大家好，這里是知秀網(wǎng)小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)唐武宗的故事，歡迎關(guān)注哦。

我們今天要說(shuō)的這位是唐朝時(shí)期著名的皇帝叫做唐武宗，唐武宗在位期間作出的貢獻(xiàn)還是非常大的，不過(guò)，唐武宗也是開(kāi)創(chuàng)了短暫的輝煌時(shí)期，為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)唐武宗推崇道教，打擊佛教。在唐武宗上位期間，是打擊掉了上前所的佛教寺院，這樣一來(lái)，唐武宗是加強(qiáng)了中央集權(quán)，使自己的地位得到了提升，為此，唐朝也出現(xiàn)了一個(gè)短暫的繁盛，具體的一起來(lái)看看吧!

唐朝第十六位皇帝：唐武宗即李炎。本名瀍，臨死前改名炎。唐穆宗第五子，文宗弟。武宗在位時(shí)，任用李德裕為相，對(duì)唐朝后期的弊政做了一些改革。武宗崇信道教，于會(huì)昌五年下令拆毀佛寺，沒(méi)收大量寺院土地。由于毀佛成功，從而擴(kuò)大了唐朝政府的稅源，鞏固了中央集權(quán)。在位6年，終年33歲。武宗生于元和九年(814)六月十一日，本名李瀍(chán)，臨死前十幾天改名李炎。武宗即位的過(guò)程，正是文宗即位的重演。

文宗即位以后，一度想立長(zhǎng)兄敬宗皇帝的兒子晉王普為嗣，不幸的是晉王普于太和二年(828)六月5歲時(shí)夭折，文宗追賜他皇太子的名號(hào)。一直到了太和六年十月，他立了自己的兒子魯王永為太子，第二年八月舉行了冊(cè)禮。文宗的楊妃不滿意太子永，一直謀求廢掉他，因?yàn)槌⑸献枇χ刂貨](méi)有成功，但太子永在開(kāi)成三年(838)十月暴死，使此事劃上了句號(hào)。太子的死使文宗很是傷感，認(rèn)為自己枉為天子卻不能保全兒子的性命，他除了追賜兒子為“莊恪太子”外，還把火氣發(fā)到太子身邊的宮人身上，從此文宗也抑郁成疾。開(kāi)成四年十月，文宗沒(méi)有同意楊妃立弟弟安王溶的提議，而是立了敬宗的第六子陳王成美為太子，還沒(méi)有來(lái)得及行冊(cè)禮，文宗就一病不起了。

開(kāi)成五年正月初二，文宗密旨宦官樞密使劉弘逸與宰相李玨等奉太子監(jiān)國(guó)。但是神策軍左右護(hù)軍中尉仇士良、魚(yú)弘志為貪擁立之功，以太子年幼多病難當(dāng)重任為由，提出重立皇太子。宰相李玨據(jù)理力爭(zhēng)，也奈何不了手握神策軍的仇士良、魚(yú)弘志，他們假傳圣旨，將文宗的五弟潁王瀍立為皇太弟，從十六宅迎入宮中。太子成美仍然以陳王的爵位退居藩王府邸。文宗駕崩之后，潁王柩前即位，這就是唐武宗。武宗即位后，將已過(guò)世的生母韋氏追冊(cè)為皇太后。

武宗身材高大，性情豪爽，他即位這年，已是27歲。多年來(lái)他迷信道教，周圍經(jīng)常有一批道士相往來(lái)，比起純粹生長(zhǎng)在深宮中的王子來(lái)說(shuō)，他多了一些觀察社會(huì)的機(jī)會(huì)。與文宗不喜歡聲色歌舞不同，武宗經(jīng)常騎馬游樂(lè)，還常常帶著他寵愛(ài)的那位邯鄲舞伎出身的王才人到教坊飲酒作樂(lè)，與樂(lè)人諧戲，就好像老百姓家的宴席一般。但又和敬宗無(wú)節(jié)制地游樂(lè)不同，武宗并沒(méi)有沉湎其中，聲色自?shī)蔬^(guò)程中他時(shí)刻保持清醒的頭腦，沒(méi)有因此耽誤了國(guó)家大事。他讀書(shū)雖然不如文宗，但是他更能知人善任，而且也似乎少了一些書(shū)生意氣和迂腐，能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，很多時(shí)候他敢于向宰相當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)，尤其是他信任和重用李德裕，使得他們君臣在會(huì)昌年間內(nèi)憂外患交織的時(shí)刻，能夠沉著應(yīng)付，度過(guò)難關(guān)。

