自古以來亞歐大陸始終是人類文明發(fā)展的先驅(qū)。羅馬、安息、貴霜和秦漢所處的歲月，被后世部分史學(xué)家冠之以“四帝國時(shí)代”的稱號(hào)，到了公元3世紀(jì)，四帝國內(nèi)部秩序先后崩塌，史稱“3世紀(jì)危機(jī)”。今天知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

帝國危機(jī)：秩序的崩塌

西方史學(xué)家以“3世紀(jì)危機(jī)”的提法，意指在此期間羅馬帝國所面臨的危機(jī)，此時(shí)古羅馬陷入了農(nóng)村枯竭、城市衰落、內(nèi)戰(zhàn)連綿、蠻族叩邊等一系列混亂現(xiàn)象。然而事實(shí)上當(dāng)時(shí)亞歐大陸的其他幾個(gè)主要帝國，同樣面臨相似的遭遇，危機(jī)的前奏更早在2世紀(jì)下葉就已經(jīng)出現(xiàn)了。

公元166、168年，為了打壓豪族世家階層對(duì)朝政的把持和對(duì)皇權(quán)的掣肘，漢桓帝與漢靈帝兩度借勢(shì)于宦官集團(tuán)，對(duì)以清流自詡的朝中世家子弟扣上了“結(jié)黨”的帽子，并以“黨人”罪名禁錮士人終身，史稱“黨錮之禍”。黨錮之禍的爆發(fā)，表面上是士人清流對(duì)宦官亂政的不滿，實(shí)質(zhì)上彰顯的是東漢王朝內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)中宦官、豪族和外戚鼎足而立的事實(shí)。豪族的崛起是建立在漢朝土地兼并和人口隱匿嚴(yán)重的基礎(chǔ)之上的，2世紀(jì)末的東漢王朝早已病入膏肓，本被皇帝用以制衡清流的宦官集團(tuán)，也開始動(dòng)起了其他心思。文治僵化，武略卻延續(xù)了強(qiáng)漢作風(fēng)，就在第二次黨錮之禍結(jié)束之后，持續(xù)近百年的東漢與羌的戰(zhàn)爭(zhēng)(56年-169年)以東漢慘勝而告終。

恰在兩次黨錮之禍其間，公元167年遠(yuǎn)在亞歐大陸西端的羅馬帝國，邊疆烽煙四起，日耳曼部落甚至一度突破了多瑙河防線，致使此后歷代羅馬皇帝對(duì)多瑙軍團(tuán)極為重視。羅馬遭受蠻族叩邊威脅的同時(shí)，也出現(xiàn)了與漢朝類似的問題。愈演愈烈的土地兼并現(xiàn)象，致使羅馬軍隊(duì)的戰(zhàn)斗意志不斷下滑。為了解決帝國稅收和兵源日趨緊缺的問題，卡拉卡拉出任羅馬皇帝期間，頒布了安東尼努斯敕令，賦予所有羅馬帝國出身自由的人以完整的公民權(quán)(擁有公民權(quán)的人有交納賦稅的義務(wù))。

或許是因?yàn)闅夂蜃兝湟l(fā)內(nèi)亞草原族群的集體大遷徙浪潮，或許是因?yàn)樯痰赖牟环€(wěn)影響到了絲綢之路沿線的四帝國財(cái)政情況，或許二者皆有之?？傊藭r(shí)夾在羅馬和東漢王朝之間的另外兩個(gè)帝國，同樣出現(xiàn)了朝局不穩(wěn)的共振現(xiàn)象。貴霜的前身月氏自秦漢交際之時(shí)起，就因匈奴、烏孫而連番遠(yuǎn)遁，至東漢與羌戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前一年，已在中亞南部建立貴霜國祚。卻于2世紀(jì)80年代逐步衰落，致使康居、大宛先后擺脫羈縻，呼羅珊、花剌子模等處也紛紛自立，衰敗跡象已顯。至于鄰國安息，更早在貴霜初創(chuàng)之時(shí)就已經(jīng)衰落，全憑絲路商貿(mào)和國內(nèi)幾個(gè)世襲貴族支持。

