大家好，這里是知秀網(wǎng)小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)古代妃子殉葬故事，歡迎關(guān)注哦。古代皇帝臨死前點(diǎn)名讓妃子，如果妃子不想死，也不愿意死的話，妃子最后能不能逃脫?

《史記·秦本紀(jì)》中有記載，“天子殺殉，多者數(shù)百，寡者數(shù)十;將軍大夫殺殉，多者數(shù)十，寡者數(shù)人”，所記錄的就是秦朝時(shí)候頗為盛行的之活人殉葬的場(chǎng)面。

其實(shí)活人殉葬是古代封建社會(huì)奴隸制度的一種十分扭曲的表現(xiàn)，去執(zhí)行殉葬的人往往會(huì)用極其殘忍的手段，將活生生的人給放進(jìn)死人的墓葬當(dāng)中，或是毒殺、絞殺后直接埋進(jìn)去，亦或者是干脆活埋，殘忍程度可見(jiàn)一斑。而這樣的事情大概率會(huì)發(fā)生在有權(quán)有勢(shì)的人家，其中又以皇家最為嚴(yán)重。

一般來(lái)說(shuō)，皇帝駕崩之后，基本上生前所有的嬪妃都要進(jìn)到墓中陪葬，這其實(shí)就是對(duì)他人性命的漠視。所以問(wèn)題就來(lái)了，人類殉葬制度出現(xiàn)的原因到底是啥，而如果那些妃子們不愿意為死去的皇帝殉葬，又該怎么辦呢?今天我們就來(lái)聊一聊“殉葬”這個(gè)話題。

01人殉制度出現(xiàn)的原因

眾所周知，現(xiàn)代人類對(duì)于死后的事情是非常重視的，先后有土葬、火葬等方法，而且埋葬的時(shí)候注意事項(xiàng)還很多，無(wú)論是日子還是時(shí)間，都大有講究。但如果放在古代封建社會(huì)的話，這件事還會(huì)更加殘忍一點(diǎn)，因?yàn)樗麄兛刹粌H僅是重視時(shí)間這些小細(xì)節(jié)，他們還有殉葬的說(shuō)法。

殉葬還有個(gè)說(shuō)法叫做“陪葬”，顧名思義來(lái)解釋，其實(shí)就是當(dāng)一個(gè)人死掉要埋葬的時(shí)候，就會(huì)找一些有意義的東西陪著他一起被埋，而這所謂的“有意義的東西”并不僅僅指代逝者生前喜愛(ài)的物件，甚至還包括活人，這就是我們所說(shuō)的“人殉”。

事實(shí)上，從原始社會(huì)開(kāi)始，人們就開(kāi)始用殺人、殺牲畜的方式去祭祀神靈，也就是我們?cè)陔娨晞±锟吹降哪男凹捞臁眻?chǎng)景。后來(lái)雖然社會(huì)在不斷發(fā)展，但是卻并未朝著科學(xué)的角度進(jìn)發(fā)，人們的思想還是比較狹隘的，滿腦子都是些怪力亂神的東西，所謂的“靈魂信仰”層出不窮，更激發(fā)了人們認(rèn)為就算死了之后，也要享受和生前同等的待遇。

而在那個(gè)以男性為主的父權(quán)社會(huì)，女性的地位相當(dāng)?shù)拖?，在《民間喪葬習(xí)俗》中有記載，“女性作為財(cái)產(chǎn)和死后生活伴侶的觀念非常重”，意思就是說(shuō)，如果一名女性的丈夫死掉了，那么這名女子也要隨著丈夫而去，這樣才能在死后也成為該男人的妻子。

說(shuō)白了，這與我們現(xiàn)在常常掛在嘴邊的“靈魂”有很大關(guān)系，即使到了現(xiàn)在，也有很多人認(rèn)為人死后是由靈魂存在的，還有不少以此為題的文學(xué)作品、影視作品出現(xiàn)，那就更不要說(shuō)思想未開(kāi)化的古代封建社會(huì)了，所以這所謂的“人殉制度”，也就應(yīng)運(yùn)而生。

不過(guò)到了后來(lái)的封建集權(quán)社會(huì)，其實(shí)人殉的方式主要還是集中在達(dá)官顯赫之中，有權(quán)有勢(shì)，再加上“靈魂不滅理論”以及各種封建宗教思想的影響，這才讓人殉制度逐漸發(fā)展起來(lái)，甚至一直持續(xù)到晚清時(shí)期。

02真的有人心甘情愿陪葬嗎?

截至目前我們所發(fā)現(xiàn)的古墓之中，有很多都存在活人殉葬的情況，譬如上世紀(jì)七十年代在河南安陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的商代王武丁的墓中，就有16條生命隨著他的死亡，而不得不讓自己的生命走向終結(jié)。

由此可見(jiàn)，很多古代社會(huì)的皇帝都是有讓妃子殉葬的念頭的，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是身份的象征。但話又說(shuō)回來(lái)，雖然皇帝是天下第一大，可那畢竟是自己的性命，那些嬪妃們真的就甘愿給皇帝陪葬嗎?

