下面就一起來看看知秀網(wǎng)小編帶來的北魏重臣崔浩的文章。

北魏太武帝太平真君十一年(450年)，在北魏明元帝、太武帝時期都受到重用的崔浩，被修史“暴揚國惡”的罪名處死。崔浩所在的家族——清河崔氏，滿門抄斬，與之家族有姻親的范陽盧氏、河?xùn)|柳氏、太原郭氏，也都慘遭滅族。真君十一年六月誅浩，清河崔氏無遠近，范陽盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏，皆浩之姻親，盡夷其族。——《魏書·崔浩傳》

搜史君不禁要問：“為何崔浩一案會造成如此殘酷的大獄?難道僅僅是因為修撰史書所導(dǎo)致的嗎?”天興中，給事秘書，轉(zhuǎn)著作郎。太祖以其工書，常置左右?！段簳ご藓苽鳌?/p>

早在道武帝年間，崔浩就做了著作郎。崔浩家族幾代人都以書法聞名，崔浩的曾祖父崔悅師從書法名家衛(wèi)瓘、索靖，道武帝當年就夸崔浩字寫得好。明元帝年間，崔浩又被封為國子祭酒就，崔浩經(jīng)常教明元帝儒家經(jīng)典，可以說是帝師了。

明元帝、太武帝時期，崔浩常常參與商議軍國大事(之前對于崔浩在軍事策略上詳細描述過了：北魏“張良”崔浩身為三朝元老，卻也逃不過“飛鳥盡，良弓藏”)有一回太武帝幾件新近投降的幾百名高車酋長，指著崔浩說：“大家看，這人身材矮小，拉不開弓箭，用不了長矛，但是肚子里有一堆兵。朕打了好多勝仗，都是他指點的功勞?！碧涞蹖Υ藓频男湃我呀?jīng)幾近“沉迷”，為何搜史君要這么說呢?

這句話就說明了崔浩在太武帝眼中是最值得信任的人了?？蓡栴}就來了，一個被皇帝如此信任的人，為什么突然遭到滅族?

接下了我們就來看看。崔浩他還做了些什么，這些事情里面有沒有引起災(zāi)禍的事情。吾行道隱居，不營世務(wù)，忽受神中之訣，當兼修儒教，輔助太平真君，繼千載之絕統(tǒng)?！段簳ご藓苽鳌?/p>

崔浩師從寇謙之，之后還把他推薦給了太武帝。寇謙之是誰?

道教的改革家，他拋棄了張道陵、張魯五斗米道教的風(fēng)格，將禮拜求度為主，服食丹藥、修煉道術(shù)為輔。當年到了平城，號稱自己要輔佐北方的“太平真君”。聽了這話，太武帝就將自己的年號改成了“太平真君”(440——451年)。

這么看來崔浩獲罪會不會與這件事有關(guān)呢?

畢竟我們現(xiàn)代人都知道，有一部分道士大多是忽悠人的。但是再分析分析寇謙之是死于太平真君九年(448年)，這個時間在崔浩獲罪之前，而太平真君這個年號在寇謙之死后，還一直在用。所以搜史君認為崔浩獲罪，選用“太平真君”為年號還有寇謙之的死沒有直接關(guān)系。

而關(guān)于崔浩的獲罪原因，歷史上一致認為是由于修史“暴揚國惡”所導(dǎo)致的，那么我們就來先看看這件事。

太武帝初，太祖詔尚書郎鄧淵著國記十余卷，編年次事，體例末成。遜于太宗，廢而不述。神麚二年，詔集諸文人撰錄國書，浩及弟覽、高讜、鄧穎、晃繼、范亨、黃輔等共參著作，敘成《國書》三十卷。——《魏書·崔浩傳》

道武帝時期派尚書郎鄧淵編著《國記》十多卷，《國記》用的是編年體，但是在鄧淵手中并沒有完成;到了明元帝時期，修史的工作并沒有進行，直到太武帝神麚二年(429年)，才命崔浩和中書侍郎鄧穎等人繼續(xù)修著《國記》。這鄧穎就是鄧淵的兒子，太延五年(439年)魏滅北涼后，崔浩將涼州的士人陰仲達、段承根吸收到修史的工作中。

崔浩擔(dān)任總其事(總主編)，以中書侍郎高允、散騎侍郎張偉參等人一起修著《國記》。根據(jù)這條記載，可以看出神麚年間《國記》已經(jīng)被撰寫出一部分了，到了討伐北涼的時候崔浩被留在京城，繼續(xù)編寫?！秶洝返某蓵唧w時間，史料中沒有明確記載，搜史君認為不會離伐涼的時間(太延五年439年)太遠。