隨著氣候變冷，漠北乃至內(nèi)亞遼闊地域上的游牧族群紛紛南遷內(nèi)附，嚴(yán)重沖擊著東漢帝國的邊疆。氣候變化也造成了糧食減產(chǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致東漢發(fā)生嚴(yán)重饑荒，并促使太平道和天師道勢(shì)力崛起。其中天師道又稱“五斗米道”，常于亂世之中濟(jì)世救人，后據(jù)守于漢中;至于太平道則掀起了一場(chǎng)幾乎席卷整個(gè)中原的黃巾起義，并因此拉開了漢末亂世的跌宕風(fēng)云。此后經(jīng)歷了外戚何進(jìn)與宦官的血拼、董卓進(jìn)京等一系列事件之后，中原大地群雄并起，各路諸侯割據(jù)一方。經(jīng)過一番龍爭(zhēng)虎斗，赤壁之戰(zhàn)后天下漸成三足鼎立之勢(shì)。到了公元217年，劉備以皇族身份自詡，打出匡扶漢室的旗號(hào)自川蜀北上，發(fā)動(dòng)了漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)，在這片與漢朝國號(hào)淵源頗深的土地上展開征伐。

就在劉備于發(fā)動(dòng)漢中之戰(zhàn)的同年，羅馬變革皇帝卡拉卡拉遇刺身亡，他死在了準(zhǔn)備出征安息帝國的前夕。此時(shí)的羅馬帝國，弒君之舉早已成為常態(tài)，卡拉卡拉并非第一個(gè)死于麾下軍人手中的羅馬皇帝，也絕不是最后一個(gè)。從中可以看出，隨著社會(huì)基石的破裂，羅馬國內(nèi)的秩序是多么的脆弱。軍人亂政之下的羅馬，從此日薄西山、一落千丈。只是卡拉卡拉的遇刺并未挽救安息帝國的命運(yùn)，公元224年，阿爾達(dá)希爾一世于古波斯帝國崛起之地，位于伊朗高原南部臨海的法爾斯建立和鞏固薩珊勢(shì)力，并于兩年之后最終趁安息內(nèi)亂而統(tǒng)一伊朗高原。

裂變時(shí)刻：鐵與血的征途

正當(dāng)薩珊波斯崛起的同時(shí)，貴霜持續(xù)萎靡衰落，并最終退出了帝國爭(zhēng)霸的行列。此后散落于中亞和南亞各處的貴霜?dú)堄鄤?shì)力在隨后的兩個(gè)世紀(jì)中，被西亞薩珊波斯、南亞笈多王朝和中亞嚈噠(西方史書稱其為“白匈奴”)相繼征服了。古代四帝國的相繼衰落，導(dǎo)致亞歐大陸以絲綢之路為標(biāo)志的商貿(mào)交流基調(diào)不復(fù)存在了，取而代之的是鐵與血的戰(zhàn)歌。

當(dāng)薩珊波斯崛起之后，取代了此前安息帝國的角色，成為羅馬帝國新的東部邊患。正當(dāng)中原地區(qū)先后經(jīng)歷了曹魏滅蜀漢、晉朝滅吳統(tǒng)一華夏之時(shí)，飽受內(nèi)外困頓的羅馬也短暫進(jìn)入了一段“三國時(shí)期”。高盧帝國、羅馬中央?yún)^(qū)和巴爾米拉王國的并立，顯示出軍人割據(jù)和地方分離對(duì)羅馬的沖擊。為了挽回危局，公元284年被擁立為羅馬皇帝的戴克里先推行改革，并執(zhí)行了“四帝共治”模式，此時(shí)距離晉朝滅吳僅僅過去了4年。

