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王昭君，是西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。她17歲便以“良家女子”被選入宮，為漢元帝的后宮宮女。公元前33年，她出塞匈奴，嫁給匈奴舉于呼諱邪，開始過起住穹廬、被氈裘，食畜肉、飲奶酪的生活。在匈奴居地，昭君生兒育女，還要從“胡俗”，在呼韓邪去世后，又需嫁給繼位的前閼氏所生的長(zhǎng)子，直至客死異域， “獨(dú)留青冢向黃昏”。后人不禁要問，當(dāng)時(shí)漢朝后宮仕麗不少，怎么會(huì)選中王昭君，由她遠(yuǎn)嫁單于，出塞匈奴呢?

歷史上不少人認(rèn)定是畫師毛延壽作祟。據(jù)說是呼韓邪到長(zhǎng)安求親，漢元帝欣然同意，于是下令毛延壽把宮女的肖像都一一描畫出來，供元帝選定。元帝只想選擇容貌一般的送往。王昭君雖說是貌美非凡，但先前未被召見，元帝還沒有發(fā)現(xiàn)她的美貌。而昭君又不愿像其他宮女那樣傾囊賄賂毛延壽，以便使自己被畫成楚楚動(dòng)人的美女，于是就只有她一人被畫成姿色—般的宮女。漢元帝就憑肖像畫作出定奪，決定將王昭君嫁予呼韓邪為妻。

到了元代，更多的人相信是毛延壽搗鬼的說法。因?yàn)樗麄兌际茉R致遠(yuǎn)所寫的優(yōu)秀劇作《漢宮秋》的影響。

《漢宮秋》寫到：漢元帝接受畫工毛延壽的進(jìn)言，選天下美女入后宮，并命令毛延壽把所有宮女肖像全描畫出來，供他按圖選擇召見美貌的女子。毛延壽乘機(jī)向眾宮女索取賄賂，其中包括王昭君，昭君出身貧寒又不懂暗中奧妙，不予理睬，于是品貌出眾的昭君在毛延壽的筆下成了姿色平庸，臉上有黑點(diǎn)的女子。以至使昭君只得空守門闈，幾年也未蒙皇帝召幸。剛好，有一天元帝在花庭度步，忽聞如泣如訴充滿哀怨的琵琶聲，便好奇地召見正在彈琴的王昭君，綽約風(fēng)姿的一代嬌女才被元帝所知，此時(shí)元帝大為驚訝，還以為仙女下凡。

毛延壽瞞上欺君，東窗事發(fā)，自知難逃嚴(yán)懲，又加上對(duì)昭君嫉恨在心，他索性一不做、二不休，趕忙帶上昭君的真容畫像潛往西域，勸說匈奴單于到漢朝以和親名義娶走昭君。單于見過畫像，為之心動(dòng)，修書一封，要求漢朝賜給王昭君，否則兵戎相見。眾漢臣苦于無良策抵御匈奴侵犯，都勸元帝答應(yīng)單于的要求。元帝起先舍不得，又無計(jì)可施，為了防止匈奴大動(dòng)干戈，只好忍痛割愛，同意遠(yuǎn)嫁昭君。當(dāng)昭君隨匈奴使者到了蒙古大黑河，她心懸漢闕，思念故土，想到自己日后就要長(zhǎng)久生活在舉目無親的荒漠地區(qū)，不禁悲起心底，終于跳河自盡。匈奴單子有感于昭君的死難氣節(jié)，便葬她遺體于黑河南岸，稱她的陵墓為青冢，并且捕捉毛延壽，遣送漢朝治罪。

顯然馬致遠(yuǎn)在《漢宮秋》中也在譴責(zé)毛延壽。而比《漢宮秋》早得多問世的描述古琴曲故事的《琴操》，對(duì)昭君出塞的原因概述的與上述不一樣，說是由于昭君入宮后一直未受到皇上召幸與寵愛，久居深宮，郁郁寡歡，心有積怨，當(dāng)公元前33年，呼韓邪單于愿當(dāng)漢家女婿，到長(zhǎng)安求親，元帝便召集宮女，講明實(shí)情，讓她們?nèi)孔貌⑻岢稣l愿意前往就以站立起來，表示同意，王昭君“越席立起”，喟然長(zhǎng)嘆，心雖不情愿但又萬般無奈地應(yīng)召去扮演一個(gè)“和番使者”的角色。元帝也就順?biāo)浦郯颜丫n給匈奴單于。

