夜深人靜，瀚海狼山(匈奴狼山)瀏覽閑書(shū)。不知何等原因，就看到了紀(jì)昀紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》上，總體感覺(jué)內(nèi)容和聊齋非常接近，但是文筆和內(nèi)涵顯然比聊齋差距巨大。里面基本沒(méi)有聊齋那種中長(zhǎng)篇，可讀性和趣味性也明顯不如聊齋。當(dāng)然有一點(diǎn)，紀(jì)曉嵐當(dāng)過(guò)一二品的大員，接觸的人，層次顯然是一輩子科場(chǎng)不得志的蒲松齡沒(méi)法相比的。而且紀(jì)曉嵐還曾經(jīng)被貶到過(guò)西域，看似眼界應(yīng)該比蒲松齡更高，但是筆記的內(nèi)容和記錄事情的廣度和深度感覺(jué)還是不如聊齋。聊齋中的主角以山東淄川和周邊為主，然而也有山陜四川云貴包括江南湖廣的故事。而閱微草堂筆記則以作者的老家，直隸河間府，也就是獻(xiàn)縣周邊事情為主，也包括其他省份和西域的奇談。但是狼山個(gè)人感覺(jué)閱微草堂筆記卻有一個(gè)很大的BUG。

這就是紀(jì)大煙袋用不少的篇幅，記載了自己和其親屬長(zhǎng)輩“高頻率”遇到的鬼狐故事。這就給人一種為了拼湊鬼狐故事而有意編造的感覺(jué)。畢竟作者已經(jīng)是乾隆年間的重臣，自己和家人、長(zhǎng)輩怎么可能會(huì)遇到那么多的鬼神奇事?這種自我代入法，顯得非常不高明，為了寫(xiě)鬼而寫(xiě)鬼。既不可信也顯得沒(méi)有特別的文采。而反觀蒲松齡的寫(xiě)作手法，則高深得多。蒲松齡在聊齋中直接提到自己或者直系親屬經(jīng)歷過(guò)的奇異事件并不多，印象里總共也就十來(lái)篇。但是基本都寫(xiě)的很精彩。個(gè)別篇幅則基本是直接寫(xiě)實(shí)。比如蒲松齡寫(xiě)到了1668年，也就是康熙8年的郯城8.5級(jí)大地震!淄川距離郯城震中的直線距離不過(guò)230公里左右。而蒲松齡描述地震波在夜間八九點(diǎn)鐘傳來(lái)時(shí)，先是聽(tīng)到吼聲如雷。從東南方向飛馳而來(lái)，此后就是地動(dòng)山搖、雞飛狗跳、房倒屋塌甚至有的木架樓房瞬間南北掉了個(gè)。

這些描述不但生動(dòng)而且非?？尚?。再比如蒲松齡經(jīng)歷過(guò)清初剛剛?cè)腙P(guān)鼎革時(shí)的社會(huì)混亂和抗?fàn)庪A段。寫(xiě)基層民眾的反抗和失敗后的悲慘也非常真實(shí)。比如“野狗”一篇就寫(xiě)了當(dāng)時(shí)膠東于七反清起義失敗后的慘烈，震撼人心。而紀(jì)大煙袋在這方面明顯差得太遠(yuǎn)。當(dāng)然紀(jì)大學(xué)士借鬼神來(lái)諷刺，也不能不說(shuō)一點(diǎn)水平都沒(méi)有。狼山認(rèn)為有一篇就相當(dāng)有創(chuàng)意。說(shuō)明末朝廷某諫官(諫官基本是平時(shí)圍繞皇帝轉(zhuǎn)的智囊一類)比較迷信。就想通過(guò)扶乩(讀機(jī))請(qǐng)仙的辦法知道自己的壽命。結(jié)果仙人真的請(qǐng)下來(lái)了，說(shuō)你某年某月某日要掛。而這個(gè)日子距離當(dāng)時(shí)請(qǐng)仙的時(shí)間并不長(zhǎng)久，也就是說(shuō)此諫官還只有一兩年的活頭?；厝ズ笞匀皇切幕乓鈦y，坐立不安，畢竟沒(méi)幾天了。結(jié)果到了說(shuō)好要掛的那天，居然沒(méi)死!不但沒(méi)死，再往后還官運(yùn)亨通，最終位列九卿，成了新朝的一品大員。后在同僚家又遇到了扶乩請(qǐng)仙的事情，下凡的仙家居然還是多年前請(qǐng)到的那位。

于是這位大員就趕緊打躬作揖問(wèn)仙人，說(shuō)您上次說(shuō)我某年某月某日要掛，而我到現(xiàn)在還沒(méi)掛(而且還飛黃騰達(dá))，為何神仙也說(shuō)的不準(zhǔn)呢?而仙家只回了一句：你自己不去死，又有什么辦法!大員聽(tīng)后羞愧難當(dāng)，立即狼狽逃離同僚家。原來(lái)原先扶乩得到該大員要掛的具體日子，是甲申年三月十九日。也就是京師被破，崇禎煤山上吊的那天。這個(gè)故事諷刺“頭皮癢投水涼”之輩還算是蠻高明。