知秀網(wǎng)小編知道讀者都很感興趣建文帝，今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

《明史》中評(píng)價(jià)建文帝：“惠帝天資仁厚。踐阼之初，親賢好學(xué)，召用方孝孺等。典章制度，銳意復(fù)古。嘗因病晏朝，尹昌隆進(jìn)諫，即深自引咎，宣其疏于中外。又除軍衛(wèi)單丁，減蘇、松重賦，皆惠民之大者。乃革命而后，紀(jì)年復(fù)稱(chēng)洪武，嗣是子孫臣庶以紀(jì)載為嫌，草野傳疑，不無(wú)訛謬。更越圣朝，得經(jīng)論定，尊名壹惠，君德用彰，懿哉?！?/p>

神秘失蹤的明朝建文帝

眾所周知，建文帝朱允炆是明朝的第二位皇帝，父親朱標(biāo)雖然是明太祖朱元璋的長(zhǎng)子，在早年立為太子之后卻早逝。因此，朱元璋才會(huì)立朱允炆為皇太孫，為新一任的王朝繼承人。

在朱元璋死的時(shí)候，朱允炆才21歲，此時(shí)的朱允炆登位，建年號(hào)為“建文”，稱(chēng)“建文帝”。

但他在位時(shí)間僅僅四年，就被其四叔——燕王朱棣，發(fā)起的靖難之役給推翻了。

燕王朱棣在奪了侄兒建文帝的皇權(quán)之后，改年號(hào)“永樂(lè)”，稱(chēng)“明成祖”。

朱棣成了新帝，那么建文帝朱允炆又去了哪里呢?

據(jù)《明史·恭閔帝本紀(jì)》中載：“谷王橞及李景隆叛，納燕兵，都城陷。宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之……或云，帝由地道出亡?！?/p>

從這里來(lái)看，建文帝并非就真的已經(jīng)死在了靖難之役中。若是如此，那么朱棣又為何要派遣胡灐和鄭和在各地尋找其下落呢?

在《胡灐傳》中明確記載著：“先，灐未至，傳言建文帝蹈海去，帝分遣內(nèi)臣、鄭和數(shù)輩，浮海下西洋。至是，疑如釋?！?/p>

由此可見(jiàn)，朱棣當(dāng)時(shí)也不確定那個(gè)從火中拉出來(lái)的尸體就是建文帝，而為了永除后患，他才會(huì)到處派人去找建文帝的下落。

眾說(shuō)紛紜，真相竟是如此

靖難之后，關(guān)于建文帝的結(jié)局始終是蒙上了一層厚厚的薄霧。

在這場(chǎng)靖難之役之后，建文帝究竟下落如何，一直是當(dāng)時(shí)明朝人心中一個(gè)大大的疑問(wèn)，也成為了困擾著后來(lái)者的一個(gè)謎團(tuán)。

因?yàn)槊鞒饭儆涊d的模糊以及朱棣前后態(tài)度的矛盾，使得在這基礎(chǔ)之上，又衍生出了許多關(guān)于建文帝的傳說(shuō)。諸如建文帝出家為僧、去往南洋、遁入道門(mén)等。

后來(lái)經(jīng)過(guò)史學(xué)家一遍遍的考證和翻閱史書(shū)之后，他們終于在清朝修訂《明史》中，得出來(lái)建文帝可能逃到云南的觀點(diǎn)。

《明史》載：“自后，滇黔巴蜀間，相傳有帝為僧時(shí)往來(lái)跡?！?/p>

此外，康熙年間的《武定府志》中也記載：“建文帝，止于獅山正續(xù)寺數(shù)十年?！?/p>

這種種的跡象似乎都表明了，建文帝最終落腳處便是云南。其實(shí)，云南也算是較為偏僻之地，躲避在這里也是合理的。

還有一個(gè)事例也能夠加強(qiáng)對(duì)建文帝蹤跡的肯定。

明朝的萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞曾問(wèn)首相張居正關(guān)于建文帝的下落。當(dāng)時(shí)年僅11歲的朱翊鈞詢(xún)問(wèn)老師張居正道：“建文帝當(dāng)時(shí)正在逃逸，是不是真的?”

對(duì)比，張居正說(shuō)道：“國(guó)史雖不載此事，但故老相傳，言建文當(dāng)靖難師入城，即削發(fā)披緇從間道走出，人無(wú)知道。至正統(tǒng)間，忽于云南郵壁題詩(shī)一首，有‘淪落江湖數(shù)十秋’之句。有一御史覺(jué)其有異，召而問(wèn)之。老僧坐地不跪，曰：‘吾欲歸骨故園?！蓑?yàn)知為建文也。御史以聞，遂驛召來(lái)京，入宮驗(yàn)之，良是。是年已七八十矣。莫知其所終。”

這就足以說(shuō)明建文帝的下落之謎了。

獅子山：建文帝的最后落腳處

云南的獅子山是一座海拔近3000米的佛教名山，又因與建文帝的行蹤有著不解之緣，所以被譽(yù)為“西南第一山”。

除了前面提到的那副楹聯(lián)之外，其實(shí)獅子山中關(guān)于建文帝的遺跡有許多。諸如“乾坤雙樹(shù)”、“龍鳳古柏”、“月牙潭”、“禮斗閣”、“龍隱庵”等。

在正續(xù)禪寺藏經(jīng)樓的一個(gè)配殿中，曾經(jīng)還專(zhuān)門(mén)供奉著護(hù)送建文帝出逃的大臣們靈位。

此外，獅子山所在的地方史也有很多關(guān)于建文帝的記載。

諸如在上世紀(jì)90年代的《人民日?qǐng)?bào)》，就曾刊登了一位歷史專(zhuān)家的研究報(bào)告。據(jù)說(shuō)專(zhuān)家多方面考證后，已經(jīng)確認(rèn)了獅子山就是建文帝的最后落腳處。

在當(dāng)時(shí)“茍且偷生”的情況下，建文帝若是在獅子山削發(fā)為僧，也是有很大的可能的。

也有人說(shuō)，其實(shí)朱棣后來(lái)已經(jīng)知道了建文帝的下落，只是不點(diǎn)破罷了。

小結(jié)

建文帝的下落之謎成為了大明王朝最大的懸案之一，數(shù)百年來(lái)猜測(cè)不斷，罪行才有了較為確定的答案，也算是不易了。

參考資料：《明史》、《胡灐傳》、《武定府志》