在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中，丞相李斯功不可沒(méi)，李斯為秦始皇制定出了“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略戰(zhàn)策。

我們都知道，李斯只是一個(gè)文官，文官出出主意動(dòng)動(dòng)嘴還行，要想讓李斯上陣指揮有點(diǎn)強(qiáng)人所難。

李斯

秦始皇是一國(guó)之君，要坐鎮(zhèn)后方統(tǒng)籌全局，脫不開(kāi)身，再說(shuō)也不能讓皇上親自上陣吧?

如果沒(méi)有一個(gè)陣前指揮官，再好的戰(zhàn)策也只能停留在竹簡(jiǎn)上。

這時(shí)秦始皇的另一個(gè)重要謀士，著名的軍事家尉繚?rùn)M空出世。他很好地執(zhí)行了李斯的“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)策，同時(shí)在軍隊(duì)中灌輸自己的軍事思想，教育士兵遵守戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則：

“什么樣的人該殺，什么樣的人不敢殺，要進(jìn)行正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)……”

尉繚的這種思想在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步性，秦國(guó)軍隊(duì)在這種思想武裝下，戰(zhàn)無(wú)不勝，最終橫掃六合。

傳說(shuō)尉繚是鬼谷子的門(mén)生，其所著的奇書(shū)《尉繚子》，在古代被列為軍事學(xué)名著，兵家的教科書(shū)。和《太公兵法》、《孫子》、《吳子》《司馬法》等，被后人稱(chēng)之為《武經(jīng)七書(shū)》。

然而，就在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)論功行賞的時(shí)候，立下不世之功的尉繚卻悄然而去。尉繚為什么不告而別?他最終的下落如何?

尉繚其人其事

尉繚是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家，兵家人物，魏國(guó)大梁(今河南開(kāi)封)人。

尉繚最初是魏國(guó)魏惠王的幕僚，因此當(dāng)時(shí)叫魏繚。魏惠王經(jīng)常請(qǐng)教他軍事方面的知識(shí)，魏繚熟讀兵法，精通六韜三略，深受魏惠王的賞識(shí)。

轉(zhuǎn)眼到了公元前237年(秦王政十年)，秦國(guó)在秦始皇的治理下實(shí)力遠(yuǎn)超魏國(guó)，顛覆了之前秦國(guó)是魏國(guó)小弟的格局。

魏惠王感到了危機(jī)，為了和秦國(guó)聯(lián)盟，于是派魏繚出使秦國(guó)。魏繚來(lái)到秦國(guó)拜見(jiàn)了秦始皇，二人坐下來(lái)進(jìn)行了一番交談。

實(shí)際是秦始皇想試探一下尉繚有多大的才能，看看魏國(guó)有沒(méi)有人才。秦始皇在觀察尉繚，尉繚也在觀察秦始皇，兩人在心理上進(jìn)行了一番搏殺。

秦始皇開(kāi)口問(wèn)道：“全國(guó)一片混戰(zhàn)，先生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有什么看法呢?”

尉繚稍作思索道：“君上，依我看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)不過(guò)有兩種”。

秦始皇道：“先生請(qǐng)講”。

“一種是正義戰(zhàn)爭(zhēng)，一種是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，正義戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)得到百姓的支持，非正義戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)失去民心?！蔽究澬煨斓纴?lái)。

凡兵，不攻無(wú)過(guò)之城，不殺無(wú)罪之人。夫殺人之父兄，利人之禍財(cái)，臣妾人之子女，此皆盜也”。

總之尉繚所表達(dá)的中心思想就是：“不行不義之戰(zhàn)”。

隨后魏繚列舉了12條觀點(diǎn)，從正反兩方面進(jìn)行了論證，告訴秦王，如果行正確的辦法就會(huì)取勝，采取錯(cuò)誤的辦法就會(huì)失敗。兩相對(duì)比，形成鮮明的對(duì)照，具有很強(qiáng)烈的說(shuō)服力。

二人從早上，不知不覺(jué)交談到了黃昏。魏繚之于嬴政，好比是姜子牙遇到了周文王、劉備遇到了孔明。

吃罷晚飯，二人接著探討。

秦王接著問(wèn)：“如何治軍，先生有何高見(jiàn)?”

魏繚道：“將士同心，其力斷金，將帥與士卒之間，就好比大腦和四肢一樣，要想?yún)f(xié)調(diào)，必須同心。將帥和士兵要同甘共苦，制定嚴(yán)明的紀(jì)律，將帥以賞罰監(jiān)督執(zhí)行，軍隊(duì)則戰(zhàn)無(wú)不勝。

治軍必須先立法制，并嚴(yán)格執(zhí)行，才能整齊統(tǒng)一，高山敢越，深水敢渡，堅(jiān)陣敢攻，天下莫能當(dāng)其戰(zhàn)!

