對(duì)漢武帝很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

第一必定被人記住，第二則是被大家選擇性忽略。一首秦皇漢武，唐宗宋祖道盡了多少中國(guó)英雄。隨著近些時(shí)間來(lái)對(duì)于秦始皇，秦朝，秦國(guó)印象的改觀，中國(guó)人開(kāi)始了秦漢時(shí)代華夏文明少年氣質(zhì)形成的研究。

我們經(jīng)常說(shuō)秦始皇是中國(guó)歷史上面的千古一帝，但這位驕傲的皇帝生前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，勿要然后世形成子謚父，臣謚君的習(xí)慣。所以他才廢除謚號(hào)，后代中國(guó)君主也將能夠接近秦始皇看成是無(wú)上的榮耀，而不是儒生口中的暴君，縱觀中華上下五千年，能夠比肩接近秦始皇的也只有漢武帝了。那后人可能會(huì)問(wèn)一句，漢武帝他憑什么與秦始皇并列呢?

諸君請(qǐng)看秦始皇，秦代制度傳萬(wàn)年

秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝，按照中國(guó)人的記憶習(xí)慣，首次總是會(huì)被記住，秦朝將中國(guó)劃分為兩個(gè)時(shí)代。一個(gè)是秦朝以前的夏商周三代分封松散統(tǒng)治;一個(gè)是以秦始皇建立起來(lái)并為后世所繼承的大一統(tǒng)制度;大一統(tǒng)制度有多好，很多人可能不知道，如果像沒(méi)有這種完全統(tǒng)一制度，那中國(guó)就依舊會(huì)像戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一樣爭(zhēng)戰(zhàn)不休，百姓沒(méi)有和平的日子可過(guò)。都說(shuō)秦始皇是暴君，這種說(shuō)法其實(shí)是沒(méi)有根據(jù)的，嚴(yán)苛的不是秦始皇，而是秦始皇一顆為了華夏子孫謀劃萬(wàn)年的心。

大一統(tǒng)制度從秦朝以后成為了一種定制，定制是什么?定制就是不變的制度，能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的制度。后世朝代無(wú)論是漢還是魏，又或者是隋唐，都是實(shí)行的大一統(tǒng)制度。大一統(tǒng)制度下面的中國(guó)文字，文化書(shū)籍，度量衡都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)因?yàn)檫^(guò)去那種各個(gè)國(guó)家各自為政而充滿不協(xié)調(diào)，只有統(tǒng)一才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，把整個(gè)華夏的力量集結(jié)起來(lái)用于一心。

秦朝有了大一統(tǒng)制度，所以能夠調(diào)集數(shù)十萬(wàn)人的力量修建北方的長(zhǎng)城，試問(wèn)諸君，若真正沒(méi)有長(zhǎng)城的防御，中原百姓能夠過(guò)上安穩(wěn)耕種的日子嗎?恐怕很難，早在秦始皇統(tǒng)一天下之后的大朝會(huì)上面就已經(jīng)說(shuō)明白了，實(shí)現(xiàn)以郡縣制為基礎(chǔ)的大一統(tǒng)制度是為了結(jié)束自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)數(shù)百年混亂戰(zhàn)爭(zhēng)的局面，讓天下百姓能夠老有所依，幼有所養(yǎng)，壯有所用。

正是因?yàn)榍爻拇笠唤y(tǒng)制度，嶺南之地才能夠在秦朝就得到開(kāi)發(fā)，使得華夏的知識(shí)文明涌入這莽荒之地。使得夷狄走出叢林，與秦軍共同建設(shè)這塊土地，而也是因?yàn)槲迨f(wàn)靈渠溝通了長(zhǎng)江水系和珠江水系，讓后世漢軍的樓船之士能夠水上作戰(zhàn)，不過(guò)也是因?yàn)槿绱?，才使得我們今天的考古與歷史發(fā)現(xiàn)才能夠在南方那濕熱密布的森林田野之間看見(jiàn)這秦代的奇跡。

諸君請(qǐng)看秦法度，后世萬(wàn)年始終用。秦法為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的中國(guó)人打開(kāi)了一個(gè)新的國(guó)度，在那個(gè)君主的思想即是法律的時(shí)代，秦國(guó)就已經(jīng)能夠做到從君主到庶民奴隸都遵守秦法，當(dāng)年商鞅為推行秦法在渭河行刑的那數(shù)百人鮮血孩子哪里看著呢?后世從漢朝開(kāi)始批駁秦法嚴(yán)苛，更是說(shuō)出了秦法是亡國(guó)之本，但又有幾個(gè)人知道蕭何制定的《漢九律》里面完全是照搬《秦律》呢?依法治國(guó)這個(gè)樸素的概念是從秦代開(kāi)始的，天子犯法與庶人同罪的治罪原則也是從秦孝公時(shí)代確立的。

諸君請(qǐng)看漢武帝，漢軍強(qiáng)盛威后世

如果說(shuō)秦始皇奠定了華夏的領(lǐng)土基礎(chǔ)，那漢武帝就奠定了中國(guó)軍隊(duì)風(fēng)格。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候的領(lǐng)土是后世華夏的基本盤(pán)，在這以后的歷代王朝都以此為基礎(chǔ)，武力強(qiáng)大的能夠?qū)⑷A夏文化推廣到遠(yuǎn)方，儒漢朝開(kāi)辟河西走廊和縱橫數(shù)千里的西域地區(qū)。武力弱小，但依舊能夠穩(wěn)守秦代領(lǐng)土的如同宋朝，在文化經(jīng)濟(jì)方面也達(dá)到了古代帝國(guó)的極盛，宋朝是封建帝國(guó)的文治極盛，這個(gè)觀點(diǎn)歷來(lái)就有爭(zhēng)議，但這句話不是我說(shuō)的，而是近代三百年不出的大家陳寅恪說(shuō)的。

