今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)曹操的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

今人眼中，“倡”等同于“娼”，這個(gè)好理解，從唐開(kāi)始，倡就指妓女。不過(guò)，在漢代這是一個(gè)職業(yè)的特指，是那些可以出入皇家和權(quán)貴之家的職業(yè)藝人集團(tuán)，這里的“集團(tuán)”之意，主要是指家族。再來(lái)看這句話(huà)：“本倡家，年二十，太祖於譙納后為妾?！薄度龂?guó)志·魏志·武宣卞皇后傳》曹操的武宣卞皇后，本是倡家女，20歲被曹操納為了妾。

陳壽非得貶曹操，才寫(xiě)得如此詳細(xì)么?

不至于吧，人家就是如實(shí)寫(xiě)而已。只是陳壽不知道，這個(gè)字后來(lái)有了其它的含義，后人再解讀這句話(huà)時(shí)，原來(lái)曹操果真好色，居然喜歡煙花柳巷之女。

可以說(shuō)，曹操被深深地烙上了“好色”之名，真得怪他自己。先說(shuō)張繡嬸嬸那事吧，打仗就打仗嘛，結(jié)果，看中了張繡的嬸嬸鄒氏。張繡降曹操，本就心里不甘心，這件事直接讓他再次反曹，曹操被打了個(gè)措手不及，損失很慘，死了一個(gè)兒子曹昂，還死了一員大將韋典。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)杜氏，她是秦宜祿的妻子，秦宜祿是呂布的部下，兵敗后自個(gè)先跑了。關(guān)羽事先和曹操打過(guò)招呼，他想娶杜氏，結(jié)果，被曹操給截胡了。你說(shuō)這曹操做的啥事?杜氏真有那么美么?非得和關(guān)羽爭(zhēng)?后人琢磨琢磨，明白一個(gè)道理了，這鄒氏、杜氏都是有夫之?huà)D，嫁過(guò)人的，原來(lái)曹操好這一口。

其實(shí)，這個(gè)鄒氏在三國(guó)志中，連姓都沒(méi)有，就說(shuō)她是張濟(jì)的遺孀，被曹操納為了妾，惹得張繡懷恨在心。鄒氏并沒(méi)有為曹操生下一男半女，倒是杜氏為其生了兩個(gè)兒子一個(gè)女兒。書(shū)中也說(shuō)了，杜氏有異色，連關(guān)羽都心動(dòng)了，可見(jiàn)其姿色不一般。這真的能證實(shí)之前的某種論斷么?其實(shí)，這只能反復(fù)證明曹操嗜女色，至于其它的，似乎就有點(diǎn)牽強(qiáng)了。

那時(shí)候的女子，哪有自保的能力?鄒氏后來(lái)不見(jiàn)于史書(shū)，倒是杜氏和前夫有一個(gè)兒子，這個(gè)兒子就跟著杜氏，據(jù)說(shuō)，曹操還挺喜歡這個(gè)“兒子”。杜氏為了兒子，委身于曹操，在某種情理上也是可以說(shuō)得通的。只是后來(lái)曹操兒子曹丕也做了差不多同樣的事，讓大家看曹家父子的眼光，又多了幾分異樣。

曹氏父子和袁紹斗了很久，最終袁紹完敗。隔了幾年，曹氏父子攻破鄴城，曹丕在清點(diǎn)戰(zhàn)果時(shí)，看到了甄氏，她是袁熙的妻子，袁紹的二兒媳。之后，曹丕做了一事，搶先娶了甄氏。這是杜氏故事的翻版嗎?若是將此事當(dāng)故事聽(tīng)，還真有那個(gè)意思。只是，這甄氏是誰(shuí)啊?甄氏家族可是真正的豪門(mén)望族，甄氏本人好讀書(shū)，非常賢德。

這里要說(shuō)一句，那時(shí)的社會(huì)上并沒(méi)有反對(duì)女子再嫁，你看蔡文姬，同時(shí)代的人吧，后來(lái)，還是曹操給保的媒再嫁。此時(shí)的甄氏，客觀來(lái)說(shuō)是曹丕的戰(zhàn)利品，于她而言，嫁給曹丕也許并不差。而曹丕娶她，也可以得到甄氏家族的助力，這個(gè)婚姻，就不是好色那么簡(jiǎn)單了。只是后來(lái)曹丕身邊又多了其她的女人，甄氏被冷落，據(jù)說(shuō)，死時(shí)很難看，發(fā)蓋面，糠塞嘴。

根據(jù)史料記載，她的死和郭女王有關(guān)，這一位手段了得，就是沒(méi)兒子。郭女王的來(lái)歷又如何呢?人家郭爸爸好歹也做過(guò)南陽(yáng)太守，這時(shí)的曹丕已是帝王身份，后宮能不爭(zhēng)么?此時(shí)的甄氏也老了，雖有兒子傍身，但曹丕卻保留了喜歡美人的權(quán)力。

后來(lái)，曹叡老婆虞氏說(shuō)了這么一句：“曹氏自好立賤......殆必由此亡國(guó)喪祀矣!”意思很好理解，就是說(shuō)：曹氏父子都喜歡身份低賤的女人，若是皇后的人選不好，沒(méi)準(zhǔn)就亡國(guó)啦。據(jù)說(shuō)，曹丕曾經(jīng)想立甄氏為后，最終在大臣的阻攔下被拒絕了。

那么，虞氏為何口出此言?

曹叡為平原王時(shí)，她就是王妃，結(jié)果，皇后卻不是她，她能沒(méi)怨言?當(dāng)卞太后來(lái)勸解她時(shí)，她很不客氣地懟了回去，說(shuō)的就是上述這段話(huà)。

虞氏想來(lái)也是有感而發(fā)，甄氏是正妻，最終卻是那樣的下場(chǎng)，自己也是世家女，結(jié)果也如此，比不過(guò)一個(gè)工匠的女兒毛氏。虞氏再往前想，卞太后就是樂(lè)籍出身，看來(lái)就是遺傳啊!

虞氏應(yīng)該是氣昏了頭，才會(huì)如此的口不擇言。她是世家女，眼中自是看不上普通家的女子，更別說(shuō)什么工匠的女兒了。古人理解中，娶妻當(dāng)娶賢，如果是一國(guó)之母，那就更講究了。

虞氏這話(huà)的確有道理，但是，史上那么多皇帝，又有幾人真正做到立賢皇后的呢?

只是，虞氏的這番話(huà)，卻是給了后人太多的想象空間，畢竟在好色一事上，曹操爺倆可以說(shuō)是“劣跡斑斑”。但是，如果換個(gè)角度來(lái)看，若杜氏、甄氏沒(méi)有嫁過(guò)人，是不是被冠以的各種界定就會(huì)少很多呢?

這里面也許有某種理解上的偏差，像杜氏，就可以理解為棄婦，而甄氏，也沒(méi)見(jiàn)袁熙來(lái)討人，不也是被棄了嗎。她們此時(shí)的身份，不應(yīng)該再用“有夫之?huà)D”去看待。這不是之后的某些朝代，講究從一而終，所以，她們與“不正經(jīng)”根本不沾邊。

只是，那個(gè)洛神賦衍生的故事，真的是滿(mǎn)足了很多后人的“臆想”罷了。