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“太平天國”運動作為清末一次大規(guī)模起義，清軍和太平軍中，其實都有洋人的影子，太平天國曾有外籍軍人數(shù)百，其中姓名、事跡可考的則有13人(英國5人、美國4人，法國2人，意大利1人，希臘1人)，并有六人最終戰(zhàn)死。

因太平天國信奉拜上帝教，認(rèn)為“天下多男人，盡是兄弟之輩;天下多女子，盡是姐妹之群”，因而這些來自各國的洋人，也被他們親切的稱為“洋兄弟”，這些人中比較著名的有以下四人。

1、白齊文。他是一名美籍法國人，出生于美國北卡羅來納州，曾跟隨法軍參加了克里米亞戰(zhàn)爭。咸豐十年(1860年)，當(dāng)天平軍攻克蘇州之際，為阻止太平軍攻占上海，華爾受托組建了一支“洋槍隊”，年僅24歲的白齊文便成為了副領(lǐng)隊，兩年后華爾受傷身死，白齊文成為了“洋槍隊”的領(lǐng)隊。后來，由于缺乏糧餉，白齊文因縱兵搶掠銀庫被免職，便率領(lǐng)十余個手下轉(zhuǎn)投了太平天國慕王譚紹光，并為太平天國訓(xùn)練“洋槍隊”，但收效甚微。同治二年(1863年)10月，白齊文因舊傷復(fù)發(fā)返回上海治療，但因其公開支持太平天國，美國領(lǐng)事又將其送往日本橫濱治療。同治四年(1865年)2月，傷愈后又潛回中國，暗中招募隊伍，打算為天京解圍，后得知天京淪陷，便打算投奔福建潭州的侍王李世賢，結(jié)果剛到廈門便被捕，后在押往蘇州途中，船隊在浙江蘭溪遭遇風(fēng)浪，白齊文及押送的中國官兵“舟覆溺斃”。

2、羅孝全。其于1802年出生于美國田納西州，是一位外籍傳教士，而洪秀全便曾跟隨其學(xué)道。咸豐三年(1853年)，洪秀全在南京建立政權(quán)后，便邀請羅孝全去幫忙傳播宗教，羅孝全后于咸豐十年(1860年)輾轉(zhuǎn)抵達(dá)南京，洪秀全將其封為了僅次于王爵的“義”爵。羅孝全在天京呆了一年多，期間受其影響有不少傳教士抵達(dá)天京，但后來由于教義不同，羅孝全還是離開了天京，并最終于同治五年(1866年)返回了美國。

3、奧古斯塔斯·弗雷德里克·呤唎。其為英國海軍軍官，并于咸豐九年(1859年)前往香港服役，次年辭職后前往太平天國控制區(qū)經(jīng)商，并與太平軍多有接觸。咸豐十一年(1861年)初，呤唎前往蘇州拜望忠王李秀成，并表示愿意加入太平軍，幫助其訓(xùn)練軍隊。投效太平軍后，呤唎不僅幫助太平天國訓(xùn)練軍隊，甚至還曾冒險到清朝統(tǒng)治區(qū)幫助采購軍火和糧食，并多次帶兵直接參與戰(zhàn)斗。同治二年(1863年)，呤唎參加了九瞭洲要塞保衛(wèi)戰(zhàn)，身受重傷，傷愈后則潛至上海，奪取了一艘輪船“飛而復(fù)來號”獻(xiàn)給太平軍，直到同治三年(1864年)太平天國起義失敗，呤唎這才返回英國，并于1866年2月3日出版了《太平天國革命親歷記》一書。

4、喬治·史密斯。其之所以得以被歷史銘記，主要源于他的那本《史密斯日記》。其曾在慕王譚紹光麾下效力，后于同治三年(1864年)2月的常州保衛(wèi)戰(zhàn)中陣亡，該日記中主要記述了同治二年(1863年)10月16日至11月29日期間的事情。史密斯陣亡后，該日記落到了“常勝軍”指揮官戈手中，戈登不僅對其進(jìn)行了抄錄，還在某些段落添加了批注。上世紀(jì)六十年代，英國研究太平天國史專家柯文南博士在戈登文書中發(fā)現(xiàn)日記原件，并于1979年5月來華后，將原稿送給了南京太平天國歷史博物館收藏。

根據(jù)史料記載，太平天國中的外籍軍人曾有數(shù)百人，其中僅忠王李秀成麾下的“洋人”志愿軍便有兩百余人。只不過，除了以上四人之外，其他大多僅在史料中提及了姓名和簡單事跡而已，例如曾在青浦率兵抵抗華爾“常勝軍”的前英軍中尉薩維奇。