漢高祖劉邦擊敗項(xiàng)羽之后志得意滿，以為自己結(jié)束秦末亂世能夠比肩秦始皇，就率領(lǐng)四十萬(wàn)漢軍北上攻打匈奴，可得到的卻是那屈辱的白登之圍和漢朝前期近百年不得不奉行和親策略，就從對(duì)四方夷狄卑躬屈服來(lái)說(shuō)，無(wú)論是漢高祖還是文景盛世的兩代皇帝都大不如秦始皇。

到了漢武帝時(shí)代才出現(xiàn)了劉徹這位雄主。他早就看不慣了漢初一直使用的無(wú)為而治而茍且偷安。他想要做的是擊敗匈奴，改變漢朝屈服的局面，做到那萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，營(yíng)造一個(gè)屬于他和天下人的漢代盛世，而不是漢文帝和漢景帝那種國(guó)內(nèi)自得其樂(lè)的虛無(wú)盛世，真正的盛世不僅要做到國(guó)內(nèi)和平無(wú)戰(zhàn)事，還要對(duì)外強(qiáng)硬，使世界各國(guó)知道華夏威名，不敢輕易侵略。

若真就單一的以國(guó)內(nèi)百姓生活為衡量標(biāo)準(zhǔn)，那經(jīng)濟(jì)歷代第一，卻被遼，金，西夏，蒙古吊打的盛世豈不是每個(gè)皇帝在位期間都是盛世?答案顯然不是的，但凡熟讀秦漢歷史與具有大局觀的人都知道只有內(nèi)外兼?zhèn)涞臅r(shí)代才是盛世，故而當(dāng)初的漢武帝預(yù)備崛起的時(shí)候或許就有了一個(gè)秦始皇的盛世夢(mèng)吧!秦代未完全構(gòu)建完成而中道失敗的盛世探索路線將在漢武帝手里繼續(xù)下去，得讓四方夷狄試試什么才是秦漢軍魂。

漢軍的崛起不是突然的，看看漢武帝剛剛繼位的時(shí)候吧!天下名將只有飛將軍李廣和程不識(shí)，他們二人是什么戰(zhàn)法?他們二人是什么戰(zhàn)術(shù)，用時(shí)代的角度來(lái)說(shuō)就是還是在沿用秦朝末年的那種被動(dòng)防守策略，不使匈奴越過(guò)長(zhǎng)城線進(jìn)入內(nèi)地屠略百姓，但李廣的戰(zhàn)術(shù)又有所創(chuàng)新，他敢于主動(dòng)向匈奴出擊，每次都有數(shù)十或者數(shù)百的擊殺。

其實(shí)這兩個(gè)人不知道的是，他們正處于漢軍轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，自他們以后，漢軍就在漢武帝的授權(quán)之下采取了主動(dòng)出擊，大規(guī)模軍團(tuán)會(huì)戰(zhàn)，騎兵千里偷家的戰(zhàn)術(shù)，在衛(wèi)青，霍去病率領(lǐng)下，創(chuàng)造出了漠南無(wú)王庭的記錄，匈奴人從此遠(yuǎn)遁，不敢主動(dòng)挑釁漢軍。

這是一種什么樣的影響呢?是足以和秦始皇相比肩的，秦始皇當(dāng)年讓名將蒙恬率領(lǐng)二十萬(wàn)秦軍北擊匈奴，奪取河南地，使得匈奴人遠(yuǎn)走七百多里。那個(gè)時(shí)候的秦軍帶著剛滅六國(guó)的軍威將四方梳理了一個(gè)遍，而漢武帝時(shí)代在經(jīng)歷楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，中原內(nèi)耗十多年之后再次恢復(fù)到了秦始皇時(shí)代的記錄，然匈奴人心中除去秦軍以外又多了一個(gè)叫做漢軍的敵人。

漢朝領(lǐng)土在秦朝基本盤(pán)上面又有所擴(kuò)大，西域成為了中國(guó)人的土地，哪里被漢文化所熏陶，河西走廊上面滿載著漢人生產(chǎn)的絲綢走向中亞，與羅馬帝國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。

而達(dá)到軍事目的之后的漢武帝晚年也曾經(jīng)想過(guò)要使得國(guó)內(nèi)再次會(huì)到如同漢文帝，漢景帝時(shí)代的樣子，但時(shí)間沒(méi)有給他機(jī)會(huì)，他已經(jīng)是一個(gè)垂垂老者了，這個(gè)時(shí)候的漢武帝或許做著和秦始皇一樣的夢(mèng)，希求上天再多給他們十年時(shí)間來(lái)恢復(fù)國(guó)內(nèi)生計(jì)，所以漢武帝晚年的求仙夢(mèng)就可以理解了，所以漢武帝在輪臺(tái)下達(dá)的《罪己詔》不是否定自己過(guò)往，而是漢帝國(guó)要改變策略了。

要營(yíng)造真正的內(nèi)外盛世，必須同時(shí)達(dá)到，所以漢武帝一個(gè)人的時(shí)候會(huì)說(shuō)：天下人和后代人能夠理解朕嗎?所以我勸大家不要輕易的說(shuō)秦皇漢武是暴君窮兵黷武，因?yàn)樗麄儺?dāng)年做的事情不正是為了我們后世兩千年甚至于更遠(yuǎn)以后的中國(guó)人嗎?所以中國(guó)歷史五千年之中，只有秦始皇與漢武帝這兩個(gè)孤獨(dú)的帝王。