說到北魏孝文帝，大家都會想到什么呢

我們在歷史的課本上經(jīng)常能夠看到孝文帝的身影，他是中國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。他的一系列舉動推動北魏經(jīng)濟、文化、社會、政治、軍事等方面的大力發(fā)展，緩解了民族隔閡，史稱"太和改革"，對北方各民族人民的融合和發(fā)展，起了積極作用。但是卻有人將其稱之為鮮卑拓跋部的"千古罪人"。今天陳生就來和大家聊一聊孝文帝究竟是英雄還是罪人。

首先我們從鮮卑族開始說起，鮮卑族是中國歷史上一個古老的北方民族，拓跋部是鮮卑族活動在大興安嶺北端東麓一帶的一個分支。拓跋部不斷南遷，在西晉時，部落首領(lǐng)拓跋猗盧因為幫助當時朝廷抗擊劉淵、石勒有功，被皇帝封為代王，建立了代國。但不久，代國被興起的前秦所滅，拓跋部的歷史也暫時的中斷了。淝水之戰(zhàn)后，前秦統(tǒng)治瓦解，拓跋部的拓跋珪趁機復(fù)國，召開部落大會，即代王位，并改國號為魏，稱皇帝，史稱北魏。此后幾代北魏統(tǒng)治者都致力于統(tǒng)一，發(fā)動兼并戰(zhàn)爭，先后滅掉了北方的大夏、北燕和北涼，于439年統(tǒng)一了北方。

公元469年六月，也就是拓跋宏虛歲將要滿三歲之際，父親獻文帝拓跋宏在嫡母馮太后的干涉下，將尚在牙牙學(xué)語的拓跋宏立為太子，而根據(jù)子貴母死制度，拓跋宏的生母被賜死，馮太后全權(quán)負責(zé)撫養(yǎng)拓跋宏。

兩年之后，獻文帝不滿馮太后干涉自己行使帝王權(quán)力，一氣之下傳位給了剛剛五歲(虛歲，古人多用虛歲代表年齡，下文也說的是虛歲)的太子拓跋宏，是為北魏孝文帝，而拓跋弘改稱太上皇，雖然此時總攬朝政的仍是獻文帝，但是一個全新的時代已經(jīng)來臨了。

公元476年，就在北魏孝文帝剛剛過完了十歲的生日之時，馮太后為了控制朝政大權(quán)，將太上皇拓跋弘毒殺，隨即便以太皇太后的名義第二次臨朝聽政，改年號為太和。

從太和元年，馮太后臨朝聽政開始，到太和十四年，馮太后病逝，孝文帝親政結(jié)束，馮太后先后多次以孝文帝名義，施行了一項又一項的改革措施。

孝文帝親政之后，則是將馮太后的改革推向了另一個高潮——全面漢化，并且謀劃遷都中原，更好地控制全國。

從馮太后到孝文帝，他們在太和年間的這一系列改革被統(tǒng)稱為"太和改制"，也稱"孝文帝改革"。從太和十四年，也就是孝文帝親政之后的改革，一方面使得北魏不論是文治還是武功都達到了巔峰，一方面正是因為"全面漢化"，使得北魏在孝文帝死后三十五年，便迅速滑入了滅亡的深淵。

因此，有人將北魏孝文帝稱之為鮮卑拓跋部的"一代雄主"，也有人將其稱之為鮮卑拓跋部的"千古罪人"。

那么，北魏孝文帝拓跋宏究竟是英雄還是罪人呢?

答案很明確，不論是從鮮卑拓跋部來說，還是從整個中國歷史來講，北魏孝文帝都是當之無愧的英雄豪杰、一代雄主。

雖然因為他的漢化措施，使得鮮卑族放棄了固有的武勇，使得北魏迅速走向了滅亡，但是消亡了一個鮮卑族拓跋部，一個北魏帝國，給我們帶來的是什么呢?

帶來了一個在陳慶之口中"自晉、宋以來，號洛陽為荒土;此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。"的北魏帝國。

帶來了一個出現(xiàn)了橫掃天下的普六茹那羅延(漢名"楊堅")、出現(xiàn)了母儀天下的獨孤伽羅、出現(xiàn)了凌煙閣首席的長孫無忌、出現(xiàn)了一代文豪元稹的全新的漢化鮮卑。

相比于北魏帝國的覆滅，北魏皇族這樣的退場方式能到還不夠后世無數(shù)皇族羨慕嗎