締造唐朝開元盛世的李昂為功臣分別是誰你知道嗎?不知道沒關(guān)系，知秀網(wǎng)小編告訴你。

作為一個皇帝，其實并不需要自己有十分出眾的能力，只要他會用人，能夠用好人，那么這位皇帝就是一個明君。李隆基在前期就是這樣一位明君，如果不是因為后期的腐敗導(dǎo)致安史之亂，他或許可以與秦皇漢武，唐宗宋祖并列。

開元盛世之初其實并不怎么美好，經(jīng)過武周時期的黑暗，韋后亂政時期的混亂，此時唐朝的國力已經(jīng)比不上貞觀后期，再加上開元初年的幾次蝗災(zāi)，李隆基在開元前幾年過著緊巴巴的日子。政治斗爭能力點滿的李隆基其實并沒有很強的治理國家的能力，還好，他手下有兩位能臣，姚崇和盧懷慎，一個把握大方向，一個將具體方案實施下去，如此配合之下，這才締造了后期路不拾遺，夜不閉戶的開元盛世。

姚崇的十項政策是開元盛世最重要的指引方向

在李隆基啟用姚崇前，姚崇就向他提出了十個要求，或許稱之為政治建議更為準(zhǔn)確一些：

施政以仁義為先，經(jīng)過了武周時期的酷烈，無論是群臣還是百姓，他們的神經(jīng)已經(jīng)十分緊張，仁政能夠?qū)⑹婢忂@一份壓力，不會導(dǎo)致內(nèi)亂

不謀求對外擴張，永徽年間到武周時期，對外的軍事活動不比貞觀年間來得少，大唐的國力已經(jīng)無法支撐對外的征戰(zhàn)，窮兵黷武并不可取

執(zhí)法從親近之人開始，還是前面君主留下來的弊端，無論是武則天還是李顯在位時期，統(tǒng)治者們基本上沒處罰過親近之人的過錯，導(dǎo)致執(zhí)法不公、執(zhí)法不嚴(yán)

宦官不得干預(yù)政事，這點無論是在唐朝以前還是唐朝之后都是一個禁忌，基本上沒有幾個皇朝經(jīng)過宦官干政后還能不衰弱的

皇親國戚無論在野還是在朝，都不得有實權(quán)的任職，自古以來，藩王割據(jù)，外戚專權(quán)并不少，唐玄宗在位后期，不就是因為宦官干政和外戚專權(quán)才導(dǎo)致的安史之亂嗎

對臣下接之以禮，只有禮賢下士，有能之士才會被上位者所用

鼓勵犯顏直諫，以人為鏡可以明得失，這是唐太宗在位時期的經(jīng)驗

停止建造各種佛寺道觀，這些都是勞民傷財之事，必須禁止

杜絕外戚干政，外戚除了不得有實權(quán)之外，還必須不過問政事，從某種角度來說，外戚干政比皇親國戚擁有實權(quán)更加可怕，枕邊風(fēng)的威力可不小

對百姓除佃租和賦稅之外，不得再加收其他賦稅，苛政猛于虎，藏富于民才是國力強盛的關(guān)鍵

正是因為以姚崇的這十項政策為施政指導(dǎo)，開元盛世才得以出現(xiàn)，也正是在后期，唐玄宗背離了這十項政策，才導(dǎo)致了天寶后期的安史之亂，可見沒有這十項政策，就沒有開元盛世。

一個國家的朝局不是一個人就能夠玩得轉(zhuǎn)的，即使有皇帝在身后作為靠山也不行，姚崇也需要有人來配合他，盧懷慎就是這樣一個非常好的人選。

盧懷慎知道自己的能力不及姚崇，所以在姚崇為政時期，他就充當(dāng)了一個非常好的幫手和掩護。姚崇每次實施政策時，都會發(fā)現(xiàn)盧懷慎的影子，或充當(dāng)政策的推手，讓文武百官更加信服，或給予火力掩護，充當(dāng)一只雞讓姚崇殺給猴看。

比方說，每當(dāng)有重大決策時，盧懷慎必當(dāng)以姚崇馬首是瞻，姚崇說什么，盧懷慎就做什么。有一次，姚崇家中有喪事，請了十天假。在此期間，政事由盧懷慎決斷。沒想到這十天時間，盧懷慎硬是將這些政務(wù)公文堆積起來，就等姚崇回來了再進行決斷。這樣的做法讓其他文武百官紛紛效仿，姚崇施政的阻力一掃而空。

