元寧宗的生平經(jīng)歷是怎樣的?最后是怎么死的?元寧宗的歷史評價(jià)怎么樣?為什么元朝皇帝都埋葬在了起輦谷?元朝皇帝有哪些埋葬習(xí)俗?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

元寧宗懿璘質(zhì)班簡介：

孛兒只斤·懿璘質(zhì)班(1326年5月1日-1332年12月14日)，元朝第十位皇帝，元明宗次子。 天歷三年(1330年)二月乙巳日，被封為鄜王。至順三年十月初四(1332年10月23日)，卜答失里皇后奉文宗遺詔擁立年僅7歲的懿瞵質(zhì)班在大都大明殿登上皇位，是為元寧宗。

因?yàn)樾碌勰暧祝反鹗Ю锾笈R朝稱制，成了元王朝的實(shí)際統(tǒng)治者。 至順三年十一月二十六日(1332年12月14日)，元寧宗在大都病逝，年僅7歲，在位僅53天，葬于起輦谷，謚曰:沖圣嗣孝皇帝，廟號寧宗。

懿璘質(zhì)班人物生平經(jīng)歷介紹：

早年經(jīng)歷

元寧宗，姓孛兒只斤， 名懿璘質(zhì)班，泰定三年三月二十九癸酉日(1326年5月1日)生于北方草原，是元明宗(孛兒只斤·和世琜)第二子，生母八不沙皇后乃蠻真氏。天歷三年(1330年)二月乙巳日，被封為鄜王。前任皇帝元文宗圖帖睦爾是通過弒兄(元明宗)重新登上皇帝寶座的。因?yàn)樾碌勰暧?，卜答失里太后臨朝稱制，成了元王朝的實(shí)際統(tǒng)治者。他臨死之際，為了贖回自己的罪行，遺令在他死后，讓元明宗之子懿璘質(zhì)班繼承皇位。

登基

至順三年八月十二日(1332年9月2日)，元文宗病逝。文宗死后，把持朝政的燕帖木兒為了繼續(xù)專權(quán)，就請求元文宗皇后卜答失里立她的兒子古刺答納為帝。卜答失里為了執(zhí)行丈夫的遺詔，予以拒絕。由于當(dāng)時(shí)元明宗和世?的長子妥歡帖睦爾(后來的元惠宗)遠(yuǎn)在廣西靜遠(yuǎn)，而次子懿瞵質(zhì)班卻深得文宗寵愛，受封為王，留在文宗身邊。這樣，至順三年十月初四(1332年10月23日)，卜答失里皇后遂奉文宗遺詔擁立年僅7歲的懿瞵質(zhì)班登上了皇位，是為元寧宗。卜答失里皇后成了元王朝的實(shí)際統(tǒng)治者。

元寧宗是怎么死的?墓地在哪里?

懿璘質(zhì)班即位后未改元，仍舊使用"至順"這個年號，然而，寧宗似乎沒有當(dāng)皇帝的福份，至順三年十一月壬辰日(二十六日)(1332年12月14日)，寧宗去世，年僅七歲，在位僅53天。十一月甲午日，葬于起輦谷。第二年六月己巳日，寧宗的哥哥妥歡帖睦爾(元順帝)即位。至元四年(1338年)三月辛酉日，謚寧宗為沖圣嗣孝皇帝，廟號寧宗。四月乙酉日，祔于太廟。

元寧宗家庭成員都有誰?

父親:元明宗 母親:八不沙皇后，乃蠻真氏。 妻子:答里也忒迷失皇后，弘吉剌氏，1368年去世，元寧宗的哥哥元惠宗將她升祔寧宗廟。

歷史評價(jià)怎么樣?

民國官修正史《新元史》柯劭忞的評價(jià)是:"《春秋》之義，未逾年之君稱子。寧宗即位匝月而殤，乃入廟稱宗;其廷臣不學(xué)如此，豈非失禮之大者哉。"

起輦谷簡介：元朝皇帝為什么都葬在起輦谷?

從成吉思汗開始，蒙古汗國和元朝的歷代皇帝都被秘密地埋葬在蒙古高原的起輦谷之地。 這個神秘的起輦谷，在元代并沒有留下準(zhǔn)確的位置。當(dāng)時(shí)，蒙元皇帝的葬地是不讓人們知道的。例如，元世祖忽必烈逝世后，其棺從大都(今北京)運(yùn)往漠北草原，棺木"由建德門出，次近郊北苑。有頃，祖奠畢，百官長號而退"。其后，護(hù)送棺木回草原的，均為蒙古臣僚勛戚，外人不能靠近。

根據(jù)近現(xiàn)代蒙古史學(xué)者的考證，"起輦谷"一詞，是蒙古語"古連勒古"的雅譯，而古連勒古正在不兒罕合勒敦山之南，其準(zhǔn)確位置為東經(jīng)109度，北緯48度，即今蒙古國肯特省曾克爾滿達(dá)勒一帶。以《史集》的記載進(jìn)一步追尋，為什么成吉思汗選擇這里為他的葬地呢?原來，成吉思汗第一次稱汗，建立自己的牙帳--斡兒朵，就在古連勒古(起輦谷)地區(qū)。正因?yàn)槿绱?，起輦谷是一處神圣而具有紀(jì)念意義的地方。

元朝皇帝埋葬習(xí)俗是什么?

關(guān)于蒙元皇帝的秘葬習(xí)俗，在《元史》卷77《祭祀志》中，有較為詳細(xì)的記述:"凡宮車晏駕，棺用香楠木，中分為二，刳肖人形，其廣狹長短，僅足容身而已。殮用貂皮襖、皮帽，其靴襪、系腰、盒缽，俱用白粉皮為之。殉以金壺瓶二，盞一，碗碟匙筋各一。殮訖，用黃金為箍四條以束之。輿車用白氈青緣納失失為簾，覆棺亦以納失失為之。

前行，用蒙古巫媼一人，衣新衣，騎馬，牽馬一匹，以黃金飾鞍轡，籠以納失失，謂之'金靈馬'。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其開穴所起之土成塊，依次排列之。棺既下，復(fù)依次掩覆之。其有剩土，則遠(yuǎn)置他所。送葬官三員，居五里外。日一次燒飯致祭，三年然后返"。此種蒙古帝王秘葬之俗，體現(xiàn)了草原民族的精神文化，其內(nèi)容豐富而深奧，值得加以認(rèn)真研究。