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張君正以一己之力，為明王朝續(xù)命70年，站在如今的視角來看，他不愧為一位大英雄;但為什么因他的改革而受益的明王朝統(tǒng)治集團，卻“忘恩負義”地剝奪其榮譽、迫害其家人，甚至險些將其開棺鞭尸呢?這反映了人性中根深蒂固的弱點。

中國歷史上有兩種人很難有好的歸宿：一是權(quán)臣，二是改革家。很不幸的是，張居正這兩種身份全占了。

我們先看看歷史上那些權(quán)臣、改革家的共性，再聊聊張居正的個例。

所謂權(quán)臣，可以理解為權(quán)力大到能夠跟帝王相提并論(甚至超過)、但并沒有篡位意圖的大臣。嚴格來說，這個名詞本身并沒有褒貶之意，關(guān)鍵在于權(quán)臣所作所為的性質(zhì)。咱們這里只列舉那些相對正面的權(quán)臣。

談到權(quán)臣，必定會提到“伊、霍”，即商朝的伊尹、西漢的霍光，這二位是兩千年封建史上無數(shù)官員的終極偶像。

伊尹歷經(jīng)成湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代商代君主，輔政五十余年，職務(wù)相當于后世的相。其權(quán)力之大，甚至可以左右君主的命運，比如他曾將為政無道的太甲流放。在正統(tǒng)史料中，伊尹享年百歲、光榮去世;但《竹書紀年》稱，伊尹放逐太甲后想篡位自立，結(jié)果被對方暗中刺殺。

霍光咱們很熟悉，漢武帝死后，他被指定為輔政大臣，執(zhí)掌權(quán)力近20年，曾經(jīng)廢除劉賀、迎立漢宣帝，為西漢王朝做出了卓越貢獻。但在他死后，全家被滅族。

還有兩位，是諸葛亮口中的“管仲、樂毅”，前者輔佐齊桓公成為首位春秋五霸，晚年得以善終;樂毅輔佐燕昭王振興燕國、率燕國幾乎滅掉齊國，但在燕惠王即位后，他卻不得不逃向趙國撿回一條命。

另，戰(zhàn)國時主持秦國政局數(shù)十年的魏冉，最終也落得被驅(qū)逐的結(jié)局。

相對于權(quán)臣，中國歷史上的改革家下場整體上更加悲慘。

以變法推動楚國強盛一時的吳起，死于楚國貴族的亂箭之下，尸體被車裂;

中國古代最為成功的商鞅變法，讓秦國改頭換面、奠定秦國一統(tǒng)天下基礎(chǔ)，但商鞅卻被以謀反罪名誅殺、滅族，尸體被車裂;

思維看似超前、實際上試圖以周禮治國的王莽改制歸于失敗，其本人慘死;

宋神宗去世，曾經(jīng)轟轟烈烈的王安石的變法被全部廢除，王安石本人郁郁而終。

綜上我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律：那些為所在王朝做出過積極貢獻的權(quán)臣、改革家，下場大多不怎么好。其主要原因在于：他們的行為，雖對所在政權(quán)整體利益具有積極貢獻，但要么侵犯了帝王本人的威嚴，要么損害了既得利益階層的權(quán)益。只要條件成熟，這些人必定會對權(quán)臣、改革家進行打擊報復(fù)。

一句話概括：當個人利益和集體利益沖突時，絕大多數(shù)人會毫不猶豫的選擇前者，這就是人性中的一項重大弱點。我們結(jié)合張居正變法來理解這一概念。

先看看張居正為什么要推進變法。

明朝中晚期，曾經(jīng)號稱“遠邁漢唐”的明王朝已經(jīng)今非昔比：吏治腐敗，尸位素餐的冗官多到令人發(fā)指;土地兼并惡化，財富過于集中，百姓處境悲慘，國庫空虛、財政拮據(jù);軍事方面，外有蒙古、女真虎視眈眈，內(nèi)部流民頻頻揭竿而起......這一幕，跟后來明朝末年崇禎皇帝面對的情況何其相似。

幸運的是，與明末東林黨、閹黨相繼亂政不同，此時的大明王朝，還有一批像張居正這樣既有決心、又有能力的實干家。

與上文相對應(yīng)，對于張居正變法的內(nèi)容，我們從政治、經(jīng)濟、軍事三方面進行梳理。

政治方面，“尊主權(quán)、課吏職、信賞罰、一號令”。強化中央集權(quán)，推行“考成法”，狠抓對各級官員的考核，其后視具體表現(xiàn)進行賞罰;重用良臣、裁汰冗官，減輕國家財政壓力、提高政府辦事效率。同時還打擊不法權(quán)貴，確立社會對法規(guī)的尊重，獲取百姓對統(tǒng)治集團的信任。

