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司馬遷在《史記·封禪書(shū)》中寫(xiě)道：“自古受命帝王，曷嘗不封禪?蓋有無(wú)其應(yīng)而用事者矣，未有睹符瑞見(jiàn)而不臻乎泰山者也”。

封禪，對(duì)于一個(gè)帝王來(lái)說(shuō)，是一生的追求。

古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)可舉行封禪大典，以祭祀天地。

而封禪的地址則首選泰山。

古人認(rèn)為，天下群山唯泰山最高，泰山是為“天下第一山”。

人間的帝王應(yīng)該到最高的泰山去祭過(guò)天帝，才算受命于天。

在泰山上筑土為壇祭天，報(bào)天之功，稱(chēng)為封;

在泰山下梁父或云云等小山上辟場(chǎng)祭地，報(bào)地之功，稱(chēng)為禪。

所謂封禪，是為古代帝王的最高大典。

而皇帝中舉行過(guò)封禪大典的也不過(guò)七位而已，其中有六位是在泰山舉行封禪大典，唯獨(dú)一代女皇武則天卻是在嵩山封禪。

這讓人們不禁產(chǎn)生疑問(wèn)，為什么武則天非要選在嵩山封禪呢?

有人說(shuō)，她是女皇帝，所以要區(qū)別于其他在泰山封禪的男皇帝;

也有人說(shuō)，武則天改國(guó)號(hào)為周，自稱(chēng)是周朝后人，而嵩山就是周朝的祖山，周朝有幾代君王曾在嵩山舉行封禪儀式，所以武則天選擇嵩山封禪等等。

至于說(shuō)哪種說(shuō)法正確，其實(shí)，細(xì)究歷史，關(guān)于武則天嵩山封禪的緣由不難得出。

《舊唐書(shū)·高宗本紀(jì)》記載，“(麟德二年)十月戊午，皇后請(qǐng)封禪，司禮太常伯劉祥道上疏請(qǐng)封禪”。

公元664年，武則天開(kāi)始垂簾聽(tīng)政。

第二年十月，武則天請(qǐng)奏高宗參加泰山封禪。

第三年正月，唐高宗攜武則天及一眾大臣等人登泰山舉行封禪大典。

《史記·高宗本紀(jì)》記載，“車(chē)駕至泰山頓。是日親祀?yún)翘焐系塾诜忪雺?，以高祖、太宗配饗。己已，帝升山行封禪之禮。庚午，禪于社首，祭皇地祗，以太穆太皇太后、文德皇太后配饗;皇后為亞獻(xiàn)，越國(guó)太妃燕氏為終獻(xiàn)。辛未，御降禪壇”。

此次封禪，唐高宗率文武百官、扈從儀仗，武則天率內(nèi)外命婦，封禪車(chē)連綿數(shù)百里，隨行的還有突厥、于聞、波斯、天蘭國(guó)、倭國(guó)、新羅、百濟(jì)、高麗等國(guó)的使節(jié)和酋長(zhǎng)。

封禪大典由唐高宗行初獻(xiàn)禮，初獻(xiàn)禮畢，由武則天行亞獻(xiàn)禮。

這也是中國(guó)歷史上首次有皇后參加的封禪活動(dòng)。

而此時(shí)的武則天，作為大唐的國(guó)后，其所禱告之詞莫過(guò)于大唐繁榮昌盛，帝業(yè)永祚之類(lèi)的等等。

而等到武則天登基稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為周后，此時(shí)如若再在泰山封禪，以祈求大周?chē)?guó)力昌盛，就顯得不合時(shí)宜了。

所以出于這個(gè)緣由，武則天選擇在嵩山封禪。

同時(shí)，為了證明他的帝位是順應(yīng)天意，君權(quán)神授，她以周朝后裔自居，這也為她在嵩山封禪找到了表面上的理由。

最后上一張，知秀網(wǎng)小編認(rèn)為最漂亮的武則天。