《琴操》還寫到，昭君到匈奴后是日夜思念漢家故土，曾作一曲《怨曠思惟歌》以抒懷。最后當(dāng)呼韓邪單于死時(shí)，由前大閼氏(相當(dāng)于皇后)所生的長(zhǎng)子繼位，他要娶昭君為妻，昭君自己生的兒子又十分愿意當(dāng)胡人，致使昭君萬念俱灰，服毒而死。

正史《后漢書》關(guān)于昭君的記載與《琴操》內(nèi)容不同之處在于，漢元帝是抽五名宮女送給前來求親的匈奴王的，其中宮女昭君漢元帝僅聽說她缺少姿色，也未曾見過真容。到了臨別那天，元帝沒宴款待時(shí)，才見到豐容盛飾的昭君。昭君蓮步輕移，儀態(tài)萬千，艷驚四座，使人傾倒，元帝想留下昭君，又怕失信于匈奴，只好按原計(jì)劃送行。至于昭君出塞原因，《后漢書》也認(rèn)為是因?yàn)檎丫雽m數(shù)年，難于面見皇上，待守樓閣，空耗青春時(shí)光，積怨甚深，所以當(dāng)聽到匈奴王前來求親聯(lián)姻，便主動(dòng)請(qǐng)求離開漢宮遠(yuǎn)嫁單于。

而東漢時(shí)所寫的《漢書》，其中提到昭君出塞是由漢元帝直接指定“把后宮的良家女子王嬙，字昭君者，賜予單于?！比藗儚奶?hào)昭君為“寧胡閼氏”，可以推知當(dāng)時(shí)漢匈雙方都希望通過和親能給邊疆帶來安寧與和平。歷史上也確實(shí)自昭君出塞后有幾十年時(shí)間，烽火臺(tái)上的狼煙沒有再燃起。匈奴境內(nèi)確實(shí)也出現(xiàn)了一片升平景象。在今內(nèi)蒙古包頭市附近的西漢后期的墓葬中出土了“單于和親”，“千秋萬歲”， “長(zhǎng)樂未央”等陶片瓦當(dāng)，就是對(duì)歷史上昭君能安心在異族生男育女，過好生活所起作用的一種客觀評(píng)價(jià)。雖說有人不滿漢室用婦人去安邦息事，認(rèn)為有損國(guó)體，并對(duì)昭君身事深表同情，“當(dāng)年遺恨嘆昭君，玉貌冰膚染胡塵”，他們都忽視昭君以和親為目的的出塞的歷史功績(jī)。

也有人論證出王昭君是土家族姑娘。并指出她被選入宮后不愿巧言佞色、獻(xiàn)媚邀寵，不使計(jì)接近漢皇，又能把出嫁單于當(dāng)作美事，曾盛妝打扮，生怕不被選中，能自愿請(qǐng)行出塞和番，這些行為都是她身上具有土家族姑娘野性、剛強(qiáng)性格使然的。

總之，“昭君出塞”是情愿的呢?起決定因素是她的個(gè)性呢?還是不情愿的，只因畫工貪財(cái)枉法，暗中搗鬼，使她久居深宮，空守時(shí)光，無聊至極，才作此選擇? “昭君出塞”是自己深明大義，“為救蒼生離水火，甘教薄命芥煙塵。”主動(dòng)承當(dāng)起聯(lián)胡重?fù)?dān)?還是被動(dòng)地作為漢元帝開展政治和親外交的一種“贈(zèng)禮”，無法自主地被賜予單于?至今仍眾說紛紜，這個(gè)謎尚待進(jìn)一步了解。