八旗最初源于滿洲(女真)人的狩獵組織，是清代旗人的社會生活軍事組織形式，也是清代的根本制度。

明萬歷二十九年(1601年)，努爾哈赤整頓編制，分別以牛錄額真、甲喇額真、固山額真為首領(lǐng)。初置黃、白、紅、藍(lán)4色旗，編成四旗。萬歷四十三年(1615年)增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)4旗，八旗之制確立。滿洲(女真)社會實(shí)行八旗制度，丁壯戰(zhàn)時(shí)皆兵，平時(shí)皆民，使其軍隊(duì)具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

努爾哈赤遂于天命年間始設(shè)蒙古旗，至皇太極天聰九年(1635年)編成蒙古八旗。皇太極于天聰五年(1631年)先編一漢軍旗，至崇德七年(1642年)完成漢軍八旗的編制。合稱八旗，統(tǒng)率八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍，至此八旗的制度臻于完善。

入關(guān)前，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由汗王(皇帝)直接統(tǒng)領(lǐng)，其它6旗分別由汗王的子侄統(tǒng)領(lǐng)。順治八年(1651年)多爾袞死，順治帝親政，收多爾袞所轄的正白旗歸皇帝統(tǒng)領(lǐng)，于是形成了上三旗與下五旗。

清入關(guān)伊始，為加強(qiáng)軍事防御，分別令八旗兵在京師與各地駐防，直至18世紀(jì)中葉，八旗營區(qū)終于系統(tǒng)地分布于全國的軍事要地，實(shí)行永久性的駐扎。入關(guān)伊始，清廷即采取了大規(guī)模的“圈地”活動，圈占民人的大批良田劃歸旗人;豁免旗人的稅賦與勞役。優(yōu)惠政策造成了旗人的頹廢和寄生性，致使其后代騎射荒廢，甚至出現(xiàn)“生計(jì)”問題。

歷史沿革

八旗起源

八旗制度最初源于滿洲(女真)人的狩獵組織。結(jié)伴而行的狩獵活動因人數(shù)增多而需統(tǒng)一指揮，其指揮者稱為牛錄額真，這個(gè)多人集體即稱為牛錄。女真人在對外防御與征伐過程中采取了以牛錄額真統(tǒng)領(lǐng)牛錄的組織形式，從而牛錄組織具有了軍事職能。為便于統(tǒng)一指揮大規(guī)模的圍獵或作戰(zhàn)，需將若干個(gè)牛錄組成一個(gè)更大的單位，以旗幟為標(biāo)志作導(dǎo)引而不使方位錯(cuò)亂。旗幟在滿語中稱為“固山”，因而這個(gè)高于牛錄的最大的單位即稱為固山，漢語稱“旗”。

制度確立

明神宗萬歷十二年(1584年)，出身建州左衛(wèi)的努爾哈赤興兵，以黑旗為幟。

明神宗萬歷十七年(1589年)建州三衛(wèi)的統(tǒng)一，統(tǒng)治人丁也不斷增多，努爾哈赤另設(shè)紅旗軍親領(lǐng)，將黑旗軍交由胞弟舒爾哈齊指揮。

明萬歷二十一年(1601年)前后，努爾哈赤對牛錄組織首次進(jìn)行大規(guī)模改造與重建，參照女真人的猛安謀克制，規(guī)定300人為一牛錄，5牛錄為一甲喇，5甲喇為一固山，分別以牛錄額真、甲喇額真、固山額真為首領(lǐng)，改編后的牛錄被分別隸屬于黃、白、紅、藍(lán)四旗，以純色為辨。

