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首頁 歷史紀事 駱駝之戰(zhàn)的起因是什么?駱駝之戰(zhàn)最后結(jié)果怎么樣

駱駝之戰(zhàn)的起因是什么?駱駝之戰(zhàn)最后結(jié)果怎么樣

公元632年6月8日,穆圣在麥地那溘然辭世。他“封印先知”的獨特地位,無人可以繼任。

當時可以參考的先例,就是以推選部落首領(lǐng)的方式產(chǎn)生穆斯林領(lǐng)袖。艾卜·伯克爾得到擁立,唯一條件是:維護和鞏固麥地那政權(quán)的統(tǒng)治,繼續(xù)執(zhí)行穆圣的使命。

從艾卜·伯克爾開始,伊斯蘭教進入正統(tǒng)哈里發(fā)(繼承者)時期,第一任艾卜·伯克爾、第二任歐麥爾、第三任奧斯曼、第四任阿里,這一時期被稱為“黃金時代”。

正統(tǒng)哈里發(fā)時期,正經(jīng)歷麥地那社團向阿拉伯帝國的過渡,隨著伊斯蘭教第一次內(nèi)戰(zhàn)(“駱駝之戰(zhàn)”)的結(jié)束而結(jié)束,在血泊中建立的倭馬亞王朝標志著世界帝國的開始。

第三任哈里發(fā)奧斯曼,被叛亂的穆斯林刺殺在麥地那住所,公元656年6月24日阿里被擁立為第四任哈里發(fā)。奧斯曼的死,讓穆斯林內(nèi)部分裂為三個政治派別:

1、圣門貴族派:他們由麥加的中小氏族成員領(lǐng)導(dǎo),包括創(chuàng)建穆斯林社團的遷士和輔士;組成的圣門弟子團,享有重要的政治和經(jīng)濟利益。

2、軍事貴族派:麥加古萊氏部落的貴族倭馬亞人,曾激烈反對伊斯蘭教,麥加光復(fù)后入教;他們在對外征服中占有重要地位,掌握很多資源和財富。

3、部落戰(zhàn)士派:主要是部隊里的貝都因人,他們是對外擴張的刀劍,但享有的政治和經(jīng)濟權(quán)力很少,勢力主要集中在各行省的軍營里。

阿里從小生長在穆圣的家中,是穆圣女兒法蒂瑪?shù)恼煞?,也是穆圣僅有的2個小外孫的父親。盡管身份如此顯赫,然而他力圖恢復(fù)麥地那政體的原則,招致新敵人。

祖拜爾和泰勒哈首先舉兵反對阿里,他們是貴族中的超級富豪,在希賈茲和伊拉克有大批追隨者。叛軍從麥加出發(fā),占領(lǐng)巴士拉后,繼續(xù)招兵買馬。

叛軍還爭取到穆圣的遺孀——圣妻阿伊莎的支持。阿伊莎是第一任哈里發(fā)艾卜·伯克爾的幼女,經(jīng)父親做主許配給穆圣,深受穆罕默德寵愛,出征時常常相伴而行。

阿里帶著軍隊離開麥地那,在庫法爭取到阿拉伯戰(zhàn)士支持,于656年12月9日在巴士拉城外擊敗叛軍。戰(zhàn)役圍繞阿伊莎的駝轎進行,叛軍首領(lǐng)祖拜爾和泰勒哈陣亡,許多圣門弟子戰(zhàn)死,阿伊莎被俘。

鑒于阿伊莎的“圣妻”身份,阿里沒有處理阿伊莎,反而以最高禮遇將其送回麥地那,給予優(yōu)渥待遇讓其安度余生。

取得“駱駝之戰(zhàn)”勝利的阿里,兵威正盛而想有大動作,不幸在庫法被刺殺。隨后,穆阿維葉在大馬士革宣布建立倭馬亞王朝,中國史稱“白衣大食”。

穆阿維葉是一個真正的政治家,他是阿拉伯哈里發(fā)帝國的真正奠基者,他開創(chuàng)的哈里發(fā)世襲制原則從此確立。

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