晉朝對(duì)中原的統(tǒng)一并未從根本上解決危機(jī)的根源，豪族世家憑借九品中正制更加強(qiáng)大，土地兼并問題未得改觀，內(nèi)附的匈奴、羯、氐等族群的安置依舊粗糙。甚至為了防止晉篡魏情景的重演，晉朝治國不敢言“忠”，只敢以“孝”論述，并分封宗室于各地成為朝廷籬藩，造成藩王自立，最終釀成八王之亂。從291年到306年，中原板蕩、烽煙四起、民不聊生，國家的統(tǒng)一并未帶來長久的穩(wěn)定。最終在晉朝藩王的自相殘殺中，永嘉之亂爆發(fā)。五胡亂華、衣冠南渡，中華由此進(jìn)入了東晉十六國的漫長歲月。

統(tǒng)一的國家未能給華夏帶來長治久安，戴克里先改革同樣也沒能為羅馬帶去穩(wěn)定的復(fù)興?？ɡɡ占肮駲?quán)的做法，導(dǎo)致羅馬公民的榮譽(yù)感從此一文不值。蠻族內(nèi)遷和軍人干政下的戴克里先，雖然努力背負(fù)著帝國龐大的身軀砥礪前行，卻奈何羅馬早已病入膏肓、積重難返。然而正所謂百足之蟲死而不僵，公元297年薩珊波斯軍隊(duì)在與羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)中幾乎全軍覆沒，被迫媾和。只是戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利反而助長了軍人亂政的亂象，這將導(dǎo)致戴克里先的政治遺產(chǎn)將被破壞殆盡。

公元306年，君士坦丁一世被軍隊(duì)擁立成為羅馬西部皇帝，并于324年統(tǒng)一帝國。在此期間，他的兩項(xiàng)措施影響后世千年。首先，君士坦丁在經(jīng)歷了一系列險(xiǎn)象環(huán)生的內(nèi)戰(zhàn)之后，于313年決定頒布米蘭敕令，正式給予基督教在帝國疆域內(nèi)的合法化地位;其次，他于公元330年，正式遷都至坐落于巴爾干半島的新羅馬城，人們通常稱之為君士坦丁堡，這座城市將成為后來拜占庭固若金湯的帝都。

縱橫捭闔：敵與友的羅生門

經(jīng)過了近兩個(gè)世紀(jì)的混亂之后，終于到了4世紀(jì)末，亞歐大陸上裂變出新的格局。中原經(jīng)歷了十?dāng)?shù)個(gè)政權(quán)的漫長決斗之后，終于公元386年由鮮卑拓跋部統(tǒng)一中原北方，建立了北魏王朝。正當(dāng)北魏統(tǒng)一北方，開啟北朝序幕之時(shí)，南方劉宋篡晉自立，南北朝對(duì)峙局面來臨。幾乎同時(shí)，公元395年羅馬帝國再度分裂，東羅馬以君士坦丁堡為中樞之所，西羅馬則依舊以羅馬城作為京畿重地。此時(shí)的亞歐大陸之上，一場(chǎng)縱橫捭闔的邦交大戲即將上演。

受內(nèi)亞西遷的匈人裹挾，眾多日耳曼部族、阿蘭人涌入西羅馬疆域之中，并于匈人帝國崩潰之后紛紛自立并建立了西哥特、汪達(dá)爾、法蘭克等一系列國家。東羅馬成為古羅馬帝國延續(xù)的唯一法統(tǒng)，只是17世紀(jì)西方學(xué)者為將其與羅馬帝國和神圣羅馬帝國區(qū)分，取帝都君士坦丁堡的古稱，稱其為拜占庭帝國。分裂后的拜占庭帝國不得不繼承古羅馬的東疆，繼續(xù)與薩珊波斯相抗。然而中亞嚈噠的崛起從后方威脅到薩珊波斯，致使其陷入了兩線作戰(zhàn)的窘境。

