐在寶座上的人。埃及歷代法老不僅聲稱是“太陽(yáng)之子”，而且是太陽(yáng)在人世的化身一“活著的荷魯斯”。在很早以前，這種說(shuō)法就被接受和允許。第十二王朝的一位大臣被帶到法老面前時(shí)，說(shuō):“陛下是位真神…偉大的神與太陽(yáng)神齊名…臣仰慕您的鼻息得以生存?！?/p>

盡管“真神”“溫和地對(duì)他講話”，但大臣“以腹趴地”，驚慌失措地說(shuō):“臣如撥云見(jiàn)日;臣雖有舌有口卻愚鈍不會(huì)言;臣己靈魂出竅，不知是死是活。”另一位大臣認(rèn)為自己長(zhǎng)壽多虧了法老的恩典。

一位使者被帶到法老面前時(shí)，“高舉雙臂以示崇敬”，他對(duì)法老說(shuō):“您所做的一切就像太陽(yáng)恩澤萬(wàn)物:您心之所想都變成了現(xiàn)實(shí);您若要黑夜變?yōu)榘讜?，黑夜就?huì)變?yōu)榘讜儭裟鷮?duì)水說(shuō)‘從巖石里流出來(lái)，話還未到嘴邊，清泉即刻汩汩而出。您就是太陽(yáng)神拉的化身，您就是具有創(chuàng)造力的柯赫普拉。的確，您就是您父親的真實(shí)化身，塔姆…您每日所說(shuō)之一切皆可實(shí)現(xiàn)?！痹谏竦钪凶顐ゴ蟮膰?guó)家之神的旁邊，一些法老建造自己的雕像，以享受同樣的崇拜。

在眾多的神中，無(wú)論是人間的還是天堂的、人類的、動(dòng)物的、神賜的，埃及人可能會(huì)感到困惑，難以選擇。猶豫徘徊間，埃及人易于轉(zhuǎn)向那種具有吸引力的、神話般的宗教部分——引導(dǎo)他進(jìn)入有著擬人因素卻超越現(xiàn)世的神仙世界。埃及有一個(gè)流傳甚廣的神話是歐西里德傳說(shuō)。

故事是這樣的：一次，眾神厭倦了天界的統(tǒng)治，決定以人的肉身輪流統(tǒng)治埃及。于是，四位神相繼做了法老，每位神都在任多年。碰巧歐西里斯以及塞布與努特的兒子登基，成為上、下埃及兩個(gè)地區(qū)的君主。歐西里斯慷慨大方，具善念，說(shuō)善言。他教化埃及人，教他們耕地、培育葡萄，傳播給他們法律和宗教，教會(huì)他們各種有益的藝術(shù)不幸的是，他有一位邪惡的哥哥，叫賽特或者蘇特科赫，因歐西里斯的善良而憎恨他，決定置他于死地。

賽特害死歐西里斯后，將他的尸體放進(jìn)了一個(gè)棺材里，扔進(jìn)了尼羅河。棺材順流而下，飄進(jìn)了大海。伊西斯歐西里斯的姐姐，也是他的遺孀，和她的姐姐奈芙蒂斯一起，徒花了很長(zhǎng)時(shí)間尋找她丈夫的遺骸，最終在敘利亞比布魯斯的海灘上找到了。遺骸是被海浪沖上海灘的。

她將尸體運(yùn)回孟菲斯做防腐處理的途中，賽特偷走了尸體，然后將尸體切成了十四塊，并藏在了不同地方。這位不幸的女人，乘著用紙莎草做成的輕舟出發(fā)，將埃及上上下下尋了個(gè)遍，直到找到所有的碎尸，以應(yīng)有之榮譽(yù)將歐西里斯安葬。之后，她讓兒子荷魯斯替父報(bào)仇。荷魯斯向賽特發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得了勝利，賽特淪為階下囚。

這時(shí)，伊西斯又生了慈悲心腸，放了賽特，因?yàn)橘愄厥撬母绺?。這事惹怒了荷魯斯，他扯掉了她的王冠，也可能(根據(jù)一些傳說(shuō))砍掉了她的頭。透特給了伊西斯一個(gè)牛頭，從而修復(fù)好了她的頭。荷魯斯又對(duì)自己的舅舅發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng)，最終用一柄長(zhǎng)矛插進(jìn)了他的頭部，殺了他。

歐西里德傳說(shuō)中的男神、女神，譬如賽博、努特、奈特皮、歐西里斯、伊西斯、奈芙蒂斯、賽特和荷魯斯或者哈馬西斯，大都是依據(jù)埃及人的思想以及大部分埃及人喜愛(ài)并崇拜的神塑造的，而賽特卻是受到普遍憎惡的。

總的來(lái)說(shuō)，埃及對(duì)于動(dòng)物的尊敬，是因?yàn)榘＜叭怂邮艿慕逃褪沁@樣，現(xiàn)代考古學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了很多的動(dòng)物木乃伊，也足以見(jiàn)得埃及人對(duì)于動(dòng)物的尊敬。