修撰國史成罪，是因為當年刻《國記》的碑上，有鮮卑人所認為的宣揚國惡，也就是鮮卑族早期的一些不良狀況。鮮卑族人一起向太武帝進言要懲治崔浩，所以才造就了這場北魏空前的慘禍。

雖然歷史是這樣記載的，但是還有一些信息我們不能放過。接下來我們從史料里找出這么幾件事來看看。第一件事：

明元帝末年，崔浩“與同僚論五等郡縣之是非，考秦始皇、漢武帝之違失……時伏其言?！比缓笥峙c自己的師父寇謙之談?wù)撨@些問題，于是“著書二十余篇，上推太初，下盡秦漢變弊之道，大旨先以復(fù)五等為本”。這里說的“五等”就是指古代爵位里的“五等”公、侯、伯、子、男五個爵位，一個“五等”一個“郡縣”

搜史君覺得這里崔浩是想說：“分封制和郡縣制這兩種制度之間的得失問題?！?后面又說了“復(fù)五等為本”這就表明崔浩是支持分封制的，主張如今的北魏應(yīng)該像周朝一樣“封建親戚，以藩屏周”。

第二件事：浩大欲齊整人倫，分明姓族。玄勸之曰："夫創(chuàng)制立事，各有其時，樂為此者，詎幾人也?宜其三思。"——《魏書·盧玄傳》

太武帝神麚四年(431年)，北魏征調(diào)很多大族的名士如范陽盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢穎、渤海高允等在平城覲見。崔浩當時想要“大整流品，明辨姓族”。盧玄就勸他不要那么急，畢竟創(chuàng)立一個新制，是需要時機的，這么大的變革希望成功的能有幾個人?

這件事，在《魏書·崔浩傳》中卻是沒有提到，但是在《魏書·盧玄傳》中卻提到了，搜史君覺得這并不是說這件事非常小，應(yīng)該是修撰之人有意避開，或者是迫于某種原因不得不在《崔浩傳》中避開，但是又想要讓后人知曉，就只能將此事寫在與之有關(guān)聯(lián)的《盧玄傳》中了。

以上兩件事，或許沒有直接的關(guān)系，但是北魏征調(diào)各地大族名士來到平城，是想要這些大族為北魏所用，但是崔浩卻想要“大整流品，明辨士族”這就是要提高這些大族的地位，這地位怎么提升呢?

這就看和第一件事有聯(lián)系了，第一件事中說“復(fù)五等”，那不就是說要想提升大族的地位，那就要給這些大族封侯，這樣看來的話不就是要和北魏皇權(quán)分庭抗禮?

可是崔浩偏要按照自己的意思做，中書侍郎高允知道了，就說：“崔公這樣肯定不會有好下場，自己考慮不周，不肯認錯還偏要和上面的爭辯，這樣怎么能行!”和第二件事一樣，這件事只在《魏書·高允傳》中記載了《崔浩傳》中依舊是只字未提，搜史君覺得這肯定不是巧合了，而是編撰者刻意為之。

太宗即位元年，敕臣解《急就章》、《孝經(jīng)》、《論語》、《詩》、《尚書》、《春秋》、《禮記》、《周易》?！段簳ご藓苽鳌?/p>

著作令史太原閔湛、趙郡郗標素諂事浩，乃請立石銘，刊載《國書》，并勒所注《五經(jīng)》。浩贊成之。——《魏書·崔浩傳》

明元帝曾經(jīng)還命崔浩給《急就章》、《孝經(jīng)》、《論語》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》寫過注，而用時不過三年，搜史君覺得崔浩的這些注肯定不是精注，但是手下著作令史閔湛、郗標卻上書說前人的注都不如崔浩，要求收繳國內(nèi)各地的舊注，發(fā)行崔浩的注。后來將《國記》刻在石碑上也是這二人的主意，高允知道后就認為閔湛、郗標這兩人干的事，早晚要毀了崔浩。

搜史君認為，崔浩之死和閔湛、郗標二人有直接關(guān)系，這二人給崔浩戴的帽子太高了，以至于這帽子突然掉了，崔浩也就不保了。將《國記》刻在石碑上是崔浩之死的導(dǎo)火索，這根導(dǎo)火索一點燃，崔浩之前的種種就會全部被引燃。

之前崔浩所說的“復(fù)五等”“大整流品，明辨姓族”都會被看成是想要使?jié)h人與鮮卑皇室貴族平起平坐，想要裂土分封，瓦解拓跋氏的天下!目中無監(jiān)國太子，安插門徒!想要以一家之言，代先賢之著作!

只要想往上面靠，崔浩之前做的幾件事，沒有一件靠不上去。就這樣崔浩從一個被兩朝重用的老臣變成一個陰謀篡國的奸臣。