武宗即位之初，在仇士良等人的脅迫下，大開(kāi)殺戒。文宗的妃子楊氏、陳王成美、安王溶等潛在的政治對(duì)手均被賜死。在開(kāi)成五年(840)八月為文宗舉行的安葬典禮上，仇士良又把樞密使劉弘逸等殺死，以解除對(duì)其權(quán)勢(shì)所造成的威脅。

宰相李玨、楊嗣復(fù)被罷相貶往外地，武宗本來(lái)已經(jīng)下令將二人處死，但在李德裕的強(qiáng)烈請(qǐng)求下，赦免了他們的性命。仇士良等人因有擁立之功，在朝廷上很是跋扈，他們見(jiàn)皇帝十分信任李德裕，便想給他一個(gè)下馬威，卻被武宗巧妙地化解了。會(huì)昌三年，仇士良以老病為由提出退職，武宗也就順?biāo)浦?，解除了仇士良的軍?quán)。仇士良在手下宦官送他退居私邸時(shí)，曾經(jīng)對(duì)這些人有過(guò)一段絕妙的表白。仇士良說(shuō)：“諸君善事天子，能聽(tīng)老夫一句話嗎?”眾人唯唯諾諾。他說(shuō)：“天子不可令閑暇，一有閑暇必定讀圣賢之書(shū)，見(jiàn)儒學(xué)之臣，就會(huì)聽(tīng)到大臣的勸諫，天子就會(huì)因此而智深慮遠(yuǎn)，就會(huì)減少玩樂(lè)、放棄游幸而專心理政，我等所受的恩寵就會(huì)變薄而權(quán)力就會(huì)變輕了。為諸君考慮，最好的辦法莫過(guò)于廣殖財(cái)貨，多養(yǎng)鷹馬，每日以打球狩獵聲色迷惑天子心志，越是極盡侈靡，就越會(huì)使天子喜悅，他就越不知道停息。這樣一來(lái)，天子必定排斥經(jīng)術(shù)，倦怠政事，我等就可以萬(wàn)機(jī)在手，恩澤權(quán)力還愁不牢固嗎?”一席話，使眾人心服口服。這也正是仇士良專權(quán)跋扈、恩禮不衰的經(jīng)驗(yàn)之談。只是，他的辦法對(duì)武宗似乎不是很靈驗(yàn)。仇士良退職不久，就在自己的府邸死去。

武宗在位期間值得大書(shū)特書(shū)的一件事就是滅佛。

武宗滅佛，歷史上稱為“會(huì)昌法難”，與北魏太武帝和北周武帝的滅佛合稱“三武之厄”。

唐朝建國(guó)，以道教為國(guó)教，但是佛道之爭(zhēng)一直沒(méi)有間斷。武宗身在藩邸之時(shí)就喜好道術(shù)，即位后更是崇尚道術(shù)，他將太上玄元皇帝老子的降誕日(二月二十五日)定為降圣節(jié)，全國(guó)休假一天;又在宮中設(shè)道場(chǎng)，在大明宮修筑望仙臺(tái)，拜道士趙歸真為師，對(duì)他們的長(zhǎng)生不老之術(shù)和仙丹妙藥十分迷信。