明萬歷四十三年(1615年)，建州已經(jīng)吞并除葉赫之外的所有女真部落，而且蒙古也多有歸附。麾下牛錄已有百倍于起兵之初的規(guī)模，努爾哈赤的軍隊(duì)已不下五六萬人。因此，努爾哈赤于該年將紅白黑三旗及所領(lǐng)牛錄析設(shè)為八個(gè)旗：原紅旗分為正黃、鑲黃二旗;原白旗分為正白、鑲白、正藍(lán)三旗;原黑旗分為正紅、鑲紅、鑲藍(lán)三旗。正四旗旗幟為純色四方形，龍首朝后;鑲四旗旗幟為五邊形，黃、白、藍(lán)三旗鑲紅邊，紅旗鑲白邊，龍首朝前。當(dāng)時(shí)各旗的旗主分別是：正黃旗主和鑲黃旗主努爾哈赤、正紅旗主和鑲紅旗主代善、正白旗主皇太極、鑲白旗主杜度、正藍(lán)旗主莽古爾泰、鑲藍(lán)旗主阿敏。八旗建立自此始，亦即為滿洲八旗的源起。

滿洲(女真)社會實(shí)行八旗制度，丁壯戰(zhàn)時(shí)皆兵，平時(shí)皆民，使其軍隊(duì)具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

　八旗擴(kuò)充

連年的戰(zhàn)爭，使這支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的八旗子弟獲得了不少利益。他們在統(tǒng)一女真各部落，以及同明朝統(tǒng)治者爭奪天下的戰(zhàn)爭中，獲得了上百萬人口、牲畜、甲仗、兵器，以及大量的金銀財(cái)寶。努爾哈赤當(dāng)時(shí)仿照明朝的官職，對作戰(zhàn)有功之臣分別授與不同的官銜，統(tǒng)兵轄民，并根據(jù)貢獻(xiàn)的大小，賜與大量的人畜財(cái)帛，供其享用。不少官將還領(lǐng)受敕書，子孫后代永遠(yuǎn)襲職。這樣，就使?jié)M洲的八旗子弟在進(jìn)關(guān)之前即已形成了一個(gè)貴族階層，享受著特殊待遇。

八旗蒙古

努爾哈赤、皇太極勢力增大后，把征服的蒙古族人也編入旗內(nèi)，統(tǒng)歸八旗管轄，被稱為八旗蒙古。后金天命九年(公元1624年)，努爾哈赤把征服的蒙古族人編成五個(gè)"牛錄"，隸屬于八旗滿洲。

八旗組織中蒙古旗與漢軍旗的建立比滿洲旗稍晚。

清皇太極天聰三年(1629年)，已有蒙古二旗的記載，稱為左右二營。

清皇太極天聰八年(1634年)，改稱左翼兵和右翼兵。

清皇太極天聰九年(1635年)，后金在征服察哈爾蒙古后，對眾多的蒙古壯丁進(jìn)行了一次大規(guī)模的編審，正式編組為若干蒙古牛錄分屬八旗。至此，八旗蒙古出現(xiàn)了。 [5]

八旗漢軍

努爾哈赤進(jìn)入遼沈地區(qū)，大量漢人被掠為奴，編入八旗滿洲之內(nèi)，成為家內(nèi)奴或拖克索(農(nóng)莊)內(nèi)從事生產(chǎn)的奴仆。同時(shí)，為擴(kuò)大兵源，從為奴的漢人中抽出一些壯丁(規(guī)定每20人抽一人當(dāng)兵)，其所需馬匹器械由20名漢人共同出錢購買。其壯丁家為漢軍戶，對漢軍戶有優(yōu)厚待遇，比如，可以全家遷入努爾哈赤所在的城中居住，以示信任。

皇太極即汗位后，改變努爾哈赤對漢人的政策，不再把被征服地區(qū)的漢人編入滿洲八旗人家為奴，編莊別居，減少了滿漢之間的民族矛盾。對這些漢人，由投降過來的原明朝官員或后金提拔的漢人官員來管理。

清皇太極天聰五年(1631年)，創(chuàng)建時(shí)漢軍單獨(dú)編為一旗(一說天聰七年)。

清皇太極崇德二年(1637年)分漢軍為二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵為四旗。

清皇太極崇德七年(1642年)，把漢軍擴(kuò)為八旗。至此，八旗漢軍正式出現(xiàn)，成為清朝三軍之一。所使用的旗幟和滿洲、蒙古相一致，即正黃、鑲黃，正白、鑲白，正紅、鑲紅，正藍(lán)、鑲藍(lán)。至此，滿洲、蒙古、漢軍各為八旗的制度臻于完善。

