如今，我們的生活被廣告包圍，手機(jī)、電視、報紙、雜志、大街等媒體，充斥著各種各樣的廣告。在頻繁出現(xiàn)的廣告洗腦下，顧客的購買欲望會受到引導(dǎo)和刺激。比起現(xiàn)代廣告，古代也有很多廣告，不僅形式多樣，而且韻味十足。

其實(shí)廣告并非舶來品，古代早就出現(xiàn)廣告了。周代，廣告以叫賣為主?！冻o》中有“師望在肆，鼓刀揚(yáng)聲”，師望指的是姜太公，鼓刀是指屠豬羊的刀，詩人生動形象地展現(xiàn)了姜太公在市場上，敲刀賣肉的場面。

《楚辭》是屈原創(chuàng)作的一種新詩體_圖

《戰(zhàn)國策·燕策》中記錄了這樣一個故事：有人在馬市賣馬，一連三天沒人光顧，于是，他找到了伯樂，希望伯樂能到馬市上關(guān)注他的馬，離開時再看一眼他的馬，如果這樣的話，伯樂能得到一天的酬勞。第二天，伯樂來到馬市，按照事先約定的計劃，伯樂“還而視之，去而顧之”，結(jié)果“一旦而馬價十倍”。伯樂做了歷史上第一位名人代言廣告，也拿到了第一筆代言費(fèi)。

對于普通商人來說，名人代言成本太高，而且不能常用。文字廣告以其成本低廉、有針對性的特點(diǎn)，受到商家的關(guān)注。在《韓非子》的《外儲說右上》中記載：“宋人沽酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺咧闭f的是宋國有個老板，善釀好酒，他在酒店門口豎起高高的酒旗，招徠顧客。

司馬相如與卓文君_圖

在漢代，沿街酒家會將空的大酒壇壘成高臺，稱為“壚”，挑選年輕貌美的女子，站在壚上，一邊吸引來往行人注意，一邊招呼客人進(jìn)店飲酒。西漢大才子司馬相如與卓文君私奔，在四川臨邛開了一家小酒館，卓文如在高壚上攬客，司馬相如穿著褲衩洗碗，留下了“文君當(dāng)壚，相如滌器”的典故，從此，卓文君的促銷廣告流傳至今。

古代不只是商業(yè)廣告，也有慈善廣告。東晉時期，流傳著一個“題詩贈老姥”的故事。有一天，書圣王羲之在紹興的一座石橋上，看到一位老婦提籃賣扇，好久都沒人光顧，于是王羲之對老婦說由他在扇上題字，扇子會好賣一些。征得老婦同意后，王羲之在每把扇子題了五個字。他告訴老婦，叫賣時就說這扇子是王右軍題的字，每把扇子要價“百錢”，老婦打出王羲之名號后，扇子很快一搶而光。如今，紹興城內(nèi)還有一座名為“題扇橋”的拱橋，據(jù)說就是當(dāng)年王羲之題詩賣扇的地方。

王羲之_圖

在很長一段時間內(nèi)，文字廣告占據(jù)了古代廣告的主流。廣告發(fā)展到唐代，一種新的廣告形式出現(xiàn)了。大唐國力強(qiáng)盛，很多西域胡人到長安，設(shè)立酒肆。為了促進(jìn)葡萄酒、三勒漿、龍膏酒等美酒的銷量，胡人酒肆雇傭了胡姬，表演歌舞助興，陪客聊天解悶，由于胡姬舉手投足頗具異域風(fēng)情，當(dāng)時的文人墨客趨之若鶩。李白、李賀、岑參、王績、賀朝等詩人留下了很多描寫胡人酒肆的詩句。胡人酒肆的表演廣告成為唐朝繁盛的一個縮影。

到了宋代，社會繁榮，經(jīng)濟(jì)富裕，百姓安定，廣告的發(fā)展也進(jìn)入一個高峰。北宋畫家張擇端的在《清明上河圖》中，汴梁城中街頭，商家擺放著多種多樣的標(biāo)牌掛板，有的介紹店名和商品的，有的圖文并茂，有的以詩句對聯(lián)推銷商品，這些廣告類似于今天的平面廣告。

張擇端的《清明上河圖》局部_圖

實(shí)體廣告是商業(yè)廣告中最基本的形式。在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中，就有“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”的詩句。隨著時代的進(jìn)步，行業(yè)得到細(xì)分，商品逐步增多，實(shí)物廣告在南宋的都城臨安展現(xiàn)了旺盛的生命力。商家將商品擺放在門口，起到廣而告之的作用，如酒店、藥店、木炭店、靴子店、綢莊等，店門口都會放上相應(yīng)的商品，用來吸引顧客。

