天災(zāi)人禍不斷,他卻讓西夏保持盛世,今天知秀網(wǎng)小編就為大家詳細(xì)解讀一下。
夏崇宗李乾順駕崩后,他的兒子李仁孝繼位,史稱夏仁宗。“仁宗”是個(gè)很高的廟號(hào),是后世對(duì)帝王施行仁政、恩澤百姓的稱頌和褒獎(jiǎng)。李仁孝在位期間,面對(duì)天災(zāi)人禍時(shí)有發(fā)生的嚴(yán)峻形勢(shì),靈活應(yīng)對(duì),妥善處置,推崇法治,造福百姓,保持了父親李乾順開創(chuàng)的西夏盛世局面,確實(shí)無愧于“仁宗”這一稱謂。
夏仁宗李仁孝
制定了一部杰出律令。李仁孝跟他父親李乾順一樣,都推崇依法治國(guó),十分注重法制建設(shè),在修訂舊有法律的基礎(chǔ)上,參照唐、宋律令,組織人編纂了一部20卷的《天盛改舊新定律令》,用西夏文刻印頒布實(shí)施。這是一部結(jié)合西夏實(shí)情,包括民法、行政法、刑法、訴訟法、經(jīng)濟(jì)法、軍事法等內(nèi)容的綜合性法典,涵蓋面廣,系統(tǒng)性強(qiáng),是西夏一代最完整的法典,被國(guó)外學(xué)者稱為“中世紀(jì)獨(dú)一無二的法律文獻(xiàn)”。
平生擁有兩大喜好。一是喜歡漢文化。李仁孝的生母是漢人,在母親潛移默化影響之下,他從小就喜歡漢文化,當(dāng)上皇帝后,除維護(hù)好與金朝的關(guān)系外,加強(qiáng)與南宋的交往,學(xué)習(xí)弘揚(yáng)儒家文化,尊孔子為文宣帝,在州郡建立孔廟,祭祖孔子。仿照宋朝制度,實(shí)行科舉。在各州縣設(shè)立學(xué)校,在皇宮中設(shè)立“小學(xué)”,設(shè)置教授席位,要求宗室子弟從7歲到15歲必須入學(xué),后來還模仿宋朝制度,建立了“太學(xué)”,李仁孝與皇后罔氏經(jīng)常親臨訓(xùn)導(dǎo)。大力發(fā)展印刷與出版事業(yè),開創(chuàng)了西夏文化的鼎盛時(shí)期。
二是崇信佛教。李仁孝派遣使者到西藏,奉迎高僧到?jīng)鲋葜v法,尊為上師,并組織人力大規(guī)模翻譯佛經(jīng),現(xiàn)存的西夏時(shí)期佛經(jīng)中屬李仁孝時(shí)期校經(jīng)的有《悲華經(jīng)》、《佛說寶雨經(jīng)》、《現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)》、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》、《大般若波羅蜜多經(jīng)》等數(shù)十部。李仁孝還派人請(qǐng)來宗律、凈戒、玄密國(guó)師等,在大度民寺舉行盛大法會(huì),一次施散西夏文和漢文佛經(jīng)達(dá)15萬卷。
平息三次重大叛亂。一是蕭合達(dá)叛亂。李仁孝的父親李乾順娶了遼國(guó)成安公主,蕭合達(dá)是護(hù)送成安公主入夏的遼將,留在西夏為官。后來李乾順聯(lián)金滅遼,成安公主和兒子李仁愛悲憤而亡,已擔(dān)任夏州都統(tǒng)的蕭合達(dá)一怒之下,割據(jù)夏州城叛亂,還四處聯(lián)絡(luò),想擁立遼朝的皇室后裔重立遼朝。李仁孝雖然年幼,但臨危不亂,果斷命令靜州都統(tǒng)任得敬率軍平叛。任得敬經(jīng)驗(yàn)老道,用兵有方,僅用3個(gè)多月時(shí)間就平定叛亂,將蕭合達(dá)捕殺。
成安公主
二是慕濬、慕洧兄弟叛亂。李仁孝在位時(shí)期,正值金、南宋、西夏鼎足而立,金朝強(qiáng)大,夏國(guó)處于金朝的包圍之下。1141年六月,夏國(guó)樞密使慕濬與慕洧兄弟密謀造反,投奔金朝,被李仁孝果斷捕殺。事后李仁孝向金朝專門解釋此事,用好態(tài)度平息了金熙宗的怒火,維護(hù)了夏朝安定。
三是任得敬叛亂。這是最嚴(yán)重的的一次叛亂,因?yàn)槿蔚镁吹呐畠喝问媳焕钊市⒎鉃樘?,任得敬的地位很高。同時(shí),任得敬的軍事才能非常突出,前兩次叛亂都是他主持平定的,他也憑借功勞當(dāng)了國(guó)相、受封楚王,但他仍不滿足,還想割據(jù)一方自立一國(guó),并與南宋秘密聯(lián)絡(luò),謀劃合攻金朝,推翻李仁孝。李仁孝得知后,爭(zhēng)取金朝的支持,一舉消滅了任得敬及其同伙,把西夏政權(quán)從分裂的危機(jī)中挽救過來。
李仁孝一生在內(nèi)政外交各方面都做出了不懈努力,促進(jìn)了西夏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,西域各國(guó)紛紛到西夏朝覲。西夏當(dāng)時(shí)的疆域包括了今天寧夏、甘肅的大部以及陜西的北部、內(nèi)蒙古的西南部、青海的東北部、新疆的一部分和蒙古人民共和國(guó)的一部分地區(qū),疆土之遼闊為其建國(guó)以后所未有,李仁孝稱得上是西夏朝的賢明之君。
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