揚(yáng)·胡斯(又譯作約翰·胡斯、約翰·胡司),哲學(xué)家、改革家,曾任布拉格查理大學(xué)校長(zhǎng)。胡司以獻(xiàn)身教會(huì)改革和捷克民族主義的大義而殉道留名于世,他的追隨者被稱為胡斯(胡司)信徒。
改革家,曾任布拉格查理大學(xué)校長(zhǎng)。胡斯以獻(xiàn)身教會(huì)改革和捷克民族主義的大義而殉道留名于世,他的追隨者被稱為胡斯信徒。羅馬天主教視其為異教徒,于1411年革除其教籍。1414年,康斯坦茨宗教會(huì)議判罰胡斯有罪,于次年將其處以火刑。胡斯之死直接導(dǎo)致了胡斯戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。1999年,羅馬天主教會(huì)為此進(jìn)行道歉。
他曾經(jīng)接受神父的訓(xùn)練,后來(lái)成為波希米亞布拉格大學(xué)神學(xué)部主任,最後成為校長(zhǎng)。
早在胡斯出生前波希米亞早就已經(jīng)發(fā)展出一股強(qiáng)烈反羅馬教會(huì)的意識(shí),在神學(xué)思想上他受英國(guó)的威克里夫很深的影響。
胡斯是宗教改革運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),他的許多言論,為後來(lái)的新教所接受。他對(duì)整個(gè)歐洲各國(guó)和馬丁·路德也產(chǎn)生了重要影響。胡斯一生有多部著作,在捷克文學(xué)歷史上貢獻(xiàn)卓越。胡斯認(rèn)為圣經(jīng)至上,而非教宗等圣職人員所訂的規(guī)條,強(qiáng)調(diào)教會(huì)的主權(quán)屬耶穌基督,為了此種意念及想法於是撰寫了《論教會(huì)》(De ecclesia,1413)一書,甚至大肆批評(píng)教宗等圣職人員,已偏離基督真道,貪愛錢財(cái)及濫權(quán)等等,真是改教的先驅(qū)之一。當(dāng)時(shí)教會(huì)正值“大分裂”(主后1378-1417)的狀況:羅馬樞機(jī)院前于所選出的兩個(gè)教宗,分別是位于羅馬的貴格利十二世及位于亞威農(nóng)的約翰二十三世,兩人互相較競(jìng)。約翰二十三世為了對(duì)抗拿坡里王(為貴格利十二世所支持)而釋出贖罪券給所有需要的人,以金錢來(lái)?yè)Q取,胡斯過(guò)去雖曾花大把銀子買贖罪券,但如今胡斯大大地譴責(zé)此種違反圣經(jīng)教導(dǎo)的作法,於是約翰二十三世將胡斯取消教籍,最後甚至以異端名義將他下進(jìn)監(jiān)牢中。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月的監(jiān)禁,胡斯面容憔悴、身體虛弱,被提出監(jiān)來(lái)上城門口,并將他綁在火刑柱上,終被燒死。導(dǎo)致“十字軍”再度興起和胡斯所在的波希米亞的信眾展開了一場(chǎng)場(chǎng)的戰(zhàn)役,直到十五世紀(jì)才結(jié)束。胡斯還創(chuàng)造了新的正字法,為捷克語(yǔ)書面語(yǔ)言奠定了基礎(chǔ)。
胡斯逝世的7月6日被稱為胡斯日,是捷克的公共假期。如今,大多數(shù)捷克人都自認(rèn)為沒有宗教信仰,而且捷克的天主教信徒要遠(yuǎn)多于胡斯信徒,但揚(yáng)·胡斯仍然被認(rèn)為是國(guó)家英雄。
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