秦始皇聽(tīng)罷不住地點(diǎn)頭，對(duì)魏繚崇拜如滔滔江水，脫口贊道：“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)，朕只恨無(wú)緣早結(jié)識(shí)先生”。

秦始皇話中有話，意思是說(shuō)，如果我早認(rèn)識(shí)先生，統(tǒng)一六國(guó)早就完成了。

此時(shí)秦始皇心中暗想：“絕不能再讓魏繚回國(guó)了，這個(gè)人才我要定了”。

夜已深，二人同榻抵足而眠。

天還沒(méi)放亮，秦始皇匆匆起床梳洗一番，急忙找到了李斯，商量如何留住魏繚。

史書(shū)沒(méi)有記載秦始皇和李斯用的什么辦法留住了魏繚，無(wú)非不排除這兩種情況：一是威脅魏惠王，二是賄賂魏惠王。

按當(dāng)時(shí)秦國(guó)的實(shí)力，威脅魏惠王的可能性大一些：如果魏惠王讓魏繚回國(guó)，那么接下來(lái)秦國(guó)就會(huì)攻魏。

當(dāng)初秦始皇為了得到韓國(guó)公子韓非就是用的這種辦法，可惜韓非入秦后，李斯嫉妒韓非的才能，毒死了韓非。

當(dāng)然也有種說(shuō)法是韓非為了保存韓國(guó)，反對(duì)秦始皇的“遠(yuǎn)交近攻”政策，最后被秦始皇賜死了。

不管怎么說(shuō)，韓非這個(gè)人才沒(méi)留住。

現(xiàn)在魏繚到了秦國(guó)，絕不能再放他走，這是秦始皇當(dāng)時(shí)的內(nèi)心想法。

不管用什么辦法，反正魏繚留在了秦國(guó)，被秦始皇任為國(guó)尉(相當(dāng)于秦軍的一把手)，從此魏繚改名為尉繚。

尉繚為何飄然而去?

說(shuō)實(shí)話，尉繚并不想留在秦國(guó)為秦始皇效力，之所以留下來(lái)是迫不得已，自己回國(guó)的路早被秦始皇和李斯堵死了。

原來(lái)尉繚是鬼谷子的門(mén)生，得師傅的真?zhèn)?，不但在軍事上排兵布陣?dú)樹(shù)一幟，而且把師傅的相面術(shù)繼承了。

在看到秦始皇的第一眼，尉繚從秦始皇的面相上讀出了一些信息。按照相書(shū)，尉繚看出秦始皇這個(gè)人寡恩，也就是用著人時(shí)能夠禮賢下士，等用完后一腳踢開(kāi)。

秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥(niǎo)膺、豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人?！酚洝で厥蓟时炯o(jì)。

翻譯過(guò)來(lái)的意思是：秦王長(zhǎng)著馬蜂一樣的長(zhǎng)鼻子，猛禽的胸脯，豺狼的聲音，缺少仁愛(ài)而有虎狼之心，窮困的時(shí)候容易禮賢下士，得志的時(shí)候也能輕易吃人。

說(shuō)白了就是能和他共苦，不能和他共富貴。

尉繚早就看出了秦始皇的為人，迫不得已留下為他效力，等秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，一掃六合，尉繚覺(jué)得不能再留在秦始皇身邊了，于是在慶功宴上飄然而去。

說(shuō)實(shí)話，這就是尉繚的聰明之處，你看后來(lái)的張良就和他一樣，在劉邦取得勝利以后隱居深山，韓信則不識(shí)時(shí)務(wù)，留在了劉邦身邊，最后被殺了。

李斯就沒(méi)有尉繚聰明，李斯貪戀權(quán)勢(shì)，最后被趙高腰斬滅三族。

尉繚飄然而去，他去哪里了?

史書(shū)上沒(méi)有記載，不過(guò)人們猜測(cè)，尉繚有可能隱居到了云夢(mèng)山中，跟隨師傅鬼谷子修仙去了。

也有人說(shuō)尉繚是鬼谷子的門(mén)生中，除徐福之外善終的弟子，這得益于尉繚不施陰招的思想，都說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)，然而尉繚卻始終堅(jiān)持正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，你看他的許多師兄弟都沒(méi)好死，比如孫臏、龐涓、韓信等人。