唐懿宗李漼在歷史上是怎樣的一位皇帝?唐懿宗李漼生平經(jīng)歷了哪些事件?唐懿宗李漼最后是怎么死的?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

唐懿宗李漼簡介：

李漼(833年12月28日-873年8月15日)，即唐懿宗，大和七年農(nóng)歷十一月十四日生于籓邸，唐朝第十七位皇帝(除去武則天和殤帝李重茂)，唐宣宗李忱長子，母元昭皇太后晁氏。唐宣宗駕崩，李漼被宦官迎立為帝。他是唐朝倒數(shù)第四個皇帝，是唐朝最后一個以長子即位且是最后一個在長安平安度過帝王生涯的皇帝。其即位后，雖然"器度沉厚，形貌瑰偉""洞曉音律，猶如天縱"，但游宴無度、沉湎酒色，以致政治腐敗，唐朝政局更加風(fēng)雨飄搖，亦導(dǎo)致大中之治的成果消失。

唐懿宗李漼生平經(jīng)歷介紹：

大中十三年(859年)八月，宣宗病逝，左神策護軍中尉王宗實、副使丌元實矯詔立李溫為皇太子。懿宗即位的第二年，二月安葬了宣宗，十一月改元為咸通。使用這一年號，據(jù)說是因為宣宗所作的一首曲子中有"海岳晏咸通"的句子。懿宗改元時記得他的父皇，但君臨天下以來的言行舉止卻幾乎看不到宣宗的影子。咸通之政與大中之政相比也是相距遙遙，不可以道里計。《新唐書》的作者說懿宗是"以昏庸相繼"，正是對他的綜合評價。

懿宗在位期間，沉湎游樂，對宴會、樂舞和游玩的興致遠遠高出國家政事，對上朝的熱情明顯不如飲酒作樂。懿宗在宮中，每日一小宴，三日一大宴，每個月在宮里總要大擺宴席十幾次，奇珍異寶，花樣繁多。除了飲酒，就是觀看樂工優(yōu)伶演出，他一天也不能不聽音樂，就是外出到四周游幸，也會帶上這些人。懿宗宮中供養(yǎng)的樂工有500人之多，只要他高興時，就會對這些人大加賞賜，動不動就是上千貫錢。他在宮中膩煩了，就隨時到長安郊外的行宮別館。

由于他來去不定，行宮負責接待的官員隨時都要備好食宿，音樂自然也不能缺少。那些需要陪同出行的親王，也常常要備好坐騎，以備懿宗隨時可能招呼他們外出，搞得大家苦不堪言。《資治通鑒》中說，懿宗每次出行，宮廷內(nèi)外的扈從多達十余萬人，費用開支之大難以計算，這成為國家財政的一項沉重負擔。對于懿宗的"游宴無節(jié)"，擔任諫官的左拾遺劉蛻提出勸諫，希望皇上能夠以國事為重，向天下展示出體恤邊將、關(guān)懷臣民的姿態(tài)，減少娛樂。

對此，他根本聽不進去。咸通四年(863)二月，懿宗竟將高祖獻陵以下到宣宗貞陵十六座帝陵統(tǒng)統(tǒng)拜了一遍。司馬光說:"拜十六陵，非一日可了。"唐朝皇帝陵墓坐落在關(guān)中渭北高原上，1986年春天，筆者因隋唐考古學(xué)課業(yè)隨師門高誼乘坐專車考察關(guān)中唐帝十八陵(個別陵還沒有到)，還足足用了近兩周，古時沒有現(xiàn)代化的交通工具，還要帶上眾多的隨從、祭祀物品，必定不是三兩天可以來回的。

游樂和歌舞，成為懿宗日常生活中不可或缺的內(nèi)容。在他的表率作用下，整個官場也都彌漫著窮奢極欲、醉生夢死的風(fēng)氣，晚唐著名詩人韋莊詩中有"咸通時代物情奢"的說法，他所詠"瑤池宴罷歸來醉，笑說君王在月宮"，正是對這一世態(tài)最好的描繪。懿宗是一個極端愛慕虛榮、好大喜功的皇帝，這從他尊號的數(shù)字之多就可以看出。尊號，就是為了表功名德，每逢皇帝加尊號，一定要舉行隆重的儀式，要向全國頒布詔書，同時舉行大赦。