武宗滅佛，主要是因?yàn)榈朗口w歸真等得到信任，宣揚(yáng)佛道不能并存。武宗也認(rèn)為佛僧的存在影響了他修煉成仙，當(dāng)時(shí)的道士還散布輿論說(shuō)：“李氏十八子，昌運(yùn)方盡，便有黑衣天子理國(guó)?！彼麄兘忉屨f(shuō)：“黑衣者，僧人也?！本褪钦f(shuō)僧侶將取代李唐國(guó)統(tǒng)。這樣的情況下，武宗滅佛就理所當(dāng)然了。據(jù)說(shuō)，為了維護(hù)道教，天下不準(zhǔn)使用獨(dú)腳車，這是因?yàn)楠?dú)腳車會(huì)碾破道中心，會(huì)引起道士心不安。為了防止黑氣上升，以防止“黑衣天子”出世，武宗還禁止民間豢養(yǎng)黑色的豬、黑狗、黑驢、黑牛等。這些說(shuō)法未必可信，但是反映了武宗大舉滅佛時(shí)的心理狀態(tài)。

從會(huì)昌二年(842)十月起，武宗下令凡違反佛教戒律的僧侶必須還俗，并沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)。這期間有個(gè)僧人自稱能夠做“劍輪”并能打敗敵軍，武宗準(zhǔn)許他試做，結(jié)果不能做成，就把他殺了。此后，武宗陸續(xù)下令限制佛寺的僧侶人數(shù)，不得私自剃度，限制僧侶蓄養(yǎng)奴婢的數(shù)量，很多寺院被拆毀，大量的僧侶被強(qiáng)迫還俗。會(huì)昌四年(844)二月，武宗降旨“不許供養(yǎng)佛牙”，同時(shí)規(guī)定：代州五臺(tái)山及泗州普光寺、終南山五臺(tái)寺、鳳翔府法門(mén)寺等有佛指骨之處，嚴(yán)禁供養(yǎng)和瞻仰，如有一人送一錢者，背杖二十;若是僧尼在這些地方受一錢施舍者，背杖二十。到會(huì)昌五年(845)，又開(kāi)始了更大規(guī)模的滅佛。他下令僧侶40歲以下者全部還俗，不久又規(guī)定為50歲以下，很快連50歲以上的如果沒(méi)有祠部的度牒也要還俗，就連天竺和日本來(lái)的求法僧人也被強(qiáng)迫還俗。日本圓仁和尚在他寫(xiě)的《入唐求法巡禮行記》中詳細(xì)記錄了這次“法難”的情況。

根據(jù)武宗的旨意，這年秋七月裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所，若是寺院破落不堪，便一律廢毀;下州寺院全部拆廢。長(zhǎng)安和洛陽(yáng)開(kāi)始允許保留10寺，每寺僧10人。后來(lái)又規(guī)定各留兩寺，每寺留僧30人。京師左街留慈恩寺和薦福寺，右街留西明寺和莊嚴(yán)寺。天下各地鎏金伎樂(lè)紋八棱銀杯拆廢寺院和銅像、鐘磬，所得金、銀、銅一律交付鹽鐵使鑄錢，鐵則交付本州鑄為農(nóng)器，還俗僧侶各自放歸本籍充作國(guó)家的納稅戶。如是外國(guó)人，送還本處收管。

武宗這次大規(guī)模的滅佛，天下一共拆除寺廟4600余所，拆招提、蘭若4萬(wàn)余所，僧尼26萬(wàn)余人還俗成為國(guó)家的兩稅戶，沒(méi)收寺院所擁有的膏腴上田數(shù)千萬(wàn)頃，沒(méi)收奴婢為兩稅戶15萬(wàn)人，另外還強(qiáng)制大秦穆護(hù)、祆3000余人還俗。武宗滅佛沉重打擊了寺院經(jīng)濟(jì)，增加了政府的納稅人口，擴(kuò)大了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

