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漢武帝過(guò)度用武，給當(dāng)時(shí)的西漢百姓帶來(lái)沉重的災(zāi)難，先比對(duì)文景之治之時(shí)與武帝后期的老百姓的生活就可以知一二。

漢興七十馀年之間，國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)馀貨財(cái)?！妒酚浧綔?zhǔn)書(shū)》

這是西漢交給漢武帝的家當(dāng)，國(guó)家太平，老百姓自給自足，國(guó)庫(kù)有錢。

當(dāng)時(shí)富到什么程度?

京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校，糧食都滿出倉(cāng)外去了，很多都爛了壞了。

更重要的是風(fēng)氣!

人人自愛(ài)而重犯法，先行義而后絀恥辱!

這樣的太平盛世就算是后來(lái)的康乾和開(kāi)元兩大盛世也未必能達(dá)得到的。

漢武帝接過(guò)這么好的家當(dāng)，經(jīng)過(guò)幾十年的折騰之后，老百姓的生活怎么樣?

漢武帝后期天下盜賊四起，光這一點(diǎn)就可以說(shuō)明一切。大量老百姓為什么會(huì)去當(dāng)盜賊?因?yàn)榛畈幌氯チ恕?/p>

“文景之治”時(shí)的風(fēng)氣是人人自愛(ài)，現(xiàn)在卻為了生計(jì)當(dāng)了盜賊，這差距到底有多大，不用說(shuō)也能得出結(jié)論。

唐太宗對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)是：漢武帝窮兵三十馀年，疲敝中國(guó)，所獲無(wú)幾!

《何博士備論》給出的評(píng)價(jià)：文、景為是慈儉愛(ài)民，而武帝黷于兵師祈祀。

為什么沒(méi)有亡國(guó)呢?主要原因有2條原因

1、漢武帝自己懂得反思

雖然漢武帝不是一個(gè)知錯(cuò)就改的皇帝，但他也是一個(gè)知錯(cuò)能改的皇帝。他在《輪臺(tái)詔》中對(duì)自己這么多年的窮兵進(jìn)行深刻檢討。

在詔書(shū)中他提到這么一句話：今請(qǐng)遠(yuǎn)田輪臺(tái)，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以憂民也，今朕不忍聞!

大意就是現(xiàn)在，有人請(qǐng)求在遙遠(yuǎn)的輪臺(tái)屯田，想要建起烽火臺(tái)，這是使天下人受驚和勞累，而不是優(yōu)待百姓啊?，F(xiàn)在朕不忍心聽(tīng)到這種話。

顯然漢武帝認(rèn)為不應(yīng)該再盲目擴(kuò)大疆域了，超過(guò)西漢的承受那就是老百姓的災(zāi)難。

同時(shí)他提出一個(gè)論點(diǎn)：當(dāng)今務(wù)，在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復(fù)令，以補(bǔ)缺，毋乏武備而已。

這個(gè)論點(diǎn)代表著漢武帝的一個(gè)政策轉(zhuǎn)向，重新以民生為最優(yōu)先，以老百姓的生活為最優(yōu)先發(fā)展。

他還封了丞相田千秋封為“富民侯”，光從這個(gè)稱號(hào)中可以看出漢武帝的心思。

說(shuō)明他心中還是有百姓的，而秦二世則心中根本沒(méi)有百姓。

2、選對(duì)輔助大臣

當(dāng)漢武帝立劉弗陵為太子，第一件事情就是找了一個(gè)借口殺了劉弗陵的母親鉤弋夫人，以防止呂后干政的再一次出現(xiàn)。

接著他指定霍光、金日磾、上官桀、桑弘羊?yàn)檩o政大臣。

霍光主要因?yàn)樗幸粋€(gè)哥哥叫霍去病。金日磾是匈奴王子，長(zhǎng)期呆在西漢朝廷，上官桀跟著貳師將軍李廣利征討過(guò)大宛，立下過(guò)軍功。桑弘羊是一個(gè)理財(cái)大臣。

唯一一個(gè)有征討經(jīng)驗(yàn)的上官桀最后被霍光干掉了。桑弘羊也涉及上官桀之案被殺。金日磾是自然死亡。

這樣四個(gè)大臣只剩下霍光。文官治世成了西漢的主流。

霍光在后世評(píng)價(jià)很高，他名列“麒麟閣十一功臣”首位，有些人將霍光與周公進(jìn)行比較。當(dāng)然也有爭(zhēng)議，不管怎么樣，霍光治理天下的能力是得到了所有人的肯定。

在霍光的主持之下，西漢進(jìn)入了休養(yǎng)生息的階段。

老百姓的生命力是最強(qiáng)的，如同草一般，野火過(guò)后，只要給陽(yáng)光、雨露和春風(fēng)，只要你不再折騰老百姓，給他們自由發(fā)揮的空間，很快就能緩過(guò)元?dú)?，又是一片生機(jī)勃勃。

老百姓什么都不怕，就怕官府反復(fù)折騰，想出很多新花樣。這也是為什么《道德經(jīng)》中所說(shuō)“治大國(guó)，若烹小鮮”的道理所在。

后來(lái)漢宣帝即位之后的前期繼續(xù)執(zhí)行休養(yǎng)生息，此時(shí)大權(quán)還在霍光手中。

這一階段被后世一些史學(xué)家稱為“昭宣中興”，這個(gè)中興的主導(dǎo)者就是霍光。