在中國歷史博物館，收藏著一塊北宋“濟(jì)南劉家功夫針鋪”的雕刻銅印版，它是世界上最早的印刷廣告模版。廣告的中心是一幅“白兔搗藥圖”，圖上方八個大字“濟(jì)南劉家功夫針鋪”，圖左右兩側(cè)各有四個文字，寫著“認(rèn)門前白兔兒為記”，圖下方寫著“收買上等鋼條,造功夫細(xì)針,不誤宅院使用,轉(zhuǎn)賣興販,別有加饒,請記白”別小看了“白兔搗藥圖”，它可是歷史上最早的商標(biāo)，在廣告界占有十分重要的地位。

濟(jì)南劉家功夫針鋪_圖

宋代的城市熱鬧喧囂，帶動了夜市的出現(xiàn)。商家抓住這個機(jī)會，在門口掛上很多燈籠廣告，既宣傳商品，又能渲染氣氛，還能提供照明，一舉三得?，F(xiàn)代的霓虹燈和燈箱廣告，就是宋代燈籠廣告的延續(xù)和發(fā)展。

彩樓廣告是宋代商家發(fā)明的一種廣告形式，商家會用商品、花、彩布扎制高大的牌坊或樓房，通常是永久性的，逢年過節(jié)會重新裝飾。據(jù)《東京夢華錄》載：“凡京師酒店，門前皆縛彩樓、歡門。”，此外，《都城記勝·食店》也記載：“汴京州南一帶，酒店皆結(jié)彩棚。”彩樓廣告類似于現(xiàn)代商店的櫥窗陳列廣告，也是實(shí)物廣告的一種形式。

《東京夢華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文_圖

宋代臨安城有一家賣梅花酒的酒館，掌柜聘請了一批樂手，演奏經(jīng)典古曲《梅花曲》，從而吸引客源。走街串巷的貨郎，挑著針頭線腦，用特有的吆喝，配合節(jié)奏明快的撥浪鼓，美其名日“喚嬌娘”，不同的行業(yè)，有不同的音響，顧客只要聽聲音，就能分辨對方所從事的行業(yè)。音響廣告與眾不同，在突出商品特征的同時，還加強(qiáng)了廣告效果。

提起宋代的廣告，不得不提到“廣告狂人”蘇東坡。這位文豪不但是商業(yè)策劃的能手，還是制作商業(yè)軟文的高手。蘇東坡改良了豬肉的制作方法，為了加速推廣，他專門寫詩贊日：“黃州好豬肉，價賤如糞土。富貴不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時他自美。每日起來打一碗。飽得自家君莫管?！比藗?nèi)绶ㄅ谥?，豬肉果然肥而不膩，鮮美無比，食客將此肉稱為“東坡肉”。

蘇軾 ，世稱蘇東坡_圖

由于明朝的手工業(yè)有了長足的發(fā)展，一些質(zhì)量上乘、做工精致的手工藝品受到了顧客的歡迎。為了區(qū)別其他商品，這些手工藝品出現(xiàn)了姓氏廣告，如時大彬的紫砂壺、陸子岡的玉雕、張鳴岐的手爐、江千里的螺鈿、朱松鄰的竹雕、周柱的百寶嵌等，帶有這些名家款式的手工藝品，價格不菲，廣受歡迎。

廣告在清代又有了新的變化。受到西方的影響，新生事物不斷涌現(xiàn)，各種平面媒體廣告應(yīng)運(yùn)而生。1872年4月30日，在上海創(chuàng)刊的《申報》成為最早印有廣告的報紙。1904年，《東方雜志》上出現(xiàn)了第一個雜志廣告。1908年，上海的有軌電車出現(xiàn)了最早的車身廣告。

中國第一張近代報紙《申報》創(chuàng)刊_圖

古代廣告，伴隨著時代和社會的進(jìn)步，不斷發(fā)展，逐步變化，從感官體驗(yàn)到媒介傳播，從單一形式到綜合體現(xiàn)，見證了古人生活的變遷。如今流傳下來的廣告詞，讀起來朗朗上口，言詞優(yōu)美，通俗易懂，給人一種即視的畫面感。廣告，古人也會玩，而且還很時髦。

參考文獻(xiàn)：《楚辭》《都城記勝·食店》《戰(zhàn)國策·燕策》《外儲說右上》