武宗雖滅佛，自己成仙的愿望卻沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。他急切地想要得到道士們煉制的仙丹妙藥，多次催促。道士趙歸真告訴他，有一種仙藥只有在吐蕃才能得到，請(qǐng)求前往采制。這實(shí)際上是趙歸真找機(jī)會(huì)脫身。武宗沒(méi)有放他走，答應(yīng)派其他人去，還問(wèn)他求仙到底用什么藥，要他開(kāi)具一個(gè)細(xì)目。趙歸真無(wú)計(jì)可施，就給武宗開(kāi)出了一個(gè)煉制仙藥所需的用藥清單：

李子衣十斤，桃毛十斤，生雞膜十斤，龜毛十斤，兔角十斤。

這幾乎是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法備齊的單子，武宗居然下令各地求購(gòu)。

武宗由于服用所謂的仙丹妙藥，身體受到極大損傷。藥物作用之下，他開(kāi)始變得容顏消瘦、性情乖張。趙歸真告訴他這是在換骨，是正常情況，所以身邊的人規(guī)勸他少服丹藥，他也不聽(tīng)。對(duì)于長(zhǎng)生的狂熱追求使武宗難以自拔了。會(huì)昌六年(846)的新年朝會(huì)，由于武宗病重也沒(méi)有舉行。這時(shí)候，道士們依然編造鬼話欺騙他。他們告訴武宗，生病是因?yàn)榛实鄣拿帧盀e”從“水”，與唐朝崇尚土德不合。土勝水，“瀍”名被土德所克制，所以不利，應(yīng)該改名為“炎”，炎從“火”，與土德相合，可以消除災(zāi)禍。然而，改名并沒(méi)有給他帶來(lái)鴻運(yùn)，且病情日漸加重，旬日之間口不能言，宰相李德裕等請(qǐng)求覲見(jiàn)，也沒(méi)有得到允許。

會(huì)昌六年三月二十三日，即改名之后的12天，宮中就傳出了武宗駕崩的消息。他的妃子王氏殉節(jié)自縊而死。武宗成為太宗、憲宗、穆宗、敬宗之后，又一位因?yàn)榉诚傻っ钏幎赖幕实邸?/p>

武宗之世，重用宰相李德裕平定了河?xùn)|地區(qū)澤潞鎮(zhèn)節(jié)度使劉稹的叛亂，成為這一時(shí)期常常為人稱頌的政績(jī)。不過(guò)，從憲宗元和時(shí)期延續(xù)下來(lái)的朝廷官員的朋黨之爭(zhēng)，仍然十分激烈。穆、敬、文、武諸朝，逐步形成了所謂的“牛李黨爭(zhēng)”。牛黨一派以牛僧孺為首，主要成員有李宗閔、楊嗣復(fù)、李玨等;李黨一派以李德裕為首，主要成員有鄭覃等。牛李兩黨在出身上，前者重進(jìn)士，后者重門(mén)第。在朝廷議政之際，兩黨成員往往互相攻擊，意氣用事，是非蜂起。他們之間似乎也沒(méi)有原則性的政見(jiàn)分歧，無(wú)疑進(jìn)一步加深了唐朝政治的危機(jī)。文宗也曾經(jīng)嘆息：“去河北賊(指河北藩鎮(zhèn))易，去此朋黨難?！辈贿^(guò)，李德裕主張對(duì)藩鎮(zhèn)武力討伐，派兵戍守邊境，支持武宗的治國(guó)理政，給當(dāng)時(shí)的朝廷帶來(lái)了一些新內(nèi)容。難能可貴的是，他還能夠在武宗面前替牛黨的楊嗣復(fù)、李玨求情，說(shuō)明了李德裕的個(gè)人政治魅力。所以，李德裕在宣宗時(shí)期被罷貶到崖州(今海南瓊山)時(shí)，有“八百孤寒齊下淚，一時(shí)回首望崖州”的說(shuō)法。這一場(chǎng)歷時(shí)達(dá)40年之久的黨派之爭(zhēng)，最終以李德裕的貶死而告終結(jié)。然而，這一天的到來(lái)，已是宣宗大中年間了。