說(shuō)起孫武，我們都知道他是春秋時(shí)期的著名軍事家，但是關(guān)于他的身世，我們可能就不太了解了。

一談起《孫子兵法》，無(wú)人不會(huì)憶起此書(shū)的作者孫武以及孫武充滿(mǎn)傳奇的一生，然而孫武獨(dú)特的軍事才能無(wú)不顯現(xiàn)著家人對(duì)其的培養(yǎng)與熏陶，其中更包含了孫武的父親孫憑對(duì)孫武的期盼。

孫武的父親名為孫憑，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)人。其先祖是陳國(guó)開(kāi)國(guó)君主陳胡公。話說(shuō)這原本孫家的本姓并不是孫，而是田。孫武的祖父田書(shū)因?yàn)榫哂凶吭降牟拍埽环鉃辇R國(guó)的大夫。后來(lái)在齊景公在位期間，田書(shū)因領(lǐng)兵伐莒，被齊景公賜姓孫氏。困此，孫武的祖父田書(shū)至此被稱(chēng)為孫書(shū)。孫家在齊國(guó)的顯赫可見(jiàn)一斑。

史料對(duì)于孫武的父親孫憑的記載較少，現(xiàn)今能知道的就是孫武的父親憑借才能成為齊國(guó)的卿，也就是齊國(guó)君主以下的最高一級(jí)官員。正是因?yàn)槿绱?，祖父孫書(shū)在為孫武取字時(shí)取為“長(zhǎng)卿”，希望孫武能如同其父親一般在朝為官，為國(guó)效力。

現(xiàn)今有關(guān)于孫武父親的記載可以查到的是，在公元前515年，孫武的父親孫憑參加了齊國(guó)一起政治紛爭(zhēng)，也就是著名的“高昭子聯(lián)合欒、鮑、田三家反晏嬰的事件”，因?yàn)閾?dān)心孫武會(huì)因此受到自己的牽連，孫憑先行安排孫武逃亡吳國(guó)。歷史也證明了孫憑的安排是正確的，孫武在吳國(guó)寫(xiě)下《孫子兵法》，并在他人的引薦下，成為吳王的左膀右臂，為吳國(guó)的興盛發(fā)揮著自己的聰明才智。

雖然后世對(duì)于孫武父親孫憑的結(jié)局并沒(méi)有過(guò)多的記載，但是孫憑對(duì)于歷史的貢獻(xiàn)卻是功不可沒(méi)的，他對(duì)孫武的培養(yǎng)造就了一代軍事奇才。

軍事家孫武墓現(xiàn)在還存在嗎

據(jù)史料記載，孫武墓位于現(xiàn)如今江蘇蘇州的相城區(qū)元和鎮(zhèn)境內(nèi)。但對(duì)于孫武到底葬在了哪里，一直都是個(gè)有爭(zhēng)議的話題。

蘇州算是孫武的第二故鄉(xiāng)，也是孫武功成名就的地方，相城區(qū)更是孫武急流勇退后歸隱終老的地方，后人為了紀(jì)念這位“兵圣”，希望孫武能有個(gè)安息之地，遂建造了孫武墓園。后來(lái)孫武墓園便成為了許多研究孫武的學(xué)者和追崇者祭奠、瞻仰孫武的圣地，也成為了孫子研究者們的一個(gè)重要基地，因此孫武墓園也成為了相城區(qū)的一個(gè)歷史文化旅游景點(diǎn)。但如今的孫武墓卻已經(jīng)變成了一座荒無(wú)人煙的孤島，園中通往外圍的路已經(jīng)被切斷了，而通往園內(nèi)小路兩旁的樹(shù)松柏樹(shù)都已經(jīng)被橫七豎八的推倒了，整條小路再也沒(méi)有了以往的幽靜，更多的是塵土飛揚(yáng)的嘈雜與荒蕪，整個(gè)墓園孤零零的聳立著的只有墓碑，唯一能夠陪伴墓碑的就只剩下墓碑周遭少許的植被了，墓碑與被保留的植被形成了一個(gè)孤島，掛滿(mǎn)滄桑凄涼。

由于孫武墓園是一個(gè)紀(jì)念性的建筑，不屬于文化保護(hù)的范圍，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，一些房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商便打起了孫武墓的主意，他們打算在這位兵圣的紀(jì)念墓碑上建起他們充滿(mǎn)商業(yè)利益的現(xiàn)代化高層建筑，透過(guò)刻著“孫武墓園”四個(gè)大字的石門(mén)，都可以清楚的看見(jiàn)起重機(jī)在工作。后來(lái)，據(jù)孫武研究協(xié)會(huì)的原會(huì)長(zhǎng)透露，孫武墓只是打算西遷之后再進(jìn)行投資建造，并不會(huì)消失，根據(jù)歷史記載，孫武墓的總方向和總方位不會(huì)作變更。

對(duì)孫武的評(píng)價(jià)是怎樣的

一提起孫武訓(xùn)練宮女，想必是不少人耳熟能詳?shù)墓适铝?。伍子胥把孫武引薦給吳王，吳王為了檢驗(yàn)孫武的能力，便挑選了一百八十個(gè)宮女交給孫武訓(xùn)練。然而大家都知道，向來(lái)當(dāng)兵打仗都是男人的事情，讓宮女來(lái)當(dāng)士兵，這能成嗎?

剛開(kāi)始時(shí)，當(dāng)然是不成的，為了整頓軍紀(jì)，孫武不惜斬了吳王的兩位愛(ài)妃，更向吳王證明了自己在軍事上的獨(dú)特能力。至此，孫武在吳國(guó)輔佐吳王，運(yùn)用他出色的軍事才能修建軍事防備，使得百姓安居樂(lè)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了祖父對(duì)他的殷切期盼。

孫武給后世留下的不僅僅只有他帶有傳奇色彩的故事，還有他所著的《孫子兵法》，更是為后世作為軍事研究的教材之一，時(shí)至今日仍有其特殊的含義。

從孫武訓(xùn)練宮女的這件事中，三國(guó)時(shí)期諸葛亮就曾評(píng)價(jià)孫武道，“孫武所以能制勝于天下者，用法明也?！币馑际钦f(shuō)，孫武之所以能讓天下人信服，就是因?yàn)檐姺▏?yán)明。諸葛亮也以此為鑒，馬謖在違背自己的命令后導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮含淚斬殺馬謖。

唐代李世民也給了孫武一個(gè)十分高的評(píng)價(jià)：朕觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武;孫武十三篇，無(wú)出虛實(shí)。夫用兵識(shí)虛實(shí)之勢(shì)，則無(wú)不勝焉。從李世民一位位于至高皇位的皇帝評(píng)價(jià)中，我們不難看出孫武所著的《孫子兵法》是兵書(shū)中的精粹，為日后軍事的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而孫武此人獨(dú)特的軍事見(jiàn)解和才能，更為世人所稱(chēng)贊。

時(shí)至今日，《孫子兵法》仍為眾人所研究，世人對(duì)孫武的評(píng)價(jià)更是如同珍珠般難以數(shù)清，但總的來(lái)說(shuō)，孫武為后世所留下的軍事財(cái)富是毋容置疑的。