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如果我們拋開演義的誤區(qū)來看，就不難發(fā)現(xiàn)，曹丕是一個有才華帶吃貨與可愛的一個綜合體，很多人都知道，中國詩歌源遠流長，從四言詩到五言詩，從六言詩到七言詩，都經(jīng)過了數(shù)百年亦或者千年的沉淀，而曹丕，則是歷史上第一個寫出七言詩的人，他的《燕歌行》奠定了七言詩格式。

除此之外，曹丕的詩歌在選材上，也是別具一格，在其他皇帝作詩時，往往把題材定在江山、抱負、百姓身上，而曹丕作為皇帝，則把題材選取在日常中，除此之外，曹丕的《大墻上嵩行》，開拓了后世長篇由來，而他的《典論》是最早的文學(xué)與理論結(jié)合，蘊含著深層次的諷刺與批評，也算是開拓了后世的文學(xué)諷刺。

在文學(xué)領(lǐng)域，曹丕是獨領(lǐng)風(fēng)騷，而在吃這個領(lǐng)域，曹丕也算是獨領(lǐng)風(fēng)騷了，根據(jù)史料來看，曹丕鐘情于水果，特別愛吃葡萄與甘蔗，為了吃，曹丕還曾專門寫詔書用來表示葡萄的好吃，在詔書中，曹丕寫下了“珍果甚多，且復(fù)為說蒲萄……酸而不脆，冷而不寒，味長汁多……道之固已流涎咽唾，況親食之邪?！?，要知道，古代詔書基本是通告全國的意思，而曹丕為水果寫詔書，總體意思就是葡萄很好吃，我每次看到都流口水。

在文學(xué)與吃貨的領(lǐng)域，曹丕算是開了先河，而性格方面，曹丕也算是童真，由于曹丕的文學(xué)造詣很高，與建安七子王粲交情很深，當(dāng)初，王粲去世后，曹丕便前來吊唁，一般文人都會在靈堂說一番文學(xué)話語，來表達傷痛，而曹丕在簡單哭了幾聲后，便對來賓說王粲生前就酷愛動物，他覺得驢叫聲很好聽，自己也喜歡叫，如果他也聽不到了，我們一起學(xué)驢叫來為他送行吧。

于是，好好靈堂追悼，被曹丕硬生生的變成了大型驢叫現(xiàn)場，可愛的一面頓時浮現(xiàn)，相對于曹植與曹丕的才華孰高孰低，都不如曹丕的有趣靈魂傍身。