經(jīng)濟方面，明王朝的首要問題是：國家和老百姓沒錢，但地主權(quán)貴富得流油。針對特權(quán)階層兼并土地、其后利用權(quán)力逃稅避稅的現(xiàn)象，張居正重新丈量、核對全國耕地，打擊偷稅漏稅;在此基礎(chǔ)上，推行“一條鞭法”，通俗理解，就是把以前所有苛捐雜稅“并為一條”，收稅的時間、方式、內(nèi)容簡單明了，避免官員從中撈取油水。

軍事方面，結(jié)合國庫吃力、百姓疲敝的現(xiàn)狀，在邊境推行相對和平的防御政策。一方面在邊境修建瞭望臺，起用戚繼光、李成梁等名將;另一方面與韃靼人進行邊境貿(mào)易，不僅維持了邊疆穩(wěn)定，還使明朝廷獲得了可觀的經(jīng)濟利益(得到大量馬匹，積攢儲蓄金400萬)。

張居正極為聰明，他以“推行太祖法制”為掩護，實際上處處針砭時弊，既堵住了一些反對派之口，又有效迎合了老百姓和國家的現(xiàn)實需要，這就是他與王安石相比更加成熟的地方。

張居正變法給明王朝帶來的積極改變是有目共睹的。他主政前，國庫存糧不夠一年之用，若遇上大災(zāi)大戰(zhàn)，明王朝將面臨崩潰之憂;他改革后，國庫存銀六七百萬輛，存糧夠用十年，政壇苛疾被一掃而空，對內(nèi)對外局面穩(wěn)定，和諧穩(wěn)定、安居樂業(yè)的盛世之貌初露端倪，也為萬歷皇帝留下了一份雄厚的家業(yè)。所以后人稱贊張居正“除卻伊、周只此人”，“明代唯一的大政治家”。

但在統(tǒng)治集團中，掌握真理的向來是少數(shù)派。相對不安現(xiàn)狀、敢于革自己所在群體的“命”的張居正而言，那時的大部分統(tǒng)治者都是短視、自私的。相對于變法帶給王朝的改變，他們更注重個人的顏面和利益。

張居正死后短短4天，就有七個言官彈劾掉了張居正留下的接班人潘晟;隨后，他們把矛頭直接指向了張居正。萬歷幾乎是迫不及待的翻臉，連接祭出抄家、削爵、奪賜、詔告天下、甚至差點開棺鞭尸等無情的霹靂手段，張居正家屬也飽受迫害。

萬歷皇帝為什么要這么殘忍的對待自己王朝的功臣?這里嘗試以他的視角進行解釋：

其一，張居正主政的十年，也是自己像兒子一樣被其管教的十年，這對年紀漸長、帝王尊嚴意識逐漸蘇醒的萬歷來說是奇恥大辱;

其二，對帝王而言，有些事物是神圣不可侵犯的，那就是權(quán)柄：“惟名與器，不可以假人，君之所司也”。張居正雖主張“尊主權(quán)”，但彼時的生殺予奪、獎懲大權(quán)都在他這個內(nèi)閣首輔身上，這對至高無上的皇權(quán)無疑是極大的侵犯;

其三，封建皇權(quán)下向來推崇“零和博弈”，即皇帝不允許有人的權(quán)威超過自己。而否定張居正的最好辦法，莫過于否定他做過的一切。

以上，就是張居正作為權(quán)臣付出的代價。作為改革家呢?

萬歷皇帝敢于如此暴虐的清算張居正，是因為有那些變法“反對派”的支持與協(xié)助。結(jié)合上文變法措施我們很容易發(fā)現(xiàn)，打擊土地兼并、嚴查逃稅漏稅、加強對官員的考核，處處打在那些政權(quán)寄生蟲的要害上;變法讓國家和老百姓得利，但對那些依靠特權(quán)強取豪奪、尸位素餐的權(quán)貴而言，無所事事就能“朱門酒肉臭”的好日子過去了，他們對張居正自然恨得幾乎想食其肉、寢其皮，也就不奇怪為什么他們一度想開棺鞭尸了。

實際上，縱觀幾千年的封建史，王朝的覆滅過程形態(tài)各異，但都有個共同特征：階級固化、土地兼并嚴重到無以復(fù)加，封建政權(quán)無法自我調(diào)節(jié)，只有通過戰(zhàn)爭來重新洗牌，以最為殘忍地方式實現(xiàn)新一輪的循環(huán)。

“其興也勃焉，其亡也忽焉”，任何王朝在初期都體現(xiàn)出欣欣向榮的氣象，但沒過多久就步入下坡路;張居正改革的本意，就是試圖通過統(tǒng)治階層的自我調(diào)整，以使王朝逐步趨近開國時期的狀態(tài)，只可惜人死政滅，明朝的頹敗不可避免。

光從這一點來看，萬歷皇帝比當初秦國的秦惠文王差遠了，畢竟后者能夠“滅其人而留其政”、殺掉商鞅但保留商鞅變法。

不過，張居正仍配得上這樣的評價：“他也是一個真正的英雄，是一個孤獨的英雄”。