八旗改色

清天命十一年(1626年)，努爾哈赤死后，皇太極繼承汗位之后，為名正言順及鞏固權(quán)力，將多鐸、阿濟(jì)格二人統(tǒng)領(lǐng)的正黃、鑲黃二旗改色為正白旗與鑲白旗，而將自己親領(lǐng)的原正白旗改色為正黃旗，又奪取杜度的原鑲白旗主之位，交由長子豪格擔(dān)任，改色為鑲黃旗?；侍珮O首先在每旗仍設(shè)管理旗務(wù)大臣一名，也即固山額真，職責(zé)是“總理一切事務(wù)”。分散了主旗貝勒的權(quán)力，降低了他們的自主性。

清皇太極天聰四年(1630年)，阿敏獲罪 ，被罷官幽禁后，由他弟弟濟(jì)爾哈朗為鑲藍(lán)旗旗主。

清皇太極天聰六年(1632年)，皇太極取消了四大貝勒并坐的儀式，改為由皇太極一人“南面獨(dú)坐”，提高了皇太極的地位。

清皇太極天聰九年(1635年)，正藍(lán)旗主莽古爾泰意圖謀反事敗遭誅，該旗由皇太極所得，皇太極將其與自己親領(lǐng)的正黃旗混編重組，成為新的正黃旗和鑲黃旗，并從中分出8個(gè)牛錄給予豪格統(tǒng)領(lǐng)的原鑲黃旗，又再次將其改色為正藍(lán)旗。

清順治五年(1648年)，豪格因1643年的繼位之爭被攝政王多爾袞陷害下獄暴亡，正藍(lán)旗又為多爾袞所得，多爾袞將其與自己統(tǒng)領(lǐng)的正白旗混編重組，成為新的正白旗和鑲白旗，將胞弟多鐸統(tǒng)領(lǐng)的原鑲白旗改色為正藍(lán)旗。此后八旗旗色再未變化。

　上下之分

八旗本無高低之分。清軍入關(guān)前，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由汗王(皇帝)直接統(tǒng)領(lǐng)，其它6旗分別由汗王的子侄統(tǒng)領(lǐng)。惟鑲黃旗只屬于皇帝一人。鑲黃旗內(nèi)除了皇帝之外.沒有其他宗室。稍后，皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，正黃旗與正白旗又歸皇帝統(tǒng)屬。

入關(guān)以后，宗室王公皆分隸鑲白、正紅、鑲紅、正藍(lán)、鑲藍(lán)等五旗，皇子分府全部撥入這五旗。再無入正黃與正白旗的人。如此始有上三旗，下五旗之分。實(shí)際上，上三旗與下五旗只是相對于包衣佐領(lǐng)而言的，而與皇族和普通旗人無關(guān)?；适夜芗覂?nèi)務(wù)府三旗的包衣佐領(lǐng)，主要服務(wù)于宮廷。下五旗亦設(shè)包衣佐領(lǐng)，皆為王府所屬，各隨其主之旗。

清順治七年(1650年)，攝政王多爾袞去世，清世祖順治開始親政。他為了加強(qiáng)對八旗掌控，親自統(tǒng)領(lǐng)了原屬多爾袞的正白旗，這樣由皇帝控制的正黃、鑲黃、正白三旗，稱為上三旗;由諸王、貝勒掌控的鑲白、正藍(lán)、鑲藍(lán)、正紅、鑲紅五旗，稱為下五旗，此后終清未改。上三旗較下五旗為崇，是皇帝的親兵，擔(dān)任禁衛(wèi)皇宮等任務(wù)，下五旗駐守京師及各地。