還有一次，那是在開元三年到四年間，黃河中下游鬧蝗災(zāi)，文武百官認(rèn)為是上天給予的懲罰，不敢進行滅蝗救災(zāi)。姚崇在朝中提出滅蝗之時，所有官員心中皆反對，平時小心謹(jǐn)慎的盧懷慎就第一個站出來當(dāng)了一回雞，他道：“蝗蟲是天災(zāi)，不能以人力抗衡，否則有傷天和，我們再好好商量一番，請公三思后行?！?/p>

姚崇厲聲道：“你忍心讓人們餓死，也不忍心殺死蝗蟲?如果滅蝗后有災(zāi)禍，那就讓我一個人承擔(dān)吧?！?/p>

姚崇的一番話懟得盧懷慎一口無言，其余文武百官看見身為宰相的盧懷慎無話可說，于是也緊閉嘴巴，安安靜靜地站在兩旁，看姚崇的表現(xiàn)。

經(jīng)過姚崇和盧懷慎的這一番表演，滅蝗政策得以毫無阻力的實施下去，蝗災(zāi)在不久后治理成功，百姓糧食有了收成，不至于在冬天過不下去。

在盧懷慎的配合之下，姚崇的每項政策都能得以很好的實施，大唐的局勢在兩人合力之下越變越好，終于締造出了開元盛世之景象。開元、天寶時期的繁榮和富庶在唐朝三百年歷史上就是屬于空前絕后，登峰造極的。

開元后期的繁榮與開元前期的簡樸密不可分，上至君王，下至百姓，全國上下都過著簡樸清貧的生活。因為開源節(jié)流，奢靡之風(fēng)在全國流行不起來，這才能將藏住財富。如果如同西晉時期一般，不要說開元盛世，唐朝或許會就此終結(jié)。

在這一點上，姚崇和盧懷慎絕對是一個典型，他們的簡樸生活在歷朝歷代中，或許也只有明朝時期的于謙和海瑞才能夠相提并論。

姚崇在就職宰相期間居住在寺廟之中，身為一國之宰相，就算沒有自己的府邸，皇帝也會賞賜的吧。但就是沒有，姚崇很甘心的住在寺廟里，過著清貧的生活。這或許是一種政治需要，是為了配合當(dāng)時“抑奢求儉”的改革運動?？傊?，在姚崇為相期間，他就沒有過自己的房子?；实蹧]有賞賜，唐朝時期官員的工資稀薄，姚崇也沒有能力買房。最后，他的兩個兒子和心腹受不了這樣清貧的生活，貪污被揭發(fā)，姚崇被迫引咎辭職。有了姚崇這樣的典型在，于是，文武百官們紛紛效仿，最起碼在明面上，他們也過得相當(dāng)儉樸。

姚崇的好隊友也不遑多讓，姚崇是生前無宅，盧懷慎則是死后無棺。盧懷慎雖然身為宰相，但當(dāng)時的俸祿可不像宋朝時期那樣豐厚，再加上他所得到的俸祿大部分都分給了身邊為他效命的人，以至于就連他的妻子和兒女都吃不飽，住的房子也是破破爛爛，風(fēng)吹雨淋都是常態(tài)。開元四年十一月，盧懷慎病死，家中沒有一點積蓄，窮得連棺材的錢都沒有。以至于家中唯一的一個老仆人把自己給賣了，這才有錢替盧懷慎辦了喪事。

正是因為有了姚崇和盧懷慎兩人的以身作則，所以無論是皇帝李隆基還是中層的百官，亦或是下層的百姓，他們都不敢，也羞于過奢靡的生活。財富在日積月累之下，越來越豐厚，唐朝時期的開元盛世才能到來。

可以這么說，如果沒有姚崇的十項政策方針，沒有盧懷慎的積極配合，開元盛世出現(xiàn)的可能性真的很小，但就是這兩位宰相，他們的生活卻過得不是很好。我們是不是能夠得出這樣的一個結(jié)論呢：只有清貧的生活，才能夠成就偉大的政治家。