杜甫的故事大家喜歡嗎?今天知秀網(wǎng)小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

杜甫(712-770)，字子美，其先世為京兆(長安)杜陵人，祖籍襄陽，曾祖依藝為鞏縣令，移居河南鞏縣的瑤灣，杜甫即出生在鞏縣。他的祖父杜審言是武則天時期有名的詩人，父親杜閑是個封建地主階級的知識分子，曾做過充州司馬和奉天縣令，但一生不得志?？傊?，杜甫出身于一個百年望族的封建官僚家庭，雖到他這一代家道中衰，但畢竟還享有不納租稅、不服兵役等特權(quán)。這種階級出身就決定了杜甫要成為一個熱愛人民的現(xiàn)實主義詩人不可能不經(jīng)過一個艱苦的過程。杜甫的生活與創(chuàng)作約可分為四個時期。

第一，讀書與壯游時期(35歲以前)，也是其詩歌創(chuàng)作的準(zhǔn)備時期。杜甫的青少年時代，正值唐代封建社會達(dá)到高度繁榮的開元時代，他在家讀書，從小就受到儒家思想和音樂、舞蹈、建筑、繪畫等藝術(shù)的熏陶。開元19年(731年)，杜甫20歲，開始了他十年“裘馬輕狂，行蹤放蕩”的壯游生活，南及吳越，北抵齊趙，中間曾赴長安應(yīng)進(jìn)士試，落第，直到31歲才回到洛陽偃師間尸鄉(xiāng)亭附近住下。大約在天寶三載(744)，他在洛陽與李白相遇，結(jié)下了“兄弟”般的友誼。長期的壯游生活，詩人欣賞了祖國的壯麗山河，游覽了名勝古跡，開闊了視野和心胸，使他早期的詩歌帶有相當(dāng)濃厚的浪漫主義色彩?！锻馈芬辉娍蔀榇b：“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決皆入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這首詩非常形象地描繪了泰山雄偉壯觀的氣勢，抒發(fā)了自己的壯志豪情。

第二，10年長安困守時期(35歲至40歲)，也是杜甫的詩歌創(chuàng)作開始走向現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)變時期。天寶五載(746年)，杜甫到長安應(yīng)詔與試，奸相李林甫執(zhí)政，以“野無遺賢”奏請全部落第，使他認(rèn)識到上層統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐朽。這時他寄居長安，政治上既無出路，生活又非常困苦，不免多次向權(quán)貴投遞詩篇，以求引進(jìn)，也曾向玄宗進(jìn)賦，均無著落。這就促使他逐漸接近人民生活，從而成為一個憂國憂民的詩人，寫出了《兵車行》、《麗人行》、《秋雨嘆》、《醉時歌》等現(xiàn)實主義杰作。

杜甫在長安困居了約十年，直到43歲才得到一個胄曹參軍的小官，看管兵甲器仗。官定之后，他先到奉先縣(陜西蒲城)去看望家室，這正是天14載(755年)安史之亂前夕。此時玄宗還帶著楊貴妃在驪山華清官尋歡作樂。杜甫途經(jīng)山下，優(yōu)憤交集，到家后寫了《自京赴奉先縣詠懷五百字》這篇重要作品。它不僅是詩人長安十年痛苦生活的總結(jié)，也標(biāo)志著詩人思想和創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變與成熟。從此，他的創(chuàng)作進(jìn)入了一個更加光輝的階段。

第三，陷賊與為官時期(44歲至48歲)，也是杜甫的現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作發(fā)展到高峰的時期。在杜甫往奉先時，安祿山發(fā)動了叛亂，很快攻下洛陽、潼關(guān)，進(jìn)占長安。于是，杜甫把家室安頓在廊縣羌村，然后只身往靈武投奔剛即位的肅宗李享，不料途中被叛軍所俘，送解長安。他在長安困居半年，方才逃出。詩入歷盡艱險困苦，于至德二年(757年)奔赴李亨所在地鳳翔，得到了一個從八品的小官左拾遺。左拾遺地位雖低，卻是接近皇帝的諫臣。杜甫又因直言不為肅宗所喜，被打發(fā)回廓州探視家小，于是杜甫在這年秋天啟程北征，再到羌村。