雍正為進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱諸王、貝勒對各旗的控制，嚴(yán)格區(qū)分下五旗中的旗分佐領(lǐng)(俗稱外佐領(lǐng))和府屬佐領(lǐng)(俗稱內(nèi)佐領(lǐng))的隸屬關(guān)系。下五旗中的主要部分旗分佐領(lǐng)，實(shí)際上也由皇帝直接控制。諸王及貝勒僅能控制其府屬佐領(lǐng)。又以鑲黃、正白、鑲白、正藍(lán)四旗居左，稱為左翼;正黃、正紅、鑲紅、鑲藍(lán)四旗居右，稱為右翼。鑲黃旗又稱頭旗。

　全國駐防

清順治元年(1644年)，清世祖順治帝將首都從盛京遷到北京，本著“居重馭輕”的用兵原則，將八旗精銳半數(shù)駐于京城，是為禁旅。同時(shí)亦不忽視對對廣大地方的控制，在全國各大省會、水陸要沖、邊疆海防，派遣八旗長期駐守，以控扼京師以外所有最重要的軍事?lián)c(diǎn)，是為駐防。

主要形成以下幾條駐防線：運(yùn)河駐防線(京師、德州、京口、杭州)、黃河駐防線(德州、開封、西安)、長江駐防線(江寧、京口、荊州、成都)、東南沿海駐防線(杭州、福州、廣州)、此外還有京畿駐防線、關(guān)外駐防線、塞外蒙古編旗駐防及甘肅新疆駐防線等等——清廷根據(jù)旗民分治的原則，在駐防地為旗人筑城別居，或者在城內(nèi)劃出一角令旗人居住，通常稱之為“滿城”。

康熙末年(1722年)，全國已設(shè)駐防將軍11名，即西安、江寧、杭州、京口、福州、廣州、荊州、右衛(wèi)，以及盛京、吉林和黑龍江。雍正朝添設(shè)2名：青州、寧夏。乾隆朝對八旗駐防有較大調(diào)整，增綏遠(yuǎn)城、伊犁、成都共3名，裁撤京口、青州和右衛(wèi)3名，總數(shù)為13名。另有察哈爾都統(tǒng)，以及乾隆四十八年(1783年)于烏魯木齊增設(shè)的一名都統(tǒng)。

這樣一支不僅常駐于邊疆，而且常駐于腹里內(nèi)地的制度化的武裝力量為歷朝所未有，是滿洲統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的主要工具。而它所監(jiān)視、控制的主要對象則是綠營。

直至18世紀(jì)中葉，八旗營區(qū)終于系統(tǒng)地分布于全國的軍事要地，實(shí)行永久性的駐扎。

走向衰落

清代編入八旗的“旗人”與不在旗的民人受到完全不同的待遇。入關(guān)伊始，清廷即采取了大規(guī)模的“圈地”活動，圈占民人的大批良田劃歸旗人;豁免旗人的稅賦與勞役。優(yōu)惠政策造成了旗人的頹廢和寄生性，致使其后代騎射荒廢，甚至出現(xiàn)“生計(jì)”問題。

俄羅斯佐領(lǐng)

清康熙二十四年(公元1685年)，對俄雅克薩之戰(zhàn)勝利，沙俄侵略軍中有101被押至北京?？滴跄觊g，八旗滿洲佐領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)丁額為100人。在北京的俄羅斯人達(dá)到百人，正好符合編設(shè)一個(gè)佐領(lǐng)的條件。公元1685年，清政府發(fā)布了命令，這些阿爾巴津人被編在了負(fù)責(zé)保衛(wèi)京畿的八旗兵的鑲黃旗中，為滿洲第四參領(lǐng)第十七佐領(lǐng)，駐地在北京東直門外的胡家園胡同。不僅如此，清政府對俘虜中的軍官分別賜予了四品至七品的官銜，同時(shí)像對其他滿人一樣，賜予了他們房屋、土地，并隔一定時(shí)間給予津貼補(bǔ)助，并且將步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門里的女犯賜予他們?yōu)槠蕖?/p>

高麗佐領(lǐng)