這自然不是的，其實(shí)歷史上有很多妃嬪都不愿意隨著先帝駕崩而結(jié)束自己的生命，這之中也有成功用計(jì)謀逃脫的，可絕大部分都還是被硬塞進(jìn)了墓葬之中。比如歷史上著名的草根皇帝朱元璋，他對(duì)人殉制度就非常著迷。

朱元璋曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在他心中，圣賢書和江山社稷排第一，而后宮的女子只不過(guò)是傳宗接代的工具，由此可以見(jiàn)得他是非常不重視女性地位的。

當(dāng)時(shí)朱元璋的二兒子朱樉死后，朱元璋眼睛都不眨地直接命人將朱樉的妃子殺死，給自己的兒子陪葬，甚至還由此引出了一條法規(guī)：所有親王的側(cè)妃、姬妾必須要給丈夫陪葬，而如果正妃膝下無(wú)子，不需要養(yǎng)育兒子，那么也必須要被迫陪葬。

在朱元璋眼中，幾乎所有人都是可以利用的棋子，后宮的女人是用來(lái)傳宗接代的，自己的兒子是用來(lái)繼承皇位的，女兒則是用來(lái)籠絡(luò)重臣或作為聯(lián)姻手段的，而后宮那些女人在完成了傳宗接代的任務(wù)之后，必然也就沒(méi)什么用，所以在朱元璋駕崩之前，就宣布要將所有嬪妃都給“帶走”。

這些嬪妃是心甘情愿的嗎?自然不是，包括朱元璋在內(nèi)的所有要求嬪妃殉葬的皇帝也肯定能夠想到這一點(diǎn)，所以在他們死之前，都會(huì)給下一任皇帝或者自己的心腹下死命令，無(wú)論用什么手段，也要讓這些女人給自己陪葬。

03慘絕人寰的人殉手段

那么，這些皇帝下的命令究竟有多殘忍呢?其實(shí)殺人不過(guò)頭點(diǎn)地，如果真是想要這些人的命，不如直接一刀了結(jié)會(huì)比較快，可偏偏這殉葬還要求尸體的完整性，所以越來(lái)越多的“處理方法”也就出現(xiàn)了。

首先一種比較迅速且方便的就是讓這些嬪妃“自愿上吊”。那些乖乖服從命令跟著去殉葬的妃子自然不說(shuō)，而其他反抗意愿并不強(qiáng)烈，但是也不愿意去的那一部分，就會(huì)被大太監(jiān)組織起來(lái)帶進(jìn)一個(gè)小黑屋，然后每人發(fā)一個(gè)小板凳和一條三尺白綾，再派人盯著他們，不給吃喝，直到他們自愿上吊為止。

為啥一定要強(qiáng)調(diào)“自愿”呢?因?yàn)樵诠糯€有一種說(shuō)法是，如果這些人不是自愿的話，那么他們化作的靈魂就會(huì)有很大的惡意，這對(duì)墓主人來(lái)說(shuō)是一件非常不好的事情，有的人甚至認(rèn)為這會(huì)影響到子孫后代的福澤。

而對(duì)于那種反抗比較強(qiáng)烈的，大太監(jiān)們也有解決的辦法，那就是直接給這些妃子灌水銀。

水銀是一種有毒性的金屬，不過(guò)由于熔點(diǎn)比較低，所以在常溫下就是液體狀態(tài)。古代有種說(shuō)法，當(dāng)水銀被灌入人體時(shí)候，會(huì)將人類的靈魂封印在軀體當(dāng)中，而經(jīng)過(guò)這樣處理的尸體，就能夠永生永世陪伴在墓主人的左右。

04小結(jié)

在那個(gè)未開(kāi)化的古代社會(huì)，由于科技的極度不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致人們的腦子里會(huì)有很多封建想法冒出來(lái)，而這些想法自然會(huì)被那些有權(quán)有勢(shì)的人付諸實(shí)踐，殉葬制度，自然就是其中非常惡俗的產(chǎn)物之一。

在多種因素的影響下，殉葬制度在我國(guó)古代歷史上斷斷續(xù)續(xù)存在了數(shù)千年的時(shí)間，因?yàn)檫@項(xiàng)制度而白白犧牲的人命根本就算不過(guò)來(lái)。但如果用我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，這完完全全就是一種泯滅人性的陋習(xí)，簡(jiǎn)直就是天理難容，也永遠(yuǎn)都會(huì)是人類歷史上最大的悲哀之一。

參考資料：《史記·秦本紀(jì)》《民間喪葬習(xí)俗》