在這兩年中，杜甫寫下了許多現(xiàn)實主義的名篇，如《悲陳陶》、《哀江頭》、《春望》、《羌村》三首、《北征》、《洗兵馬》、《彭衙行》等。同年九月，長安收復(fù)，杜甫也攜家回京，供職于朝，與王維、賈至、岑參、嚴(yán)武等賦詩唱和，生活閑散，作品也減少了光彩。不久，杜甫又于乾元元年(758年)被貶華州司功參軍，使他遠(yuǎn)離宮廷，重新接近人民。第二年春，杜甫在被貶華州后，寫下了傳誦久遠(yuǎn)的杰作“三吏”、“三別”，成為詩人自己和整個唐代現(xiàn)實主義詩歌的最高成就。

第四，“漂泊西南”時期(48歲至59歲)，也是其創(chuàng)作的多樣化時期。乾元二年(759年)，杜甫因關(guān)輔大饑，棄官西遷，進(jìn)入四川。第二年，在朋友幫助下，在成都勉強(qiáng)蓋了幾間草屋住下，這就是為人們熟知的“成都草堂”。后來嚴(yán)武任成都尹，推薦杜甫為節(jié)度參謀檢校工部員外郎，所以后人也稱他“杜工部”。大歷三年(768年)，杜甫出四川，打算回到洛陽，但因地方上戰(zhàn)事又起，交通阻絕，只好在湖北、湖南一帶飄蕩。終于★歷五年(770年)冬，病死在湘江的船上。

這一時期的優(yōu)秀作品有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《遭田父泥飲》、《諸將》、《三絕句》、《歲晏行》、《登高》、《秋興》八首、《咪懷跡》五首等。這些作品和前期不同的是，帶有更多的抒情性質(zhì)，形式更多樣化。不僅用古體寫漂泊中的見聞經(jīng)歷，而且創(chuàng)造性地賦予律詩以巨大的政治和社會內(nèi)容。由于詩人老境蕭條，情調(diào)悲愴，而憂國憂民之心不衰，便使他的作品形成了一種沉郁蒼涼的獨特風(fēng)格。

杜甫出身于一個“奉儒守官”的官僚家庭，他的思想是出于儒家的正統(tǒng)思想的，他繼承并發(fā)揚了儒家思想中那種“兼善天下”、“仁政愛民”、“匡時濟(jì)世”等進(jìn)步成分，積極干預(yù)現(xiàn)實，以實現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳“(.《奉贈韋左丞文》)，“再光中興業(yè)，一洗蒼生憂”(《鳳凰臺》)的政治理想。然而，他的政治理想也往往是和忠君思想聯(lián)系在一起的。真正對杜甫的創(chuàng)作發(fā)生積極影響的，主要不是儒家思想，而是當(dāng)時的社會矛盾和詩人的生活實踐。杜甫少壯時期，士大夫階級普遍存在的浪漫風(fēng)氣也在一定程度上熏染了他，所以在早期作品中便也反映了他那時的豪邁狂放態(tài)度。

中年長安的10年困居，使他充分認(rèn)識了朝廷的昏暗與腐朽，安史之亂以后的遭遇與經(jīng)歷，更使詩人政治失意，生活愁苦。憂傷痛苦的生活使詩人更易于體會到人民的疾苦，逐漸地改變著自己的階級感情，最大程度地接受了人民的思想影響，從而寫出了大量反映社會現(xiàn)實的詩篇。當(dāng)然，不容否認(rèn)，杜甫最終還是沒有徹底擺脫忠君思想，把救國救民的希望仍然寄托在最高統(tǒng)治者身上，認(rèn)為“生逢堯舜君，不忍便永訣”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，這是其階級與歷史的局限性。但是，他已突破同時代所有進(jìn)步詩人的思想范圍，比他們更深地走向了人民群眾，走向了現(xiàn)實生活，并給后人提供了許多新的、有價值的東西，這就是他之所以被我們稱之為偉大的現(xiàn)實主義詩人的根本原因。