還不知道：成語“黨同伐異”是什么意思，“黨同伐異”出自于哪里的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

【黨同伐異】故事的主人公：

蕭望之(約前114年—前47年)，字長倩，蕭望之是蕭何的六世孫(《南齊書》《梁書》記載)，歷任大鴻臚、太傅等官。

劉詢(前91年―前49年)，原名劉病已，漢武帝劉徹曾孫，戾太子劉據(jù)之孫，史皇孫劉進(jìn)之子，西漢第十位皇帝，前74年—前49年在位。

董仲舒(公元前179年-前104年)西漢思想家、政治家、教育家，唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師。

【黨同伐異】是什么意思?

伐：討伐，攻擊。指結(jié)幫分派，偏向同伙，打擊不同意見的人。

【黨同伐異】出自哪里?

《后漢書·黨錮傳序》：“自武帝以后，崇尚儒學(xué)，懷經(jīng)協(xié)術(shù)，所在霧會。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說?！?/p>

【黨同伐異】詞語辨析：

【黨同伐異讀音】：dǎng tóng fá yì

【黨同伐異的近義詞】：結(jié)黨營私、誅除異己、朋比為奸

【黨同伐異的反義詞】：無偏無袒、公正無私、不偏不倚

【黨同伐異用法】：聯(lián)合式;作謂語、賓語、定語;含貶義，用于書面語

【黨同伐異】典故：

公元前141年，劉徹即位，史稱漢武帝。他當(dāng)政的第二年就下一道詔書，命朝廷大臣和各地諸侯、郡守推賢良文學(xué)之士。詔書下達(dá)后不久，各地送來了一百多個有才學(xué)的讀書人。武帝命他們每人寫一篇怎樣治理國家的文章，其有有個名叫董仲舒的文章寫得不錯，武帝親自召見他兩次，問了他不少話。董仲舒回話后，又呈上兩篇文章，武帝看了都非常滿意。

董仲舒的三篇文章，都是論述天和人關(guān)系的，所以合稱為《天人三策》，又稱《舉賢良對策》。其中宣揚(yáng)的理論，叫做“天人感應(yīng)”。這種理論把封建統(tǒng)治尤其是皇帝的權(quán)力神化：誰反對皇帝，誰就是反對“天”，就是大逆不道。

為了貫徹這套理論，董仲舒在《天人三策》中提出了三項建議：一是將諸子百家的學(xué)說當(dāng)作邪說，予以禁上，獨(dú)尊孔子及其儒家經(jīng)典，以通過文化上的統(tǒng)制，達(dá)到政治上的統(tǒng)一。這就是所謂“罷黜百家;獨(dú)尊儒術(shù)”。二是設(shè)立傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。三是網(wǎng)羅天下人才，使他們忠心耿耿地為朝廷服務(wù)。

董仲舒“罷黜百家;獨(dú)尊儒術(shù)”主張，非常合乎武帝一統(tǒng)天下的心思。他親政后，就設(shè)置了專門傳授儒家學(xué)說的五經(jīng)博士，向五十名弟子講述《詩》《書》《易》《春秋》等五部儒家經(jīng)典。這些弟子每年考試一次，學(xué)通一經(jīng)的就可以做官，成績好的可當(dāng)大官。后來博士弟子人數(shù)不斷增加，最多時達(dá)三千人。

到漢宣帝劉詢當(dāng)政的時候，儒家思想已經(jīng)成為維護(hù)封建統(tǒng)治的下統(tǒng)思想，儒家學(xué)說更是盛行，劉詢自己也讓五經(jīng)名儒蕭望之來教授太子。但由于當(dāng)時儒生對五經(jīng)有不同的理解，所以宣帝決定進(jìn)行一次討論。

公元前51年，由蕭望之主持，在皇家藏書樓兼講經(jīng)處的石渠閣，進(jìn)行了一次大規(guī)模的討論。在討論過程中，儒生們把和自己觀點(diǎn)一樣的人作為同黨，互相糾合起來;而對觀點(diǎn)不一樣的人，則進(jìn)行攻擊。為此，《后漢書》的作者在評述這一現(xiàn)象時，把它稱為“黨同伐異”，也就是糾合同黨攻擊異已。