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首頁(yè) 風(fēng)云人物 春秋末期軍事家孫武簡(jiǎn)介:《孫子兵法》有什么意義及影響?

春秋末期軍事家孫武簡(jiǎn)介:《孫子兵法》有什么意義及影響?

孫武是誰(shuí)?孫武為什么被稱為兵圣?孫武所著《孫子兵法》有什么意義及影響?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹,一起來(lái)看看吧!

孫武個(gè)人簡(jiǎn)介:

孫武,中國(guó)古代軍事學(xué)家,中國(guó)古代軍事學(xué)的奠基人。春秋末期吳國(guó)將軍。字長(zhǎng)卿,齊國(guó)樂安(今山東博興北,一說(shuō)惠民)人。生卒年不詳,約活動(dòng)于公元前六世紀(jì)末至公元前五世紀(jì)初。因齊國(guó)內(nèi)亂,孫武出走吳國(guó)。經(jīng)吳國(guó)重臣伍員推薦,向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇,被重用為將。吳、楚爭(zhēng)奪霸權(quán),長(zhǎng)期戰(zhàn)于江淮。孫武與伍員等輔助闔閭制定襲楚方略,使楚疲于奔命,國(guó)力耗損。吳國(guó)「西破強(qiáng)楚,北威齊、晉,南服越人」(《史記·伍子胥列傳》),以一隅之地而稱霸,孫武起了重要作用。所著《孫子兵法》,總結(jié)了春秋末期及其以前的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),在中國(guó)和世界軍事史上,最早比較系統(tǒng)地涉及戰(zhàn)爭(zhēng)全局問(wèn)題。

孫武為什么被稱為兵圣:

孫武是我國(guó)古代偉大的軍事家,也是世界著名的軍事理論家。流傳至今的《孫子兵法》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的兵書,北宋神宗時(shí),被列為《武經(jīng)七書》之首。全書共分計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間13篇,5900余字。《孫子兵法》揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律,論述了戰(zhàn)爭(zhēng)論、治軍論、制勝論等多方面的法則,具有樸素的唯物論和辯證法思想,被譽(yù)為“兵經(jīng)”、“兵家鼻祖”。他也被后世尊稱為“兵圣”、“武圣”。

孫武的故事:孫武治軍

孫武素愛兵法,以兵書十三篇求見吳王闔廬。吳王欲試孫武用兵,就說(shuō):“先生所著兵法十三篇,我都拜讀過(guò)了,那里面所談,甚是精妙,不知您的理論可不可以拿來(lái)實(shí)地操練一下?”孫子答道:“當(dāng)然可以。”闔廬又說(shuō):“可以就近調(diào)我宮里的婦女來(lái)演練嗎?”孫子回答:“自然可以?!庇谑浅鰧m女一百八十人交他操練。

孫武將宮女編成兩隊(duì),并以吳王兩個(gè)寵姬分任兩隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。然后要他們?nèi)w持戟,準(zhǔn)備操練。孫武向他們發(fā)令說(shuō):“你們知道自己的心、左右手和后背嗎?”宮女回答:“知道!”孫武號(hào)令他們:“我發(fā)令向前,你們就看你們心口所對(duì)的方向;向左,就看左手所在的方向;向右,就看右手所在的方向,向后,就看背所對(duì)的方向。”號(hào)令交代清楚,便陳設(shè)出斧鉞等刑具以示警戒,又“三令而五申之”,反復(fù)說(shuō)明。

于是擊鼓傳令:“向右。”宮女們都大笑起來(lái)。孫武說(shuō):“約束不明,號(hào)令不熟,這是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)?!庇秩钗迳甑亟淮脦妆椋缓髶艄膫髁睿骸跋蜃?”宮女們又大笑。孫武說(shuō):“紀(jì)律不清楚,號(hào)令不熟悉,這是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò);這些既已交代明白,卻不依號(hào)令去做,這就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過(guò)錯(cuò)了?!币獢貎晌魂?duì)長(zhǎng)。

臺(tái)上觀看的吳王見要斬他的愛姬,大吃一驚,忙派人傳令:“我已經(jīng)曉得將軍善于用兵了。我如果沒有這兩個(gè)妃子,連吃東西都沒有味道,希望不要?dú)⑺麄?。”孫武說(shuō):“我既已受命為將,將在軍,君命有所不受?!庇谑菤⒘藘蓚€(gè)隊(duì)長(zhǎng)示眾。依次用后二人為隊(duì)長(zhǎng),再擊鼓操練,向左向右,上前退后,跪下起立,無(wú)不符合命令和紀(jì)律要求,全體肅然,沒一個(gè)敢出聲。

