西夏——是11—13世紀(jì)中國歷史上由黨項(xiàng)人李元昊在中國西北部(今寧夏、甘肅、山西北部一帶)建立的一個(gè)政權(quán)。本名“大夏”，因地處西部，宋人稱之為“西夏”。之后被成吉思汗滅國，歷經(jīng)十二位皇帝，享國196年。

然而，西夏滅亡之后，黨項(xiàng)人都哪里去了呢?如今的民族中怎么沒有“黨項(xiàng)族”呢?

這個(gè)問題一直都備受人們爭議。有的認(rèn)為是被漢化了;有的認(rèn)為是被各民族分割融化了，甚至有人認(rèn)為是西遷至歐洲了，但是各種說法都找不到有力的證據(jù)。學(xué)者們?cè)诮陙磉M(jìn)行了多方面的研究與考證，認(rèn)為黨項(xiàng)人最終可能就是被其他民族融合了。

在西夏滅國之后，西夏故地的黨項(xiàng)遺民還是生活在原西夏的土地上。在元朝的時(shí)候，曾經(jīng)在河西隴右一帶征集過數(shù)量可觀的黨項(xiàng)士兵，元朝的“宿衛(wèi)軍”和“鎮(zhèn)戍軍”當(dāng)中，都有由黨項(xiàng)人專門組成的“唐兀軍”。黨項(xiàng)人在元朝的時(shí)候?qū)儆凇吧咳恕保瑢儆凇岸裙瘛薄?/p>

1976年，學(xué)者及考古專家在甘肅的酒泉地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一通由漢文和回鶻文合璧的“大元粛州路也可達(dá)魯花赤”世襲之碑。碑文完整敵記錄了一個(gè)唐兀家族至西夏滅國到元朝末年，130多年間6代13人的世襲官爵，并由此得知西夏人從滅國后就不再用黨項(xiàng)人的姓名，而改用蒙古人的姓氏及名字。由此可見，西夏故地黨項(xiàng)遺民在當(dāng)時(shí)特定的政治環(huán)境之下，被蒙古化了。

以至于學(xué)者認(rèn)為：元代以后直至現(xiàn)在，分布在河西走廊中部祁連山北部的“裕固族”就應(yīng)該是包含了黨項(xiàng)、回鶻、蒙古等血統(tǒng)的一個(gè)民族共同體。

另外，還有一些流落到其他地方的黨項(xiàng)人，也是同樣的結(jié)局，都被所在地的文化影響，被同化了。

比如四川境內(nèi)的“木雅人”，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦恼Z言特征，學(xué)者認(rèn)為他們可能是西夏亡國后南遷到川康地區(qū)的西夏黨項(xiàng)后人，之后被藏族同化形成的共同體。但是學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)“木雅人”是保留“黨項(xiàng)人”特征最多的民族，也許是黨項(xiàng)人后裔所占比例較大，或者是因?yàn)榈鬲z極為封閉等因素。學(xué)者認(rèn)為“木雅人”是研究黨項(xiàng)人最有價(jià)值的族群。

諸如此類情形，很多地區(qū)如青海、安徽、河南、河北等地都留有黨項(xiàng)人的后裔，只是因?yàn)橄嚓P(guān)的史料記載不多，甚至沒有，所以黨項(xiàng)人后裔的具體分布以及黨項(xiàng)文化的殘存，都還需專家、學(xué)者進(jìn)一步研究考證。

總之，西夏的黨項(xiàng)人在西夏滅國后，被各民族分解、同化，以至“黨項(xiàng)族”這個(gè)概念就消失在歷史的長河中，現(xiàn)在的大民族中就沒有了這個(gè)民族。