對(duì)鑄劍大師歐冶子很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

劍，是古代兵器之一，屬于“短兵”，被譽(yù)為“百兵之君”，是所謂的兵中王者?！稘h典》有云：“劍，古之圣品也，至尊至貴，人神咸崇。”劍輕便易攜帶，不但實(shí)用而且美觀，佩戴者神采斐然，自古以來(lái)就很受歡迎。上至九五之尊的帝王，下至四處奔走的商賈，都以佩劍為美，以擁有寶劍為榮。劍本身也不僅僅只是一種兵器，它身上被賦予了眾多含義，比如說(shuō)行俠仗義、君臨天下等等。

劍的歷史也相當(dāng)悠久，最早可以追溯到軒轅黃帝時(shí)期，《廣黃帝本行紀(jì)》記載：“帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之?！币话押玫膶殑﹄y求，一位厲害的鑄劍師更是百年難遇，而中國(guó)歷史上最早的也是最出名的鑄劍師當(dāng)屬歐冶子，這位鑄劍大師留下了無(wú)數(shù)關(guān)于名劍的傳說(shuō)，最終也死于鑄劍。是什么劍能讓這位大師心力交瘁而死呢?那就是天下尊貴無(wú)雙之劍，純鈞。

首先來(lái)說(shuō)說(shuō)傳奇鑄劍大師歐冶子。歐冶子，春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期越國(guó)人，中國(guó)古代鑄劍鼻祖，龍泉寶劍的創(chuàng)始人。歐冶子誕生于東周各國(guó)互相攻伐火并，戰(zhàn)火連天之時(shí)，同時(shí)也是吳越的強(qiáng)盛時(shí)期。先是吳國(guó)攻破楚國(guó)，后吳越又先后吞并長(zhǎng)江以南四十五國(guó)。歐冶子的鑄劍技術(shù)源自于他的母舅，從母舅那里學(xué)會(huì)了冶金技術(shù)，逐漸開(kāi)始嘗試冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產(chǎn)工具。他不但吃苦耐勞，而且十分聰明，總是能出現(xiàn)一些絕妙的點(diǎn)子，同時(shí)他身體強(qiáng)健，能夠做到尋訪各地只為心儀的材料，他也能連續(xù)高強(qiáng)度勞作，親自守在爐火前鑄劍。

曾經(jīng)為越王允常鑄五劍，分別為湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕。后受相劍大師風(fēng)胡子之邀與干將夫婦去往楚國(guó)鑄劍，在楚國(guó)他們嘔心瀝血，鑄造了龍淵、泰阿、工布三劍。這其中的龍淵劍后來(lái)改名為龍泉?jiǎng)?，此劍是中?guó)的第一把鐵劍，歐冶子在鑄造中發(fā)現(xiàn)鐵與銅的性能不同，于是大膽創(chuàng)新，終于開(kāi)鐵質(zhì)冷兵器先河。

歐冶子于鑄劍一直有著極致的追求，而純鈞劍的鑄造就是最好的寫照。關(guān)于這把劍，還要從《越絕書》中的記載說(shuō)起。說(shuō)是越王勾踐有五把寶劍天下皆知，勾踐也十分驕傲，常常炫耀。有天一位名叫薛燭的相劍大師來(lái)到越國(guó)，勾踐聽(tīng)說(shuō)后就找他來(lái)相一相自己的五把寶劍。薛燭來(lái)后勾踐先是客套一番，之后便洋洋得意的讓人去取毫曹。

毫曹也是眾人仰慕的名劍，但沒(méi)想到薛燭卻說(shuō)：“毫曹，非寶劍也。夫?qū)殑?，五色并?jiàn)，莫能相勝。毫曹已擅名矣，非寶劍也?！惫篡`沒(méi)想到薛燭眼光竟然這么高，于是又命人去取巨闕。巨闕是歐冶子所著，被譽(yù)為“天下至尊”，但薛燭卻仍然沒(méi)有改變態(tài)度，而是說(shuō)：“非寶劍也。寶劍者，金錫和銅而不離。今巨闕已離矣，非寶劍也?！?/p>

勾踐自覺(jué)面上無(wú)光，少不得為自己的寶劍說(shuō)兩句話，于是講了個(gè)故事。他說(shuō)巨闕剛剛被鑄造好的時(shí)候，宮中的一架鹿車的鹿突然受驚，大家都不能阻攔，此時(shí)勾踐拿起巨闕指向車架，沒(méi)想到整個(gè)車架騰空而起，摔在地上后才發(fā)現(xiàn)已然被劈成了兩半。“穿銅釜，絕鐵礪 ，胥中決如粢米，故曰巨闕”。不過(guò)薛燭并不買賬，于是勾踐生氣的又讓下人去取別的劍。薛燭此時(shí)突然開(kāi)口問(wèn)要取哪把劍，勾踐回答：純鈞。

沒(méi)想到薛燭聽(tīng)見(jiàn)這兩個(gè)字后大驚失色，愣了半晌后忽然飛奔下了臺(tái)階，就在底下睜大眼睛等待著。純鈞劍到之后他還整理了一下自己的衣服，然后親手接過(guò)?！捌淙A捽如芙蓉始出。觀其釽，爛如列星之行;觀其光，渾渾如水之溢于塘;觀其斷，巖巖如瑣石;觀其才，煥煥如冰釋。”薛燭顫抖著問(wèn)勾踐這就是純鈞嗎?勾踐肯定，并說(shuō)有人想用千匹駿馬、三處富鄉(xiāng)、兩座大城來(lái)?yè)Q。

薛燭聽(tīng)后立刻否定，說(shuō)：“不可。當(dāng)造此劍之時(shí)，赤堇之山，破而出錫;若耶之溪，涸而出銅;雨師掃灑，雷公擊橐;蛟龍捧鑪，天帝裝炭;太一下觀，天精下之。歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二：一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕?！辟澝乐橐缬谘员?。可之后他話鋒一轉(zhuǎn)，不無(wú)遺憾感嘆：“今赤堇之山已合，若耶溪深而不測(cè)。群神不下，歐冶子即死。雖復(fù)傾城量金，珠玉竭河，猶不能得此一物，有市之鄉(xiāng)二、駿馬千疋、千戶之都二，何足言哉!”

這就是純鈞這把驚世之劍的典故，看完后不難理解為何此劍被譽(yù)為天下尊貴無(wú)雙，也不難理解薛燭的激動(dòng)。畢竟這把劍耗盡了歐冶子的精血，它的存在本身就是奇跡，是絕無(wú)可能復(fù)制的東西。只是可惜，此劍現(xiàn)在只能從文字記載中了解，無(wú)法親眼目睹，此時(shí)就不得不感嘆薛燭能夠有幸一觀，令人羨慕至極。