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清朝末年，清政府腐朽不堪，自鴉片戰(zhàn)爭之后，國家的主權(quán)逐漸喪失，一步一步的淪為帝國主義列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具。清政府不僅以國家的穩(wěn)定和領(lǐng)土、主權(quán)的完整去換取和列強(qiáng)談判求和的資本，而且還變本加厲的壓榨下層百姓，以此來支付高額的戰(zhàn)爭賠款。

在如此背景之下國內(nèi)的有志之士，包括一些開明的清朝官員在內(nèi)都希望通過借鑒西方先進(jìn)文明來改變落后的現(xiàn)狀。這個階段經(jīng)歷了一個從器物到制度的，首先開展的是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動，但是洋務(wù)運(yùn)動由于未能改變封建的制度最終隨著北洋艦隊的全軍覆沒而宣告失敗。在此之后，人們意識到，真正是中國落后于世界的是維系了兩千多年的封建制度，于是社會上的先進(jìn)人物就開始主張變法圖強(qiáng)，其中最具有代表性的就是在光緒年間的“戊戌變法”。

光緒年間，中國的民族資產(chǎn)階級有了初步的發(fā)展，這就為資產(chǎn)階級開展維新變法運(yùn)動提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。于是以康有為、梁啟超、譚嗣同等為代表的維新派人物通過光緒皇帝發(fā)動了進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)工商的“戊戌變法”，但是由于戊戌變法觸及到了慈禧太后為首的封建守舊階級的利益，遭到抵抗。

1898年慈禧太后發(fā)動政變，光緒皇帝被囚禁，康有為等逃亡海外，戊戌六君子被抓后被處死，譚嗣同更是留下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯詩句。然而為求得中國富強(qiáng)，擺脫列強(qiáng)控制的愛國變法運(yùn)動的代表人物被處死，為何百姓們還紛紛叫好呢?不僅如此，圍觀的百姓還給劊子手扔賞錢。

長期以來，清朝政府對平民百姓實行封建思想專治政策，他們被政府教育為莫談國事的“守法公民”，在關(guān)乎自己生計之外的事情，他們對朝廷可謂是唯命是從，清廷說誰是亂黨，自然就隨聲附和。在如此的愚民政策之下，民眾被愚弄為冷血自私的文盲，他們沒有文化，道德素質(zhì)低下，但是清廷需要的正是這種子民，他們不會也不敢叛亂，更不會為政府惹麻煩，甚至成為供養(yǎng)上層官僚的物質(zhì)工具。

然而清朝政府在西方列強(qiáng)的侵略之下如此的不堪一擊，與如此眾多愚民也有著很大的關(guān)系。這從兩次鴉片戰(zhàn)爭之中可以看出來。第一次鴉片戰(zhàn)爭時，英國的艦隊從廣州殺到天津，又從天津殺到廣州，最后回到南京，在此期間，百姓們對于英國軍隊的入侵熟視無睹，他們對于戰(zhàn)爭的勝負(fù)輸贏并不關(guān)心，只在乎炮彈是否打壞了自己的莊稼。在這種情況之下，占社會人口大多數(shù)的百姓與其他階級形成了社會隔離，國家實力中的重要組成部分“國民素質(zhì)”就不能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

到達(dá)第二次鴉片戰(zhàn)爭時就更甚了，很多的老百姓直接與洋人合作，幫助他們運(yùn)輸物質(zhì)，收錢為洋人做后勤工作，幫助侵略自己國家的西方列強(qiáng)攻打自己的政府，以導(dǎo)致清政府在如此境地之下迅速地淪為受列強(qiáng)掠奪的“資源”。

而對于亂黨，民眾甚至比政府還要憎恨他們，他們不敢反抗政府，不敢反對洋人，認(rèn)為是這些主張社會變革的“亂黨分子”破壞了他們安定的生活，而這些人又是政府所宣傳的反動分子，是破壞國家的始作俑者。如此“萬惡不赦”之人被處死，自然拍手叫好。同時，由于滿清的行刑時是公開的，這種血腥的行為早已成為一種變態(tài)的“表演”，民眾們欺軟怕硬，面對束手就擒的“違紀(jì)分子”被殺頭，他們能夠發(fā)泄心中的不滿，發(fā)泄心中的郁悶，也不用承擔(dān)責(zé)任。

在這種情況之下，拍手叫好，向劊子手扔賞錢來回饋這場“表演”現(xiàn)象的發(fā)生，就顯得理所當(dāng)然了。