這時(shí),孫武派人向武王報(bào)告:“隊(duì)伍已操練整齊,大王可以來(lái)看看,聽?wèi){大王怎樣使用她們,即使叫她們赴湯蹈火,都是可以辦到的?!眳峭踔缹O武真的善于用兵,終于用他做了將軍。

孫武與伍子胥共同輔佐闔廬經(jīng)國(guó)治軍,制定了以破楚為首務(wù),繼而南服越國(guó),爾后進(jìn)圖中原的爭(zhēng)霸方略;并實(shí)施分師擾楚、疲楚的作戰(zhàn)方針,使吳取得與楚爭(zhēng)雄的主動(dòng)權(quán)。吳王闔廬三年(前512),吳王準(zhǔn)備攻楚,孫武認(rèn)為“民勞,未可”。請(qǐng)?jiān)俚却?/p>

孫武的故事:吳國(guó)伐楚

伍子胥則提出疲楚的戰(zhàn)略,建議把部隊(duì)分為三軍,每次用一軍去襲擊楚國(guó)的邊境,“彼出則歸,彼歸則出”,用這種“亟肆以疲之,多方以誤之”的戰(zhàn)法來(lái)疲憊楚軍,消耗楚的實(shí)力。闔廬采納了這個(gè)意見,反復(fù)襲擾楚國(guó)達(dá)六年之久,使楚軍疲于奔命,為大舉攻楚創(chuàng)造了條件。

孫武和伍子胥還根據(jù)楚與唐、蔡交惡,楚國(guó)令尹子常生性貪婪,因索賄得不到滿足而拘留蔡、唐國(guó)君,蔡、唐兩國(guó)對(duì)楚極其怨恨的情況,獻(xiàn)聯(lián)合唐、蔡以襲楚之計(jì)。蔡、唐雖是小國(guó),但居于楚的側(cè)背,這就為吳軍避開楚軍正面,從其側(cè)背作深遠(yuǎn)戰(zhàn)略迂回提供了有利條件。

吳王闔廬九年(前506),孫武與伍子胥輔佐闔廬大舉攻楚,指揮吳軍乘船沿淮河西進(jìn),過(guò)洲來(lái)(今安徽鳳臺(tái))之后便在淮汭(今河南潢川西北)舍舟登陸,沿淮河以南繼續(xù)前進(jìn),利用蔡、唐軍隊(duì)作先導(dǎo),迅速通過(guò)楚國(guó)北部直向漢水挺進(jìn)。這一年的十一月十九日,吳楚兩軍列陣于栢舉,闔廬等大概看出楚令尹子常不得人心,楚軍無(wú)斗志,便以所率五千人沖擊楚軍,吳王闔廬乘機(jī)以全力投入戰(zhàn)斗,取得栢舉決戰(zhàn)的勝利。吳軍又實(shí)施戰(zhàn)略追擊,五戰(zhàn)及郢(楚國(guó)都城),幾乎把楚國(guó)滅掉。

在吳王北上與齊晉爭(zhēng)霸的斗爭(zhēng)中,孫武同樣發(fā)揮了重要作用,所以《史記》說(shuō):吳國(guó)“西破強(qiáng)楚,入郢,北威齊、晉,顯名諸侯,孫子與有力焉”。

孫子兵法的意義及影響:

孫子兵法的意義:

孫武所著《孫子兵法》,不但是我國(guó)最早的兵書,也不僅在軍事理論方面達(dá)到了前無(wú)古人的高度,而且在軍事哲學(xué)方面也堪稱民族智慧的結(jié)晶?!秾O子兵法》的軍事思想豐富而深邃,最早涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的全局問(wèn)題,認(rèn)為“兵者國(guó)之大事”,戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)不取決于鬼神,而是由政治、經(jīng)濟(jì)、天時(shí)、地利、人事等多種因素所決定。

其中,尤其重視“民”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度,主張修明政治,予民以利,用畝大而稅輕的辦法以爭(zhēng)取民心。提出“先勝而后求戰(zhàn)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想。在中國(guó)和世界軍事史上,首次概括出“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”這一普遍的軍事規(guī)律。注重全面分析敵我、眾寡、強(qiáng)弱、虛實(shí)、攻守、進(jìn)退、奇正等矛盾雙方,總結(jié)出“以正合,以奇勝”,“攻其不備,出其不意”,“因敵而制勝”等若干至今仍有研究?jī)r(jià)值的指導(dǎo)原則,具有樸素的唯物主義和辯證法因素。

孫子兵法的影響:

《孫子兵法》為中國(guó)古代軍事學(xué)奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,不但影響了中國(guó),而且傳播到了整個(gè)世界。

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