今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)漢武帝的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

“秦皇漢武、唐宗宋祖”，不要懷疑偉人的論斷，漢武帝自然是一位杰出的帝王。他在位期間，對(duì)外四面出擊，極大拓寬中原生存空間;對(duì)內(nèi)確立了“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”統(tǒng)治思維，并且落實(shí)了推恩令，在思想與體制上夯實(shí)了大一統(tǒng)政權(quán)的基礎(chǔ)。因此，而從他為中原文明作出的貢獻(xiàn)來(lái)看，稱其為民族英雄并不為過(guò)。

但是，任何事情都是有代價(jià)的，喝著酒、唱著歌就能把敵人滅了，那只會(huì)出現(xiàn)在神劇中;由于打擊匈奴而給漢朝帶來(lái)的巨大損失，成了漢武帝“窮兵黷武”的口實(shí)。

西漢與匈奴的拉鋸戰(zhàn)，決定了東方文明主導(dǎo)權(quán)的歸屬

西漢建立之初，劉邦的王朝空前虛弱。由于秦末農(nóng)民起義、楚漢相爭(zhēng)這連續(xù)兩次大型戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，西漢國(guó)力極為虛弱，對(duì)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)困頓、百姓疲憊，《史記·平準(zhǔn)書》對(duì)此有形象的描繪：

接秦之弊，丈夫從軍旅，老弱轉(zhuǎn)糧饟，作業(yè)劇而財(cái)匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)藏蓋。

對(duì)外，原本在秦朝時(shí)由蒙恬打下的河套地區(qū)被匈奴人奪去，而遠(yuǎn)征百越的趙佗也封關(guān)自立門戶，西漢的國(guó)土比秦朝時(shí)更要狹小。為了改變局面，劉邦攜戰(zhàn)勝西楚霸王之余威，率領(lǐng)32萬(wàn)挑戰(zhàn)匈奴，卻遭受了白登之恥。其后西漢王朝不得不以和親、贈(zèng)禮的方式與北方霸主維系和平;中原尚且如此，西域各國(guó)、東邊的扶余等少數(shù)民族政權(quán)，無(wú)不依附于強(qiáng)大的匈奴。中原王朝的權(quán)威，從未遭遇如此挑戰(zhàn)。

其后，漢王朝轉(zhuǎn)為以黃老之道的無(wú)為之術(shù)休養(yǎng)生息，經(jīng)過(guò)文景之治后，到了漢武帝即位時(shí)，西漢雖在經(jīng)濟(jì)上達(dá)到了新的頂峰，但時(shí)不時(shí)南下掠奪的強(qiáng)悍匈奴，成了橫在歷代統(tǒng)治者面前難以逾越的大山。若只是富而不強(qiáng)，西漢王朝代表的農(nóng)耕文明，則永遠(yuǎn)無(wú)法體現(xiàn)出面對(duì)北方游牧文明的優(yōu)勢(shì)。

在前代打下的基礎(chǔ)上，漢武帝時(shí)期，開啟了對(duì)匈奴的全面反擊戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)漢軍持續(xù)幾十年的打擊，匈奴逐漸被削弱、瓦解;直到漢宣帝時(shí)期，才以匈奴全面落敗、俯首稱臣結(jié)束。東方兩大文明之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，以中原農(nóng)耕政權(quán)的勝利拉下帷幕。從此，中原王朝在東方的藩屬體系逐步建立，中華文明也確立了在東方的主導(dǎo)地位。

更為重要的是，這個(gè)過(guò)程中，共同的身份認(rèn)知被強(qiáng)化，民族自豪感逐漸增強(qiáng)，漢民族得以形成。

開疆拓土，不僅拓寬了中原政權(quán)的生存空間，更奠定了封建王朝疆域的格局

在與匈奴這一強(qiáng)敵的博弈中，漢武帝往東平定衛(wèi)滿朝鮮，往西占領(lǐng)河西走廊，設(shè)立敦煌、酒泉、武威、張掖四郡，打通了與西域的關(guān)聯(lián)。這一條往西延伸出的條狀疆域，不僅宛如中原控制北方草原的鏈條，也使得中原的先進(jìn)技術(shù)、產(chǎn)品源源不斷進(jìn)入中亞乃至西方，這就是后世所稱的絲綢之路。

漢武帝時(shí)期還徹底將西南、南方納入直接管理之下。在其后的數(shù)百年中，中原王朝的核心疆域一直未能跳出漢武帝打下的框架。直到盛唐時(shí)期，才實(shí)現(xiàn)了新突破。

對(duì)內(nèi)罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，并落實(shí)推恩令，為后世大一統(tǒng)王朝提供了模板

漢隨秦制，西漢雖全面繼承了秦朝的法律、政治體系，但一方面吸取了其二世而亡的教訓(xùn)，另一方面為了休養(yǎng)生息，在漢武帝之前，西漢王朝基本實(shí)行道家的黃老之術(shù)。在最大利益的驅(qū)動(dòng)下，西漢經(jīng)濟(jì)遂迅速恢復(fù)，但也存在了諸多隱患(《資治通鑒·卷第十六》)：

役財(cái)驕溢，或至兼并;豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲。宗室有土，公、卿、大夫以下，爭(zhēng)于奢侈，室廬、輿服僭于上，無(wú)限度。物盛而衰，固其變也。

即不僅土地兼并有愈演愈烈之勢(shì)，地方豪強(qiáng)的觸手甚至已開始影響地方政治;同時(shí)各階層驕奢淫逸之風(fēng)也逐漸興起，物極必反的苗頭已經(jīng)出現(xiàn)。

但若只采用嚴(yán)刑峻法，顯然已不符合維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定的需要，正如賈誼總結(jié)秦朝滅亡的原因時(shí)所說(shuō)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，必須用其他流派思想來(lái)進(jìn)行包裝。在董仲舒的建議下，漢武帝把不研習(xí)儒家五經(jīng)的太常博士罷黜，各級(jí)官員主要從儒生中選拔，通過(guò)罷黜百家、獨(dú)尊儒家的手段，主張仁義、提倡三綱五常的儒家成為其后二千年中國(guó)封建王朝的官方流派，為大一統(tǒng)王朝的穩(wěn)定提供了有效的思想武器。

同時(shí)，為了將郡縣制落實(shí)到底，徹底斷絕七王之亂的類似事件，漢武帶吸取了賈誼“眾建諸侯而少力”的戰(zhàn)略，發(fā)布推恩令，將諸侯王的封地一代代分散給后代，最終對(duì)政權(quán)絲毫形不成威脅。到這時(shí)，周王朝時(shí)期創(chuàng)立的分封制，才徹底被化解。

因此，漢武帝時(shí)期，是中國(guó)封建王朝制度、思想、軍事、疆域等各方面實(shí)現(xiàn)重大突破的時(shí)期，具有劃時(shí)代的意義。如果說(shuō)秦始皇為中國(guó)封建社會(huì)打造了模型，那么漢武帝則將這個(gè)模型修補(bǔ)完善、強(qiáng)化落實(shí)，并且實(shí)現(xiàn)了突破。其后中國(guó)歷經(jīng)兩千年仍能維持大一統(tǒng)，并且在上千年內(nèi)領(lǐng)先于世界，這二位的先驅(qū)作用功不可沒(méi)，這樣的帝王，怎么會(huì)配不上民族英雄的稱號(hào)?

當(dāng)然，持續(xù)數(shù)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)給中原軍民造成了巨大傷害。但我們從另一個(gè)角度看，如果放任匈奴的威脅存在，后世西晉末年那樣的慘狀可能要提前上演，那才叫人間浩劫。