如是我聞：羅睺羅在釋迦佛陀十大弟子中是“密行第一”，怎么個(gè)密行?就是明白【一心三藏】，在生活中時(shí)時(shí)處處觀照，在吃喝玩樂中證悟空與不空都是我，都是我的心。念念契入一心，用凈土法門的話來說，就是一心不亂。

羅睺羅是給我們表法，表心法的修持法，先明心成就『分真佛』，然后悟后進(jìn)修，成就『圓滿佛』。

您可能不知道，羅喉羅的老師是舍利弗，舍利弗在釋迦佛陀的十大弟子中“智慧第一”，這是表法，表用智慧去修行。智慧的修行不一定要去終南山住茅棚，也不是要您打精進(jìn)佛七，甚至一步一個(gè)點(diǎn)地打般舟，心修得越來越小。

即心即佛，修行是修我們的心，當(dāng)我們修心，任何修行都是在修心。

跟您講個(gè)羅睺羅與舍利弗的故事，您就知道羅睺羅是怎么修的。

有一天，羅睺羅和舍利弗身穿袈裟，一手拿著錫杖，一手持缽，師徒二人，一前一后，徐步走入舍衛(wèi)城乞食。

有個(gè)輕薄的人知道這兩個(gè)托缽乞食的比丘，一個(gè)是釋迦佛陀的大弟子舍利弗，一個(gè)是佛陀的兒子羅睺羅，都是修忍辱行的圣者，于是決定試探他們一下。

他隨手在地上抓起一把泥沙，丟進(jìn)了舍利弗的缽里，又拾起一塊石頭，擊中了羅睺羅的頭部。

舍利弗見羅喉羅的頭被人打破流血，就扶著羅睺羅坐在路旁，一邊為弟子治傷，一面慈音和雅地對(duì)弟子說：羅睺羅，這個(gè)時(shí)候，你要清醒，念念不離覺照啊!

羅睺羅淡然地說：我自從受持佛陀的教戒，終身都不敢毀犯，一日二六時(shí)中，攝心不散，以忍為寶。

羅睺羅拜舍利弗為師

忍什么?明白一心三藏法理的人，知道能忍所忍都是我，了義的忍就是：無所不忍又無所忍，忍不忍都在當(dāng)下一念。

這就是印廣法師經(jīng)常說的悟后進(jìn)修，所有的修行都是悟后的修行，只有明心見性，才知道怎么修，您所有的修行才叫修心。

我們始終要記住一點(diǎn)，佛法是心法，即心即佛，心佛不二，是我們的心成佛，不是我們的肉團(tuán)身成佛。當(dāng)然，當(dāng)您明白一心三藏，您就知道您的身體也是您的心，也是佛。

羅睺羅用一心三藏的智慧在日常生活中觀照覺知，表面上吃喝玩樂，無所事事，其實(shí)是在修心，不像現(xiàn)在的很多修行人，不明心，整天擺個(gè)修行的樣子。

不明心的修行都是盲修瞎練，比如念佛，不明心，您能念到心上去嗎?無量劫都不可能。所以說，不明心的念佛都是心外求法，“喊破喉嚨也枉然”。

凈空法師一再強(qiáng)調(diào)“發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ?rdquo;，念佛的前提是先發(fā)菩提心。什么叫發(fā)菩提心?簡單說，究竟說，就是明心見性。

羅睺羅有一次在法會(huì)中起座，頂禮佛陀說道：“佛陀，我的煩惱已盡，我已證悟了。”

佛陀贊嘆羅睺羅說：“在我的弟子中，羅睺羅比丘是密行第一了。”

所謂密行，就是三千威儀、八萬細(xì)行，羅睺羅都能觀照奉行。所以佛陀授記羅睺羅的佛號(hào)是“蹈七寶華如來”。