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有句話說得好，打個(gè)江山難。一般來說，人們寧愿闖出一方天地，也不愿繼承祖宗之物。這也同樣適用于當(dāng)今社會，你寧愿被叫做“富一代”，也不愿被稱為“富一代”。盡管富二代和富三代直接繼承了上一代的衣缽，但他們省去了奮斗這一步，仿佛生下來就是羅馬，生下來就是別人不能到達(dá)的終點(diǎn)。

當(dāng)今社會，很多人都很羨慕富二代，覺得他們不用奮斗，生下來就成功了。如果富二代們沒有緊迫的意識，他們就會很容易被社會中的企業(yè)所淘汰，而且，在當(dāng)今這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，他們能夠保持企業(yè)的資產(chǎn)和發(fā)展企業(yè)也是一件困難的事情，有時(shí)保持一個(gè)企業(yè)要比創(chuàng)立一個(gè)企業(yè)更難。因此，如今的年輕人卻寧愿創(chuàng)業(yè)，而不愿直接繼承祖輩留下的東西，在古代也是如此。

國難當(dāng)頭，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生，此時(shí)的領(lǐng)軍人物往往更愿意推翻前朝建立自己的王朝。做一位開國皇帝那可謂功不可沒，百世流芳。自然地，這些英雄人物更愿意自立，但我們今天所談到的這個(gè)英雄人物，與其他英雄人物不同，他沒有另立國家，而是繼續(xù)以“漢”為國號，成為一個(gè)繼位皇帝，這是為什么呢?

秦統(tǒng)一六國后，實(shí)行郡縣制，這一制度在今天看來是相當(dāng)科學(xué)的，但在那個(gè)封建社會，郡縣制卻未能發(fā)揮它的最大優(yōu)勢，秦二世而亡。項(xiàng)羽立國之初，認(rèn)為秦二世滅亡的最主要原因是郡縣制。漢朝實(shí)行分封制，結(jié)果導(dǎo)致了諸侯之間的反叛，嚴(yán)重影響了漢朝的中央集權(quán)，后來漢朝雖仍有諸侯王，但通過推恩制，封地逐漸縮小，所以后來雖然也是劉邦的后代，但根本沒有王室子孫應(yīng)有的樣子，只封到一個(gè)郡縣，其實(shí)他和原來的大漢王朝并沒有太大的關(guān)系。

古時(shí)候人們的思想都非常封建，他們對神鬼之說深信不疑，而且自覺地服從于神。事實(shí)上，相信鬼神之說并非中國古代人才的一種特征，而是當(dāng)時(shí)科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們所共有的，在古代有太多的自然現(xiàn)象人們無法解釋，只能依靠鬼神，所以古代的君王便利用百姓的這一心理，把王權(quán)賦予了神神的色彩。西方人的這種心理更為嚴(yán)重，他們絕對服從于神權(quán)，因此導(dǎo)致西方人將神權(quán)凌駕于王權(quán)之上，教皇高于一切，但在中國古代，教皇卻并非如此，它是為皇權(quán)服務(wù)的。為了獲得人民的擁護(hù)，那些開國皇帝經(jīng)常編出一套神奇的出生法則。例如劉邦曾將“赤帝”斬為“白帝”。

了解項(xiàng)羽經(jīng)歷的人都知道，項(xiàng)羽在起義時(shí)就自詡為楚王后裔，如今我們才知道，項(xiàng)羽其實(shí)和楚王后裔并無半毛錢關(guān)系，但為了能讓更多的人擁護(hù)他，他便自詡為楚王后裔，這就給他起兵找了一個(gè)合理的理由。有了三國時(shí)期的劉備，我們在看戲的時(shí)候發(fā)現(xiàn)大家都叫他劉皇叔，后來他建立的國家也叫蜀漢，這說明他是正統(tǒng)的皇族后代。所以劉秀建立東漢也是出于這種心理，如果他再建別的國家，這和王莽有什么區(qū)別?這必將得到更多人的支持，也為他重新統(tǒng)一國家鋪平了道路，掃清了許多不必要的障礙。

另外一點(diǎn)是，建國后，建國者有許多麻煩，比如如何對待建國后的大將，有的將士可能會以為我們出身，明明拋頭顱灑熱血的是我，置之死地的也是我，最后做皇帝的卻是你，到最后很可能會發(fā)生兵變，又會把國家弄得亂七八糟。但如果你是繼位的皇帝，你是皇室后裔，出身名門，當(dāng)上皇帝是合情合理的，那么將士們會對你抱以敬意。東漢建都后，劉秀政權(quán)未動，可謂順其自然。