嚈噠人的族源、族屬眾說紛紜，高車、車師、大月氏、康居、柔然、塞種、伊朗、突厥等說層出不窮，如今尚無定論。他們起初是漠北草原霸主柔然汗國的附屬，后于中亞南部發(fā)展壯大后與柔然反目。5世紀(jì)20年代，嚈噠曾嘗試跨過阿姆河入侵薩珊，但以失敗而告終，后南下掃清貴霜遺脈后，繼續(xù)向西于薩珊持續(xù)角斗，并最終于5世紀(jì)下半葉占據(jù)薩珊呼羅珊地區(qū)大部，迫使薩珊納貢稱臣。嚈噠的強(qiáng)勢(shì)讓薩珊波斯和柔然汗國寢食難安，卻使得出使嚈噠的北魏使者喜出望外。原來自鮮卑南下入主中原建立北魏之后，遺留在草原上的部族便在拓跋部的奴隸(同時(shí)也是仇敵)木骨閭的統(tǒng)領(lǐng)下建立起來了敵視鮮卑人的柔然汗國，因此被北魏太武帝蔑稱為“蠕蠕”。當(dāng)時(shí)柔然與南朝劉宋關(guān)系緊密，形成對(duì)北魏的南北夾擊之勢(shì)，這最終促使北魏與嚈噠結(jié)盟。

當(dāng)5世紀(jì)中葉，嚈噠乘擊敗雅茲底格德二世之機(jī)，南下侵入南亞笈多王朝，雙方由此敵對(duì)。自此，亞歐大陸事實(shí)上形成了以拜占庭、嚈噠、北魏為一方，以薩珊波斯、笈多王朝、柔然和劉宋為另一方的兩大陣營對(duì)壘。只是依據(jù)局勢(shì)的演變，敵與友的羅生門也在不斷轉(zhuǎn)動(dòng)著。當(dāng)嚈噠西進(jìn)南下受挫之后，開始著眼于東征柔然、高車等族群，并最終與北魏接壤。此時(shí)輪到北魏感受到嚈噠的強(qiáng)勢(shì)了，為此北朝選擇與南朝蕭齊和解，并結(jié)納了來自薩珊波斯的邦交善意。為了尋求解決嚈噠，薩珊波斯不僅與北魏結(jié)盟，同時(shí)也派遣使者與南朝取得了聯(lián)系。

此時(shí)的南朝已經(jīng)日漸興起佛寺之風(fēng)，并在蕭梁時(shí)期達(dá)到了極致，有南朝三百八十寺之說。與之相比，北魏武帝為了富國強(qiáng)兵，于公元446年滅佛，禁佛教，誅沙門，毀經(jīng)像。作為鮮卑人的北魏，在治國理政時(shí)依然大體按照儒家理念治國，而此時(shí)的羅馬早已將基督教奉為國教，并甘之若飴。就在北魏太武帝滅佛的前一年，公元445年基督教出現(xiàn)了第一位教宗，標(biāo)志著教會(huì)組織架構(gòu)的趨于完善。

教宗的出現(xiàn)未能挽救羅馬的命運(yùn)，公元476年西羅馬帝國因雇傭軍領(lǐng)袖日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬末代皇帝而覆滅，蠻族邊患和軍人亂政最后居然結(jié)合為一起，對(duì)西羅馬的歷史畫上了一個(gè)終止符。西羅馬雖滅，羅馬精神卻被羅馬教會(huì)以另一種形式傳承了下來，并成功促使法蘭克人皈依基督教(公元496年，法蘭克首領(lǐng)克洛維皈依)。正當(dāng)此時(shí)，漠北草原出現(xiàn)了新的變化。

北魏太武帝之后，國勢(shì)強(qiáng)盛，后經(jīng)歷孝文帝改革和六鎮(zhèn)起義后，北朝分裂為東魏和西魏。由于柔然視西魏為北魏的延續(xù)，故而與東魏、吐谷渾和南梁圍困西魏。只是西魏極擅邦交，他們是遠(yuǎn)結(jié)高車、鐵勒部眾(附屬于柔然的鍛奴)夾擊柔然，公元557年北周取代西魏之后，又南侵巴蜀云貴，阻斷了南朝與吐谷渾的交通，斷絕了南朝軍需馬匹輸送通道。與此同時(shí)，曾經(jīng)強(qiáng)盛的北齊王朝卻在自己一連串昏招的影響之下日漸衰落了。

