今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砉湃耸窃趺催^春節(jié)的?希望對你們能有所幫助。

根據(jù)中國風俗大辭典的記載，春節(jié)，古稱元旦，指農(nóng)歷新年的第一天?！霸闭呤家?，“旦”者晨也。又唱又跳，熱鬧非凡。夏朝建立，此習俗便流傳下來?！稜栄裴屘臁罚骸跋脑粴q，商曰祀，周曰年，唐虞曰載”“歷代元旦日期不盡相同，但其內(nèi)涵卻從未改變過。古時，人們并不把這段時間稱為春節(jié)，而叫過年。年月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆會議正式規(guī)定公歷月日為新年，通稱“元旦”，農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。于是春節(jié)就成了正月初一的名稱。

春節(jié)，古稱元旦，指農(nóng)歷新年的第一天?！霸闭呤家玻暗闭叱恳病ＭǚQ“元旦”，農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”?！霸币辉~，最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽出今朝?！彼宕排_卿《玉鐲寶典》載：“正月一日為元日，亦云三元：歲之元，時之元，月之元”宋代吳字《夢梁錄》亦曰：“正月湖日，謂之元旦，俗呼為新年”

在古代，人們并不把新年稱作“春節(jié)”，《爾雅釋天》：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”唐虞時期大概是新時期時代的晚起，那是以“載”稱年，載是運載之意，表示時間的運行于變化。夏朝以“歲”稱年，歲與收獲、祭祀與天文星象有關(guān)。“歲”本為斧類砍削工具，也用來收獲莊稼。當時莊稼一年一熟，莊稼收獲后，人們要殺牲祭神，“歲”就成為了祭祀的名稱。這種每年一度的豐收祭祀慶?；顒?，將自然時間分成了不同的時間段落。因此歲收之“歲”與歲祭之歲”就逐漸成為特定的年度時間標記。

商朝以“祀”稱年，這與商朝的文化特性相關(guān);周朝繼承夏代以農(nóng)作物豐收為年度時間周期的記時傳統(tǒng)，正是將年度周期成為年。秦至漢中期歲首在夏歷十月初一，韓中奇歲首在夏歷正月，也稱正月旦、正日，從此確立了后世大年(春節(jié))的時間。魏晉南北朝歲首稱元正，元日、元會。隋唐歲首稱元日、歲日、元正。從唐代，元日開始放假。宋、元、明、清各代歲首稱元旦、元日、新年。民國開始用公歷紀年，將公歷月日定為歲首，稱作“元旦”。農(nóng)歷正月初一的傳統(tǒng)歲首改名為“春節(jié)”。至此春節(jié)的稱謂便確定下來，沿用至今。

先秦時期主要指新石器時代，夏商，西周，春秋，戰(zhàn)國。是人類文明初步建立并迅速發(fā)達的社會。在政治，經(jīng)濟，思想，文化各方面，都對后來各國的進一步發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。這一時期歲首時間曾在冬春季節(jié)的吋叫游移，立冬、冬至、大寒、立春等都曾為歲首的時間點。夏朝歲首在麗歷丨月，以歲星(木星)在天芎上運行的位置為歲度的標志。商朝歲首在夏歷十二月，以周期性的年度祭祀?yún)奸g為一歲之始。周朝歲首在趕歷十一月，以農(nóng)周期為時阿依據(jù)。

先秦時期春節(jié)祭祀要表現(xiàn)為集團性的公祭，吋間在歲末年初，祭祀的對象是天地山川、宗廟社稷、祭乍厚，儀式規(guī)模盛大，是部落染或聞家禮制的重要組成部分。祭祀山天子主持，參加者楚文武宵。早期的歲時祭祀應(yīng)該是原始部落的公祭，我們里然不能確切知曉當吋的祭祀情形，似從考發(fā)現(xiàn)的祭壇(如紅山文化)遺址中以想見到當時的祭祀規(guī)模。越是早期社會，其祭祀活動越是頻繁，祭祀儀式也越隆：。在沒打文卞的時代，人們要傳難知識與文化，也只能靠冇形的活動儀式反復的記憶與觀念的強化，因此儀式充當了文化傳承的載體。

自從文字發(fā)明之后，屮國古代社會祭祀文化就幵始被錄，…背卜辭、《周晃》、《尚書》等都有不同程度的述?！秲x禮》、《周禮》、《禮》是古代的要禮制文獻，其中保存了有關(guān)秦歲時祭祀的豐富信息，我們看到與春節(jié)時段相關(guān)的祭祀是“歲終大祭”與元丨丨天子“祈谷”。先秦社會膠拜然，歲時信仰中體現(xiàn)若人們對神秘〗然的禮敬。存然還沒有作為正式的名稱出現(xiàn)歲時年節(jié)的意義已經(jīng)形成。人們將存節(jié)所在的歲末年初作為具存特殊意義的吋段，通過虔誠的祭儀，實現(xiàn)勾天地力物的溝通與。這樣也形成了最早的圖形符號的圖形。