明末清初部分朝鮮人通過強(qiáng)行遷入和自行遷入兩種方式遷入到中國東北境內(nèi)，強(qiáng)行遷入的主要是戰(zhàn)爭中被俘虜?shù)某r兵。遷入中國的朝鮮人，有一部分被編入了八旗，其中43姓被載入在滿洲民族認(rèn)同上具有法律效用的《八旗滿洲氏族通譜》。被編入滿洲八旗的朝鮮43姓，在旗籍上，主要分布在除了鑲黃旗和鑲白旗的滿洲各旗中。初歸滿洲的朝鮮人的首領(lǐng)頭目一般授予通事官,隨著朝鮮姓氏逐漸融入滿洲，清王朝從中央到地方機(jī)構(gòu)，從部院衙署到軍旅，從文職到武職，都有朝鮮人任職掌權(quán)。在八旗佐領(lǐng)編制上，納入滿洲的朝鮮43姓分別被編入八旗滿洲旗分佐領(lǐng)和包衣佐領(lǐng)內(nèi)，或?qū)Ｖ贸r佐領(lǐng)、高麗佐領(lǐng)，或散編其它佐領(lǐng)內(nèi)，多數(shù)人被編在包衣佐領(lǐng)內(nèi)。專置的朝鮮佐領(lǐng)和高麗佐領(lǐng)共有八個(gè)，其中朝鮮佐領(lǐng)六個(gè)，高麗佐領(lǐng)兩個(gè)。朝鮮43姓在編入滿洲八旗之后，參與了后金(大清)的各項(xiàng)活動，發(fā)揮了重要的作用，與滿洲關(guān)系密切。他們在后金(大清)與朝鮮的交往中充當(dāng)通事官，參加了后金(大清)的一系列戰(zhàn)爭，金氏新達(dá)理家族和韓氏韓云家族世代為官，為清王朝提供各式效力人才。他們?yōu)楹蠼?清)新興政權(quán)的建設(shè)與鞏固，做出了巨大的貢獻(xiàn)，得到滿洲貴族的信賴和認(rèn)可。

從順治、康熙年間起，八旗官兵便已出現(xiàn)追求享受、戰(zhàn)斗意志衰退的傾向。在前線指揮戰(zhàn)斗的親王、郡王和貝勒們"逗留觀望。不思振旅遄進(jìn)，竟?fàn)枲I私適己，希圖安便，或逶兵甲之不全，或托舟楫之

不具，借端引日，坐失事機(jī)"。在平定三藩之亂的戰(zhàn)爭中，八旗軍以往的主力地位已被綠營兵所取代。雍正、乾隆年間的一些重要戰(zhàn)爭，如柴達(dá)木之戰(zhàn)、平定大小和卓之戰(zhàn)、大小金川之戰(zhàn)中，盡管參戰(zhàn)的八旗官兵數(shù)量有限，其中一些號稱精銳的八旗部隊(duì)的表現(xiàn)卻不如綠營兵，昔日敢打敢沖的作風(fēng)已不復(fù)存在。

乾隆中期以后，以皇帝為首的統(tǒng)治階級生活日益奢靡，龐大的官僚機(jī)構(gòu)愈加腐敗。那些貴族上層已形成頹風(fēng)難挽的局面。到了清代末葉，那些八旗子弟已完全成為寄生蟲。發(fā)展到販賣人口，當(dāng)賣軍中的盔甲器械。大量正身旗人下降為佃戶，甚至淪為流民、痞棍和無賴。

清末，八旗軍逐漸演變成專靠國家供養(yǎng)的社會救濟(jì)組織，失去了起碼的戰(zhàn)斗能力。1799年清軍在鎮(zhèn)壓白蓮教大起義時(shí)，曾一度把京營八旗中最精銳的健銳營和火器營派往前線，結(jié)果因軍紀(jì)敗壞，不聽約束，未及投入戰(zhàn)斗就被迫撤軍回京。

民國成立之后旗人特權(quán)被廢除，失去了經(jīng)濟(jì)來源又不會生產(chǎn)勞動的旗人多窮困潦倒甚至男盜女娼。

八旗制度與清政權(quán)相始終，它既是清王朝取勝的重要因素之一，也使清王朝最終走向衰敗沒落之路。