高車、鐵勒部眾消滅柔然之后建立了突厥汗國，并將勢(shì)力從漠北一直延續(xù)到中亞，新的聯(lián)盟出現(xiàn)了。6世紀(jì)上半葉，突厥和薩珊波斯越走越近， 中亞霸主嚈噠面臨腹背受敵的困境，此時(shí)南亞的笈多王朝因內(nèi)部分裂嚴(yán)重，早已退出了爭(zhēng)霸的舞臺(tái)。約558年至567年間，經(jīng)過薩珊波斯和突厥的一系列打擊之下，嚈噠覆滅于布哈拉之戰(zhàn)(此戰(zhàn)之后，嚈噠殘余陷入分離，紛紛向突厥新秩序臣服)。

嚈噠覆滅之后，薩珊波斯與突厥商定瓜分領(lǐng)土事宜，決議阿姆河以南為薩珊所有，突厥則可占據(jù)整個(gè)河中地區(qū)(錫爾河與阿姆河之間平原)，然而受到本土粟特貴族支持后的突厥，事實(shí)上將邊界擴(kuò)展至阿姆河以南，雙方的同盟關(guān)系由此破裂。正當(dāng)薩珊為盟友的背叛而震怒不已之時(shí)，拜占庭帝國卻開始努力構(gòu)建新的盟友。一方面為了報(bào)復(fù)占據(jù)意大利北部的倫巴德人，君士坦丁堡決定與法蘭克人結(jié)盟;另一方面，拜占庭開始嘗試聯(lián)絡(luò)西突厥，以圖形成對(duì)薩珊波斯的戰(zhàn)略制衡。只是隨著柔然和嚈噠的敗亡，從內(nèi)亞草原西遷而來一股新的族群阿瓦爾人取代了匈人和哥特人，構(gòu)成了對(duì)拜占庭北境新的威脅。

塵埃落定：絲綢之路重建

在希拉克略的統(tǒng)領(lǐng)下，6世紀(jì)末的拜占庭帝國憑借臻于化境的外交手段，竟有幾分中興的氣象。此后東羅馬的國祚將繼續(xù)延綿許多年，拜占庭縱橫捭闔的手段也將持續(xù)運(yùn)用在歐洲大陸上的眾多族群身上，只是7世紀(jì)初的亞歐大陸上，歐洲以外的版圖上正在發(fā)生一場(chǎng)劇變。

公元630年，穆罕默德征服了阿拉伯半島上的重要城邦麥加，從此踏上了駱駝?wù)鞣ニ姆降倪M(jìn)程。同年，襲承自北周和隋朝的唐朝皇帝李世民，被漠北諸多部族首領(lǐng)共尊為天可汗。唐朝的鐵騎到了李世民之子李治時(shí)期達(dá)到巔峰，屆時(shí)突厥已滅、薩珊不存，從太平洋到大西亞之間的廣袤土地上，被兩大帝國占據(jù)著。經(jīng)過了幾個(gè)世紀(jì)的混亂之后，繼四帝國時(shí)代之后，絲綢之路秩序終于得以重新確立起來。唐代絲綢之路的暢通與繁榮，促進(jìn)了東西方思想文化、商貿(mào)技術(shù)的交流，產(chǎn)生了很多積極、深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)而反哺大唐文化、阿拉伯文化乃至歐洲文化的昌盛。

綜上所述，從四帝國時(shí)代末期的3世紀(jì)危機(jī)到絲綢之路秩序的重新確立，我們能夠在紛繁復(fù)雜的亞歐大陸地緣演變中，領(lǐng)略到一處處精美絕倫的邦交大戲。眾多有志于爭(zhēng)霸一方的勢(shì)力之?間縱橫捭闔，為人類文明的歷史進(jìn)程留下了濃墨重彩的一筆。