豪族并不是每一代人都有人當(dāng)大官，成名人才算豪族。漢代豪族有多種類型，有經(jīng)濟豪族，如漢末首富糜竺一族;有累世居官，但經(jīng)濟上不一定富裕的家族，如連續(xù)十幾代人官居二千石的泰山羊氏(羊續(xù)任南陽太守時，窮到老婆兒子來了都沒有東西招待);有學(xué)術(shù)世家的，如扶風(fēng)馬氏，潁川荀氏等;還有世襲的宗室、侯爵之家等等。當(dāng)然，大多數(shù)豪族都同時兼?zhèn)鋬煞N以上類型，比如泰山羊氏，雖然窮，但兼具累世居官，詩書傳家兩類豪族形態(tài)。

想想看，諸葛氏若非豪族，諸葛亮父親、叔父都能官居高位，又能跟劉表交往密切，諸葛亮一代都能擁有良好教育，并且都與頂級豪族婚姻，這是不可能的。諸葛豐之后，諸葛氏沒有名人，說明從諸葛豐到諸葛玄之間這七八代人沒人官居二千石以上，或者雖有，但名氣不大沒有傳記而已，要用諸葛亮父輩之前沒有名人來否認諸葛亮出身豪族，說不過去。

再說，用諸葛亮自稱“臣本布衣”來否認諸葛亮出身豪族，更是錯得離譜。布衣指的是沒有官職在身的平民身份，跟出身什么家族關(guān)系，豪族出身如果不當(dāng)官時也叫布衣。從諸葛豐到諸葛珪、諸葛玄，不到十代人，傳承不容易中斷。所以《諸葛亮傳》記載他是諸葛豐后人，可信度當(dāng)然很高。五百年后編纂的《元和姓纂》，與諸葛豐相隔太遠，由于材料缺失，諸葛豐到諸葛亮父親諸葛珪之間沒有傳承資料，所以沒有把諸葛豐列入，可以理解。而從諸葛珪開始，每代人都傳承有序，所以諸葛氏也就從諸葛珪開始記載。

諸葛亮和劉表是親戚，劉表不可能不知道諸葛亮的存在，也不可能沒聽說過他的才能。問題是劉表手下人才濟濟，不缺一個諸葛亮。諸葛亮投奔劉表，到頭來也就是一個中層干部，這不是諸葛亮的理想。就憑劉表這識人用人的能力，也只能有人死地失的悲慘結(jié)局，但當(dāng)時荊州的確是受戰(zhàn)亂波及最小的地方，所以匯聚了很多避難的各路精英，這么多人才不愿為劉表賞識所用也就知道了。

另外諸葛亮也是在南陽“躬耕”遇到的劉備，所以才會表里稱本布衣，并不代表沒有背景。后邊也是諸葛亮諸葛瑾幾乎滅族也才有了諸葛誕一家獨秀，也并不能代表諸葛誕比諸葛亮更優(yōu)秀。諸葛亮在劉備生前，不是很受重用，只是軍師將軍。只是后來劉備，關(guān)羽，張飛等死了，蜀國核心荊州集團需要一個主事人，劉備才選了諸葛亮，同時還選了益州集團的李嚴，諸葛亮的名望主要來源于輔政之后的南征北戰(zhàn)。

諸葛亮在荊州的人脈不錯，諸葛亮的一個姐姐嫁給了荊州士族蒯越的兒子，另一個姐姐嫁給荊州名士龐德公的兒子龐山民，龐統(tǒng)也是諸葛亮的親戚，諸葛亮的岳父黃承彥也是荊州名士。諸葛亮在荊州年青一代士族中名聲顯赫，但是除了名聲和人脈之外，確實也沒有特別突出的地方。

雖然號稱要作管仲樂毅，但是，諸葛亮在二十七歲出山前，沒有任何從軍或從政經(jīng)歷。劉備用諸葛亮其實主要是想用他的才干和人脈，特別是人脈。劉備在新野待了七八年，荊州強勢士族沒有一家看得上劉備，沒有一家強勢士族愿意支持劉備，劉備確實很擔(dān)心就此老去，無所作為。直到諸葛亮選擇劉備，劉備才獲得翻身機會，可以說諸葛亮是劉備生命中的貴人。