“和尚皇帝”梁武帝蕭衍：朝廷曾為他四次贖身，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

東漢年間，佛教傳入中原，很快就適應(yīng)了中國這方水土，非常順利地扎下了根。公元5世紀(jì)，佛教的發(fā)展步伐越來越快，尤其在社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的南朝，這里微風(fēng)細(xì)雨，草長鶯飛，宋齊梁陳四個政權(quán)，都為佛教吶喊助威。有的皇帝，就是非常前程的佛教徒，甚至出現(xiàn)國皇帝舍身出家，朝廷一而再、再而三地為皇帝贖身的熱鬧場面。自賣出家的皇帝是誰呢?他就是南朝著名的梁武帝。

梁武帝(464—549)，名蕭衍，字叔達(dá)，祖籍南蘭陵中都里，即今江蘇丹陽。蕭衍是中國第一個信佛的皇帝，據(jù)說，他祖上的出身十分顯赫，是漢代的開國名相——蕭何。到蕭衍這兒，算是蕭何第二十五世孫。蕭衍的確是個多才多藝、學(xué)識廣博的學(xué)者型帝王。他的政治、軍事才能，在南朝諸帝中，絕對能排前三名。如果他的學(xué)術(shù)成果和文學(xué)造詣，就更牛氣了。

據(jù)史書記載：“(梁武帝)六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，并悉稱善?！蓦`尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙?！?看來，蕭衍非常用功，從小就受到儒家的正統(tǒng)教育?！吧贂r習(xí)周孔，弱冠窮六經(jīng)”，即位之后，仍然保持孜孜不倦的攻讀習(xí)慣?！半m萬機(jī)多務(wù)，猶卷不輟手，燃燭側(cè)光，常至午夜?！边@樣一位扎實(shí)讀書、認(rèn)真思考的文化人，居然陰差陽錯地當(dāng)了皇帝，確乎是誤打誤撞，無奈“富貴迫人來”。

蕭衍博學(xué)，自然親近初入中原的佛教。他早就是一名死心塌地的“佛門弟子”。當(dāng)皇帝享受人間富貴，怎能和超越輪回、醍醐灌頂相比呢?他曾公布過自己寫的《斷酒肉文》，還正式受過“菩薩戒”。公元520年，天竺高僧被他迎入金陵，兩人有一段簡短的對話。梁武帝問法說：“我這樣不斷地行善，會有什么功德?”達(dá)摩禪師隨即冷冷地答道：“了無功德。” 梁武帝聽了自然不高興，再想問其中緣由，禪師就不再糾纏這個問題了。最終，二人話不投機(jī)，達(dá)摩禪師拂袖而去，很快就潛到長江以北去了。

蕭衍一邊處理軍國大事，一邊琢磨出家為僧的事兒。這事兒聽起來非?；?，它的確發(fā)生了。蕭衍真的以九五之尊，舍棄了江山社稷，先后四次跑到寺院里，當(dāng)起和尚來了。

公元527年，蕭衍親自趕赴同泰寺，正兒八經(jīng)地當(dāng)了三天“住持和尚”。那座同泰寺，也就是現(xiàn)在南京的雞鳴寺，蕭衍跑來舍身的時候，這座寺院正在建設(shè)中。有人說，他舍身當(dāng)和尚，就是為了給同泰寺募集善款。為此，他還下令改年號為“大通”。

據(jù)說，蕭衍早就以佛門弟子自居，平常不近女色，也不動葷腥。饒是如此，還提倡朝廷上下，全國臣民一起效仿：每當(dāng)祭祀宗廟時，都不準(zhǔn)再用生豬、活牛，代之以蔬菜果品。盡管這道命令招來了滿朝大臣的反對，蕭衍依舊我行我素，用面團(tuán)捏成豬、牛、羊，祭祀神靈。

自從進(jìn)了一回同泰寺，蕭衍似乎嘗到了出家的甜頭兒，此后，他又接連在528年、545年、547年，三次跑進(jìn)廟里“舍身”做和尚，還試圖精心研究佛教理論。這樣一來，朝廷不就亂套了嗎?為了把皇帝贖出來，文武大臣不得不集體掏錢。梁武帝前后當(dāng)了四次和尚，朝廷總共破費(fèi)了4億錢。這筆錢名義上捐給了廟里，最后由誰賣單呢?當(dāng)然還是江南百姓了。最終，天怒人怨，國政日非，“侯景之亂”爆發(fā)之后，連佛祖也不再保佑他了。