晉朝是中國(guó)歷史上多舛的一個(gè)王朝，上啟三國(guó)，下啟南北朝，共分西晉和東晉兩個(gè)時(shí)期，其中西晉是大一統(tǒng)的王朝

但東晉則是六朝之一，前有三國(guó)吳，后有宋齊梁陳，東晉是由瑯琊王司馬睿在世家大族瑯琊王氏的扶持下建立起來，后世又稱“王與馬共天下”

結(jié)合特定的歷史背景，東晉所處的時(shí)代，是中國(guó)歷史上最為動(dòng)亂的時(shí)代

居于江左地區(qū)的東晉與北方五胡十六國(guó)隔江對(duì)峙，動(dòng)亂時(shí)代，催生了一種與封建發(fā)展極為不符的政治制度——門閥政治

西晉世代為官的名門望族在占田制的基礎(chǔ)上獲得強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)特權(quán)，而從三國(guó)曹魏時(shí)期流傳下來的九品中正制又使其取得政治特權(quán)，在獲得雙重權(quán)利的基礎(chǔ)上

在西晉時(shí)期，就形成一種“上品無寒門，下品無貴族”的畸形政治，歷史上也稱為門閥政治，這種政治在東晉達(dá)到頂峰

對(duì)于門閥政治為何在東晉達(dá)到頂峰，我們或許能從東晉一條諺語(yǔ)中窺知一二

“王與馬共天下”，這其中的王是指以瑯琊王氏為首的門閥，司馬則是司馬家政權(quán)

這條諺語(yǔ)的背后折射出的正是門閥政治，“王與馬共天下”最早源于八王之亂

西晉初期，晉武帝司馬炎立癡兒司馬衷為帝，而司馬衷被皇后賈南風(fēng)所操控，賈南風(fēng)的干政弄權(quán)，引發(fā)其他司馬氏子弟的不滿，引發(fā)一場(chǎng)以皇室爭(zhēng)奪中央政權(quán)的內(nèi)亂

這其中實(shí)力最強(qiáng)的有司馬氏八位王爺，后世又稱八王之亂，八王之亂直接導(dǎo)致后世的五胡十六國(guó)產(chǎn)生

八王之亂，實(shí)際參與并非只有八王，還有很多實(shí)力弱小的王爺，瑯琊王司馬睿便是其中之一

但是這個(gè)沒人看好的王爺卻在西晉滅亡后，由世家大族瑯琊王氏的扶植下，建立了與北方五胡十六國(guó)隔江對(duì)峙的東晉

世族瑯琊王氏為什么會(huì)有這么大的能量扶持司馬睿建國(guó)呢?說到底還是與內(nèi)憂外患有關(guān)

西晉時(shí)期的八王之亂內(nèi)耗致使國(guó)力空虛，加上連年天災(zāi)，北方的匈奴劉淵起兵自封漢王于今山西起兵

此時(shí)正值惠帝司馬衷異母弟司馬熾繼位，年號(hào)永嘉，匈奴劉淵的大舉南侵讓晉朝疲于應(yīng)對(duì)

匈奴劉淵南侵，屢破晉軍，勢(shì)力大增，永嘉四年，劉淵身死，其子劉聰繼位繼續(xù)南侵

永嘉五年，劉聰傾一國(guó)之力于平城(河南鹿邑)和晉軍一絕死戰(zhàn)，殲滅十萬晉軍，隨即攻入京師洛陽(yáng)，俘獲懷帝司馬熾，坑殺王公士民三萬余人

為避劉聰鋒芒，中原世族士族相繼南逃，中原政權(quán)隨之南遷，歷史上稱為衣冠南渡

這是中國(guó)歷史上第一次因?yàn)閯?dòng)亂而發(fā)生大規(guī)模人口南遷，原本的政治、經(jīng)濟(jì)中心隨之在南方落地生根

而自劉聰攻破洛陽(yáng)起，中華進(jìn)入最為動(dòng)亂的五胡亂華時(shí)期，匈奴、鮮卑，羯、羌、氐五族你方唱罷，我登場(chǎng)，霍亂北方

莽莽神州，已倒之狂瀾待挽，茫茫華夏，中流之砥柱伊誰?動(dòng)亂的中華大地，終會(huì)有英雄起身平亂，但不是現(xiàn)在

衣冠南渡之后，中華文明開始在南方(今建康)落地生根，建康地區(qū)原是三國(guó)吳屬地，又稱江左地區(qū)

西晉講究服膺名教，脫胎于儒家的名教十分注重等級(jí)尊卑關(guān)系

門閥政治正是服膺名教另一種形式的體現(xiàn)，而身為世家大族之一的瑯琊王氏周圍匯聚著一大批衣冠南渡而來的士族子弟，這些士族子弟是國(guó)家統(tǒng)治的基礎(chǔ)

為了獲得執(zhí)政的基礎(chǔ)，江左的瑯琊王司馬睿不得不倚靠王氏的力量，瑯琊王氏為司馬睿提供名分、執(zhí)政地位和統(tǒng)治基礎(chǔ)

反之司馬睿則為王氏提供官位權(quán)勢(shì)，這才形成了王與馬共天下的雛形

但東晉建國(guó)之后，司馬睿才發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)治基礎(chǔ)的士族子弟依舊只聽瑯琊王氏的號(hào)令，自己完全沒有實(shí)權(quán)

瑯琊王氏成東晉政權(quán)的實(shí)際掌控者，對(duì)于這一點(diǎn)，我們可以從晉書中窺知一二，《晉書》卷九八《王敦轉(zhuǎn)》

“帝初鎮(zhèn)江東，威名未著，敦與從弟導(dǎo)等同心翼戴，以隆中興”時(shí)諺曰“王與馬共天下”由此可知，司馬睿若想建立政權(quán)還需倚靠瑯琊王氏的擁護(hù)

觀之歷史，“共天下”并不是始于東晉，古已有之，秦時(shí)，農(nóng)家呂不韋為子楚籌謀秦王之位

子楚曾感激說道“必如君策，請(qǐng)得分秦國(guó)與君共之”后來子楚成為秦莊襄王，封呂不韋為丞相及文信侯，享十萬戶

秦時(shí)的“共天下”只是裂土分封之間的關(guān)系，但到“王與馬共天下”時(shí)，已經(jīng)不再是單純的裂土分封之間的關(guān)系

而變?yōu)榱藱?quán)力分配之間的關(guān)系，在尊卑名分上，王與馬同等，并不在是單純的君臣關(guān)系

總的來說，“王與馬共天下”標(biāo)志著門閥政治在東晉發(fā)展到巔峰

而追因溯果，其產(chǎn)生的根源是八王之亂和永嘉之亂的產(chǎn)物，江左東晉政權(quán)還要依賴于士族統(tǒng)治，門閥制度在東晉發(fā)展到巔峰

說到底，門閥政治是對(duì)皇權(quán)的分散，門閥政治興盛于西晉，東晉達(dá)到頂峰，又衰落于南北朝，隋朝時(shí)期曾有短暫的復(fù)蘇，直至武則天時(shí)期徹底消亡