今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：古代起義道教，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

“亂世道士下山救世，和尚關(guān)門避禍。盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢?！?/p>

每句網(wǎng)絡(luò)流行語的背后，都是普通民眾對社會現(xiàn)象的一種描述。至于是否描述準(zhǔn)確則是另當(dāng)別論，這句話的流行起因多半是當(dāng)年少林寺的一系列商業(yè)運營行為的過分公開化造成。還有一個潛在的原因就是道教的根本義理是中國歷史上反王朝統(tǒng)治、反社會運動的思想源泉。道教為何無法成為世界性宗教？

1、道教思想中源于老子“無為”理念，所體現(xiàn)出的解構(gòu)力量

中國歷史上多次農(nóng)民起義，背后都有道士的影子。如東漢末年著名的“黃巾起義”，就是以道士張角等為首的中國歷史上最大規(guī)模的農(nóng)民起義。至此之后，很多大大小小的農(nóng)民起義爆發(fā)，特別是在三國魏晉南北朝時期，人們都是打著道教的旗號進(jìn)行活動。

正如恩格斯在談?wù)摎W洲的農(nóng)民起義時，所提到的那樣，

“當(dāng)時任何社會運動和政治運動都不得不采取神學(xué)的形式;對于完全受宗教影響的群眾的感情來說，要掀起巨大的風(fēng)暴，就必須讓群眾的切身利益披上宗教的外衣出現(xiàn)?！?/p>

這里面固然有著利用宗教的外衣“好辦事“的緣由，但那為何總是道教被推向歷史前臺呢?這就要從道教的思想源泉去尋找。

老子本身雖然和具有巫術(shù)性的道教沒有什么關(guān)系，但是被奉為道教始祖的老子的“自然哲學(xué)”理念也是道教眾多思想義理的源泉。

老子倡導(dǎo)“無為自然”，很明顯這里的無為，本身就已經(jīng)否定了“法術(shù)符咒”、“祈愿”之類的宗教行為。連孔子也說過“不言亂力怪神”。

面對春秋時期搖搖欲墜的共同體和國家，孔子的教義是要在更高維度上恢復(fù)共同體，建構(gòu)一種靠祭祀和“血與土地”來維持社會秩序的。

而老子的“無為”就是連這種人為的氏族共同體和社會構(gòu)建制度也一并否定掉，是對那些建制派們進(jìn)行積極的解構(gòu)。二者都如蘇格拉底一樣為各自的區(qū)域引入新的“神”，他們雖然沒有意識到，卻這么做了，一個超越性的“天”，一個根本的“自然”。

對于孔子他們那種試圖利用“仁”來恢復(fù)和重建社會秩序的做法，老子是持否定態(tài)度的。正如老子自己所說“大道即廢仁義安在”，某種意義上說，這里的“道”，就是人類還未建立社會秩序之前的那種流動民狀態(tài)。這種狀態(tài)下，人們“自由而平等”，這不是單純的所謂原始社會狀態(tài)，是一種超越其上的更高維度的“秩序”建立。

換句話說，就是馬克思所說的“共產(chǎn)主義社會理念”。我之所以在這里不用“社會的實現(xiàn)”這個概念，就是因為這個詞本身就蘊含著建構(gòu)的理念。

2、有和尚關(guān)門救世，也有道士下山闖禍

至此，我們就已經(jīng)明了，為何道教會一直成為中國反王朝、反社會運動的思想源泉。就是其根本教義里的“無為而治”，本身就是一種“反社會建構(gòu)”的理念，同時又包含著對不自由、不平等的現(xiàn)實秩序的解構(gòu)。

網(wǎng)友從對社會現(xiàn)象的反諷，逐漸演變成民族宗教之辯。很多網(wǎng)友甚至經(jīng)常拿這句話去調(diào)侃佛教，進(jìn)而試圖抬高道教的宗教地位。只能說歷史總是重復(fù)的，但重復(fù)的不是事件本身，而是歷史結(jié)構(gòu)。歷史上道教有三次主動挑起同佛教的論法之辯，三次皆敗北。到了如今，佛道之辯雖早已落幕，但網(wǎng)絡(luò)上總有人借機混淆視聽。

至于所謂的濟世救民，亂世下山，多是不法教徒為了參與政治、籠絡(luò)人心之舉，并非其教旨根本。畢竟亂世期間，人心惶惶，而那種所謂的法術(shù)符咒、怪力亂神，最能蠱惑人心。盛世期間，百姓的精神需求會更加趨于理性，因此對義理性、思辨力較高的佛法自然多愿意參與幾分。

歷史上的和尚在國家危難之際，貢獻(xiàn)其力的事跡也有許多。如在抗戰(zhàn)時期，南京棲霞寺廟的寂然法師，曾建立避難所挽救萬千民眾。不顧日軍的暴虐無道，拿出寺廟存糧撫慰救濟。相反，歷史上也有很多道士在盛世期間，利用自己參與政治的便利和身份，在朝野之上驕橫跋扈，蠱惑他人進(jìn)行破壞活動。譬如漢武帝時期的巫蠱之禍?zhǔn)录?，?dǎo)致漢朝上層人物大量失去，國本動搖，甚至有學(xué)者認(rèn)為這是大漢王朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。

總之，道教要有長足的發(fā)展，除了在“去巫術(shù)化”的道路上要下足功夫，還有就是要將老子的“自然哲學(xué)”重新引入并進(jìn)行挖掘。也只有這樣才能像佛教一樣，不斷地吸引正統(tǒng)高層次人才加入。