在《三國演義》里面，諸葛亮是神一般的存在，有“身處帷幄之中，而決勝于千里之外”的本事。在劉備三顧茅廬請(qǐng)來諸葛亮之后，關(guān)羽和張飛并不服氣，但是博望坡和新野的兩把火，燒的曹軍屁滾尿流，也徹底收服了關(guān)羽張飛的心，更是穩(wěn)定了劉備。

但是有一個(gè)人，在能力上并并不差，能夠比得上關(guān)羽，甚至能夠超過諸葛亮。這個(gè)人就是魏延。

而魏延的第一次亮相就很出彩，《三國演義》第四十一回這樣寫道：城中忽有一將，引數(shù)百人徑上城樓，大喝：“蔡瑁、張?jiān)寿u國之賊!劉使君乃仁德之人，今為救民而來投，何得相拒!”眾視其人，身長八尺，面如重棗;乃義陽人也，姓魏，名延，字文長。當(dāng)下魏延輪刀砍死守門將士，開了城門，放下吊橋，大叫：“劉皇叔快領(lǐng)兵入城，共殺賣國之賊!”張飛便躍馬欲入，玄德急止之曰：“休驚百姓!”魏延只管招呼玄德軍馬入城。

如果不是劉備顧忌老百姓的安委，直接接入荊州城的話，就沒有后來的那么多事情了，甚至連赤壁之戰(zhàn)也能夠避免，而關(guān)羽也不會(huì)敗走麥城了。

我們都知道諸葛亮對(duì)于劉備以及蜀漢的忠心日月可鑒，一部《出師表》就能夠俘獲無數(shù)人的敬意?！熬瞎M瘁，死而后已。”的決心更是諸葛亮的形象無比地高大。

其實(shí)，魏延何嘗又不是這樣，他的心自始至終都在劉備這一邊。在獻(xiàn)荊州失敗之后，魏延就投靠了韓玄，而這個(gè)時(shí)候，劉備又排關(guān)羽來討伐韓玄，并與韓玄的大將黃忠大戰(zhàn)了三天，但是韓玄并不滿意，想要?dú)⒌酎S忠泄憤。這個(gè)時(shí)候，又是魏延挺身而出。《三國演義》第五十三回這樣寫道：(刀斧手)剛推(黃忠)到門外，恰欲舉刀，忽然一將揮刀殺入，砍死刀手，救起黃忠，大叫曰：“黃漢升乃長沙之保障，今殺漢升，是殺長沙百姓也!韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，當(dāng)眾共殛之”愿隨我者便來!”眾視其人，面如重棗，目若朗星，乃義陽人魏延也。自襄陽趕劉玄德不著，來投韓玄;玄怪其傲慢少禮，不肯重用，故屈沉于此。當(dāng)日救下黃忠，教百姓同殺韓玄，袒臂一呼，相從者數(shù)百余人。黃忠攔當(dāng)不住。魏延直殺上城頭，一刀砍韓玄為兩段，提頭上馬，引百姓出城，投拜云長。

憑借魏延的拔刀相助，黃忠才保住了自己的性命，而劉備才能收得一大將。但是諸葛亮這時(shí)候跳出來要?dú)⑽貉?，說什么他的后腦勺長有反骨。如果不是眾人的求情，魏延可能就死在了長沙。

魏延投靠劉備之后，一直不受重用，當(dāng)然了這也很正常，因?yàn)榕旁谒懊娴拇髮⑷珀P(guān)羽、張飛、趙云等此時(shí)的地位也不高。

不過在劉備占領(lǐng)漢中之后，已經(jīng)具備了氣象，這個(gè)時(shí)候的魏延，終于有了用武之地，被劉備安排去鎮(zhèn)守漢中。在臨行前，劉備大會(huì)群臣，問魏延道：“委任你這個(gè)重任，你打算說點(diǎn)什么嗎?”魏延朗聲答道：“如果曹操舉傾國之力前來，我請(qǐng)求為大王擋住他，如果是一偏將率十萬大軍前來，我請(qǐng)求為大王吞并了他?！眲渎牶蟾械绞譂M意，群臣也為魏延這番話而稱贊其雄豪。

而在鎮(zhèn)守漢中的時(shí)候，魏延多次與曹軍交戰(zhàn)，先后打敗了費(fèi)瑤、郭淮等，成為蜀漢的頂梁柱之一。

而在諸葛亮北伐的過程中，也多次立功，更是提出了著名的“子午谷奇謀”。在《三國志》有這樣的記載：在諸葛亮第一次北伐時(shí)，魏延曾在軍議上提出建議，因長安守將夏侯楙怯而無謀，故愿自請(qǐng)精兵五千，由子午谷直取長安，并認(rèn)為夏侯楙一定會(huì)棄城逃走，而諸葛亮認(rèn)為此計(jì)懸危而不用。

雖然魏延的奇謀并沒有被諸葛亮采納，但是這并不是說這個(gè)建議并不合適，主要是諸葛亮一生謹(jǐn)慎小心，不愿意冒險(xiǎn)，不打無把握之仗，所以，才讓魏延的奇謀沒有了下文。如果蜀國的力量再強(qiáng)大一些的話，有多余的兵力可供調(diào)遣，或者魏延生活在韓信的年代里，這樣的奇謀一定可以實(shí)現(xiàn)。

魏延一生功勞頗多，后期被蜀國雪藏，他的能力堪比關(guān)羽，軍事才華或許超過了諸葛亮，大家覺得是這樣的嗎?