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在《三國演義》著名的“青梅煮酒論英雄”中，曹操評(píng)價(jià)袁術(shù)是“冢中枯骨”。不過“冢中枯骨”其實(shí)是曹操(羅貫中)搞得“山寨行為”，歷史上將袁術(shù)稱為“冢中枯骨”的人不是曹操，而是讓梨的“小時(shí)了了，大未必佳”孔融，還是當(dāng)著劉備的面說的。

有意思的是，孔融后來是“四世三公”汝南袁氏和士族集團(tuán)的支持者，官渡之戰(zhàn)時(shí)還在曹營散布“袁紹不可戰(zhàn)勝”，最后被曹操所殺。既然孔融在曹操麾下時(shí)支持汝南袁氏和士族集團(tuán)，那么他為什么在劉備面前將“四世三公”袁術(shù)稱為“冢中枯骨”呢?

根據(jù)史書記載，孔融并不喜歡汝南袁氏，甚至為了拒絕結(jié)交袁紹而殺人，后來支持袁紹也只是因?yàn)楦憛挷懿俣?。興平元年(194年)，時(shí)任北海相的孔融與劉備一起救援徐州牧陶謙。當(dāng)年十二月，陶謙病故，臨終前將徐州牧讓給了劉備。

但劉備并沒有立刻接受陶謙讓出的徐州牧。劉備拒絕徐州牧的主要原因之一是袁術(shù)當(dāng)時(shí)割據(jù)徐州附近的兩淮地區(qū)，劉備當(dāng)徐州牧肯定會(huì)引起袁術(shù)的強(qiáng)烈不滿。所以劉備拒絕徐州牧?xí)r說：“袁公路近在壽春，此君四世五公，海內(nèi)所歸，君可以州與之。”

但徐州士族不喜歡袁術(shù)，孔融當(dāng)時(shí)連袁紹都看不起，就更不要說袁術(shù)了。于是徐州士族的代表陳登和還沒離開徐州的孔融便當(dāng)著劉備的面把袁術(shù)批判了一番，孔融更是在批判袁術(shù)時(shí)說：“袁公路豈憂國忘家者邪?冢中枯骨，何足介意!”

孔融說袁術(shù)是“冢中枯骨”是為了反駁劉備所說的“此君四世五公，海內(nèi)所歸”，意思是袁術(shù)的成就完全是靠墳?zāi)估镆殉煽莨堑淖嫦龋鹿筒灰眠@個(gè)“冢中枯骨”當(dāng)做拒絕徐州牧的理由了。