時(shí)間長(zhǎng)河不停的流淌，歷史在不停的發(fā)展，讓知秀網(wǎng)小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代，看看宋神宗的故事。

神，這個(gè)字在中國歷史上是慎用的，畢竟在封建時(shí)期，人是信神的，皇帝是天子，順應(yīng)天意，下達(dá)天意，但是在歷史的長(zhǎng)河中，只有兩位皇帝的廟號(hào)含有了神，一是宋神宗，二是明神宗，相比宋神宗評(píng)取廟號(hào)的純?cè)瓌?chuàng)，明神宗這個(gè)廟號(hào)感覺就有點(diǎn)按圖索驥了，那就是—明神宗，為什么這么說呢?宋神宗時(shí)支持王安石變法，引起稅制改革，對(duì)以后的王朝稅務(wù)法的制定都有影響，更重要的是，王安石是他一手支持起來的，而明神宗時(shí)期，也有張居正改革，但是歷史上，明神宗其實(shí)不管事的，甚至二十年不上朝，那這萬歷中興，變法改革，就主要是張居正主持，這就是我為什么說明朝文人按圖索驥取廟號(hào)了。

今天就主要了解了解宋神宗，他到底做了什么，讓宋朝 的文人給他特立獨(dú)行的取了"神"這個(gè)廟號(hào)呢?

不得不說宋神宗是站在北宋歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的關(guān)鍵人物，他所接手的是一個(gè)"貧窮"的帝國——政府很窮，百姓很富，政府財(cái)政赤字嚴(yán)重。面對(duì)這樣的窘境，宋神宗必須有所動(dòng)作，更何況，宋神宗是一個(gè)"漢武帝式"的人物，雄心壯志。也正是因?yàn)樗桓势接?，不甘落后，才?huì)開始了轟轟烈烈的改革變法，旗鼓張張的對(duì)外用兵。

上面說到，他接手的朝廷是貧窮的，百姓是富裕的，再加上宋朝前幾位皇帝的官制問題，冗兵冗官嚴(yán)重，這些人都要有俸祿，從而財(cái)政赤字嚴(yán)重。但是皇帝要施展抱負(fù)，使用才能，不能沒錢啊，錢從哪來?

宋神宗很郁悶，不能接受國庫沒錢的現(xiàn)實(shí)，他必須有所行動(dòng)，但是，怎么行動(dòng)才有效呢?

司馬光給了個(gè)辦法"很簡(jiǎn)單，省著點(diǎn)花"

宋神宗搖搖頭，省著點(diǎn)花，不是不行，但是這樣子，日子就要過得緊巴巴的，朕可不是只要日子能過下去就能滿足的，朕要對(duì)外用兵，需要大筆大筆的軍費(fèi)!

令宋神宗高興的是，想什么來什么，過了一段時(shí)間老天就把王安石和他的新政派到他面前了。

和司馬光不同的是，王安石如何幫皇帝理財(cái)有著獨(dú)特的見解，他深知，老百姓的錢不能動(dòng)，那是皇帝這條船行萬里的關(guān)鍵，那誰的錢能動(dòng)?王安石注意到了一個(gè)所有人都知道的現(xiàn)實(shí)——國庫里沒錢，但是老百姓有錢啊。是的，北宋是中國歷史上第一次出現(xiàn)商業(yè)稅超過農(nóng)業(yè)稅，可見北宋商業(yè)的發(fā)達(dá)水平。答案就呼之欲出了---商人。但是強(qiáng)加商稅就會(huì)抑制商業(yè)發(fā)展，純屬殺雞取卵，賺的是快錢，那怎么辦?王安石敏銳的想到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，大量的財(cái)富在民間市場(chǎng)中流來流去，假如政府也參與商業(yè)活動(dòng)，豈不是就可以讓一部分財(cái)富流入國庫嗎?

宋朝商業(yè)富庶

于是，王安石很得意的對(duì)司馬光說：民不家富而國用饒!政府是從商業(yè)活動(dòng)中牟利，并沒有增加老百姓的稅收啊!

市易法也差不多，官員們利用手中的權(quán)力，強(qiáng)行的低價(jià)收購你的貨物，再回去報(bào)假賬。結(jié)果可想而知，最后商人們也窮了，政府富了，那些負(fù)責(zé)采買的官員更是發(fā)家致富了。

動(dòng)機(jī)與效果的背離，條文與執(zhí)行的偏差，使一系列變法措施從安民走向擾民。

這和最初想的完全不對(duì)頭，最后只能宣告失敗。變法把北宋王朝拖入"黨爭(zhēng)"的漩渦，朝廷空前分裂，一邊是"熙寧新黨"，但除了王安石，沒有一個(gè)正直的人，可以說，宋神宗和王安石帶著一群來路不明的人在辦事。另一邊是"保守舊黨"，非但有司馬光、蘇軾這樣的社會(huì)精英，還有韓琦、文彥博這批范仲淹改革舊臣。期間起了各種政治案件，如大名鼎鼎的"烏臺(tái)詩案"蘇軾流放。

新政黨爭(zhēng)產(chǎn)生的元佑黨籍碑

那究竟是王安石變法錯(cuò)了，還是宋神宗富取于民錯(cuò)了?

我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)

1、變法的超前性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的落后性差距過大，變法沒有適應(yīng)的土壤

2、新法的"斂財(cái)"實(shí)質(zhì)導(dǎo)致社會(huì)基礎(chǔ)的喪失

變法的真正興奮點(diǎn)是富國，而不是富民。王安石的"理財(cái)"，實(shí)際上主要是在分配領(lǐng)域內(nèi)損下益上，奪商人、地主、農(nóng)民之利歸國家財(cái)政，做到的不過是利益的重新分配而已。

這使他幾乎把整個(gè)社會(huì)作為"取財(cái)"的對(duì)象，因而在新法推行時(shí)，它損害了社會(huì)各階級(jí)、階層的利益，導(dǎo)致變法的社會(huì)基礎(chǔ)喪失。

3、宋神宗變法急功近利、急于求成。

明知改革"緩而圖之，則為大利;急而成之，則為大害"，卻在變法中操之過急。他只認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，卻忽略了在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)過程中必然會(huì)連帶產(chǎn)生一系列問題。

在短短數(shù)年間將十幾項(xiàng)改革全面鋪開，恐怕當(dāng)時(shí)的社會(huì)各階級(jí)都不見得有這種精神和物質(zhì)承受能力，于是變法反而陷入了欲速則不達(dá)的困境。

4、政策執(zhí)行不力。

這就是前面說到的貪污問題了，上面為了富國急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，下面持續(xù)吸著民脂民膏。

最后用同為"中興皇帝"光緒的一首詩結(jié)尾。