咸通三年正月群臣給懿宗上了"睿文明圣孝德皇帝"的尊號，但是他感覺還不滿足，到咸通十二年正月，再上了12字的尊號:睿文英武明德至仁大圣廣孝皇帝。唐朝的皇帝中，高祖、太宗都沒有在活著的時候加尊號，此后皇帝上尊號基本上都是4字或者6字，有的達到8字或者10字。玄宗曾給自己加了"開元天地大寶圣文神武孝德證道皇帝"14字的尊號，并給列祖列宗一律追加了尊號。后來武宗也有14字尊號:仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝。

肅宗時群臣加尊號"乾元大圣光天文武孝感皇帝"，但他在上元二年(761)九月二十一日下詔去掉了"乾元大圣光天文武孝感"10字的尊號，只稱"皇帝"。后來憲宗的尊號也是10字:元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝?？梢钥闯?，懿宗的尊號字數(shù)幾乎可以趕上玄宗和武宗，但是就政績或者治國才干而言，不要說無法與玄宗同日而語，就是武宗他也比不上。

唐武宗滅佛以后，佛教勢力受到沉重打擊。宣宗即位后，又陸續(xù)恢復(fù)了寺院。到懿宗時期，佛教勢力又迅速發(fā)展起來。他本人沉溺其中，廣建佛寺，大造佛像，布施錢財無數(shù)。在懿宗的倡導(dǎo)下，大規(guī)模的法會道場空前興盛，長安佛寺中的經(jīng)聲佛號又開始響徹捧真身菩薩起來。佛經(jīng)的大量需求刺激了印刷術(shù)的發(fā)達，現(xiàn)存世界上最早的印刷品之一就是咸通九年(868)刻印的《金剛經(jīng)》卷子，今藏于倫敦大英博物館。

現(xiàn)存國內(nèi)最早的印刷品，也是佛家的"陀羅尼經(jīng)咒"。從法門寺地宮發(fā)現(xiàn)的"捧真身菩薩"和"銀金花雙輪十二環(huán)錫仗"等，也是敕造于咸通年間的精美文物。懿宗崇佞佛教的高潮是繼憲宗之后又一次舉行了大規(guī)模的崇佛活動--法門寺迎奉佛骨。咸通十四年(873)三月，懿宗安排迎奉佛骨的詔書一下，立即招致群臣的勸諫。大臣們一致的理由是此舉勞民傷財，而且有唐憲宗迎奉佛骨之后暴死的前車之鑒，均認為此舉不祥。

懿宗對此充耳不聞，他對大臣們講:"朕能活著見到佛骨，就是死了也沒有什么可以遺憾了!"這次迎奉佛骨的規(guī)模，比起憲宗時期是有過之而無不及。從京師到法門寺沿途之上，禁軍和兵仗綿延數(shù)十里，場面之壯觀，遠遠超出皇帝主持的祭天大典。四月八日，佛骨舍利迎入京城，在宮中供奉三天后，懿宗允許送到京城的寺院讓百姓瞻仰。

虔誠的信眾不惜點燃自己的手臂或者在頭頂上燃香奉禮，富豪之家則舉行法會，不惜花費巨資，他們甚至以水銀為池，以金玉為樹，招集高僧大德，又請來戲班子載歌載舞。宰相以下朝廷百官也競相施舍金帛，數(shù)量相當可觀。這次迎奉佛骨持續(xù)了相當長的時間，直到僖宗即位后才把佛骨送歸法門寺。懿宗如此堅決地迎奉佛骨真身舍利，用他自己的話說是"為百姓祈福"，實際上他是為給自己帶來福氣，是為了"圣壽萬春"，也就是為自己祈求平安。具有諷刺意味的是，佛骨真身舍利并沒有給這個倒行逆施的皇帝帶來福蔭。

唐懿宗李漼是怎么死的?

佛骨迎入京師后的當年六月，懿宗又一次病重。七月十六日，懿宗就已經(jīng)"疾大漸"，到了無力回天的地步。難怪舊時史家有人評價說:"佛骨才入于應(yīng)門，龍已泣于蒼野。"意思是說懿宗迎奉的佛骨剛剛進門，載著他靈柩的喪車就已伴著眾人的哭泣到了墓地。咸通十四年(873)七月十九日，41歲的懿宗在咸寧殿結(jié)束了他驕奢淫逸的一生。第二年二月，被安葬在簡陵(位于今陜西富平)。唐懿宗李漼死后葬于簡陵。簡陵位于富平縣西北三十公里長春鄉(xiāng)紫金山上(又名虎頭山)，